靜字工夫

朱萬(wàn)志

靜躁殊形，人有圣常之別、智庸之分。蕓蕓眾生，圣賢者寡，凡常者眾；智者寡，庸者眾。不忘初心，得始善終，乃至靜人生。君子之行，以靜修身，以靜為境，以靜致遠(yuǎn)，是故人生最是靜字工夫要緊。正如老子所言：“萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)?！?/p>

夫靜，修身立德之師也。剛剛步入仕途的曾國(guó)藩其實(shí)是一個(gè)滿身缺點(diǎn)、舉止輕浮、做事荒唐的浪蕩公子。他的缺點(diǎn)，父親都看在眼里，就給他提出了一條節(jié)欲節(jié)勞節(jié)食的忠告。他感到很慚愧，寫(xiě)信給父親：“接家信，大人教以保身三要，曰節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲食。小子讀之，悚然。小子一喜一怒，勞逸疴養(yǎng)，無(wú)刻不縈于大人之懷也。若不敬身，真禽獸也?！彼⑹囊牡魸M身缺點(diǎn)，告別舊我。但是很多事情說(shuō)著容易，做起來(lái)難。雖然曾國(guó)藩痛下決心改正缺點(diǎn)，也給自己列了很多戒條，但還是常犯老毛病，身上的輕浮和浮夸一點(diǎn)也沒(méi)改。幸運(yùn)的是曾國(guó)藩遇到了一位良師——唐鑒，用一個(gè)“靜”字拯救了他。唐鑒說(shuō)：“若不靜，省身也不密，見(jiàn)理也不明，都是浮的，總是要靜……最是靜字工夫要緊?！惫粵](méi)多久，他面貌一新。“既而自窺所病，只是好動(dòng)不好靜，先生兩言，蓋對(duì)癥下藥也。務(wù)當(dāng)力求主靜，使神明如日之升也。 即此以求其，繼繼續(xù)續(xù)?！彼?，終其一生，曾國(guó)藩都主張靜坐修身。不論官場(chǎng)壓力多大，他都一定要找時(shí)間靜坐。

靜不下來(lái)， 一切都是空的。問(wèn)題再浮，靜下來(lái)才有改過(guò)的可能。人在靜中才會(huì)反觀自己，知道哪些行為還需要修正，哪些地方還需要精進(jìn)，在自觀中走向覺(jué)悟，讓生命得到升華洗禮?！俺?yīng)常靜，常清靜矣。”簡(jiǎn)單的一個(gè)“靜”字，改變了曾國(guó)藩的人生，讓他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，人生獲得了巨大的成功，成為晚清重臣、一代儒學(xué)理學(xué)大師。

夫靜，精進(jìn)學(xué)問(wèn)之師也。萬(wàn)物生于靜歸于靜，做學(xué)問(wèn)亦是。諸葛亮在《戒子書(shū)》中寫(xiě)道：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。”心不能靜便無(wú)所安，心不能定便無(wú)所守。一個(gè)人只有排除雜念，專心致志，將智能、靈感全部集中調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能有所創(chuàng)造、有所成就。楊絳先生104歲生日時(shí)仍然思路清晰、精神矍鑠，在清靜的氛圍中陶冶著自己高貴的靈魂。知心友人贊她：“性情如蘭，守靜功力了得！”楊絳和錢(qián)鍾書(shū)一樣專注學(xué)問(wèn)，過(guò)春節(jié)時(shí)不讓前來(lái)拜年的客人進(jìn)屋，只透過(guò)門(mén)縫寒暄幾句?？瓷先ニ坪跤行┎唤饲?，但正是因?yàn)橛辛诉@種超常守靜的功力，才鑄成了他們的大美之作。

楊絳先生一生都奉行“靜”字，不論遭遇何種挫折，都順其自然，隨遇而安。1966年，楊絳被紅衛(wèi)兵揪斗，瘦弱的身體被折磨得苦不堪言。當(dāng)時(shí)知識(shí)分子被貶為“牛鬼蛇神”，革命群眾分給她的任務(wù)是打掃廁所。結(jié)果她把女廁所整理得煥然一新，毫無(wú)污漬，令女同志們大吃一驚。楊絳還特意把便池擦得一塵不染，閑暇時(shí)坐在上面悠閑地讀書(shū)，每天總是笑呵呵的，像沒(méi)有發(fā)生任何事一樣。就是在這樣極不公平的待遇和惡劣的環(huán)境下，楊絳靜悄悄地完成了鴻篇譯著《堂吉訶德》。

莊子說(shuō)，圣人之靜，善于固守養(yǎng)靜，萬(wàn)物不足于撓其心志，以能靜。正因?yàn)橐粋€(gè)“靜”字，楊絳守住了初心和本色——讀書(shū)、寫(xiě)作，享受生活的希望和美好，成就了一個(gè)大家之美。事實(shí)也告訴我們，靜出智慧，智慧豐盈生活。

夫靜，歷練人生之師也。莊子說(shuō)：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為?！卑仓籼?，沉默從容，就不會(huì)感到心力交瘁而迷惘躁動(dòng)，而更有機(jī)會(huì)和智慧來(lái)處理所面對(duì)的一切。笑對(duì)人生，灑脫生活，寵辱不驚，舍得不憂，才是寧?kù)o致遠(yuǎn)的人間正道。晉人張季鷹編造了一個(gè)超然的借口：因秋風(fēng)起，思念吳中莼菜羹，鱸魚(yú)膾而棄官南歸，從“八王之亂”的血雨腥風(fēng)中抽身遠(yuǎn)禍?！岸矶鴥讛。私灾^之見(jiàn)機(jī)。”莼鱸之思正是一種靜的智慧：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”張翰置身官場(chǎng)不躁、不妄動(dòng)，洞察勢(shì)局，以靜制動(dòng)；置身官場(chǎng)，不為權(quán)勢(shì)所羈，不迷醉于名利，“人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！” 他不忘初心，進(jìn)得去，出得來(lái)，任心自適，不求當(dāng)世，故能“見(jiàn)機(jī)”也。

“人生如逆旅，我亦是行人?！币粋€(gè)曠達(dá)的人，不管順境還是逆境，都能泰然不驚，坦然處之。蘇東坡一生跌宕起伏，政治上接二連三地遭受打擊，歷經(jīng)生活的窮困潦倒，身陷窮途末路的絕境，飽嘗人世間世態(tài)炎涼，但他屢屢戰(zhàn)勝厄運(yùn)，超越心靈，危難之時(shí)仍能努力做到恬然自適：保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；堅(jiān)持為官一地，造福一方；樂(lè)觀豁達(dá)，積極向上。這皆歸功于一個(gè)“靜”字。靜，讓蘇東坡看清世界，看清自己，看清未來(lái)的路；讓蘇東坡聽(tīng)見(jiàn)自己的心聲，不迷失自我，悟出“達(dá)人自達(dá)酒何功，世間是非憂樂(lè)本來(lái)空”的道理，不以物喜不以己悲。正如老子之觀點(diǎn)，靜能使人心明神清，慧增開(kāi)悟，神采萬(wàn)千，以應(yīng)萬(wàn)變。

靜不是平淡，更非平庸，而是靜水流深，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，靜是人生最好的狀態(tài)。歲月靜好，靜者行遠(yuǎn)。

（編輯/張金余）