自然的恩澤—日本和紙的前世今生

龍彥希

Papermaking tradition is made of China during the eastern han dynasty (63-121) are improved by CAI lun, ancient silk as the main ingredient of "silk paper" into the plant fiber such as bark to make the "real" paper (also called people Cai Hou paper).

Prompted the emergence of printed books, make civilization spread faster and genres more convenient, lower cost, the development of human civilization has played a significant role.

造紙術(shù)相傳是由中國(guó)東漢時(shí)期的蔡倫（63-121年）所改良，將古代以蠶絲為主料的“絲紙”轉(zhuǎn)為以樹(shù)皮等植物纖維來(lái)制造的“真紙”（時(shí)人名曰蔡侯紙）。促使了紙質(zhì)書(shū)的出現(xiàn)，使得文明的傳播速度更快，體裁更便捷，傳播成本更低，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用。

一、和紙的起源

日本位于亞歐大陸東部，與中國(guó)隔海相望，很容易便受到了來(lái)自中國(guó)大陸的影響。古時(shí)的中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，各種手工藝發(fā)展欣欣向榮，文字與紙張于四、五世紀(jì)時(shí)傳入日本，先進(jìn)的文化技術(shù)給日本人的精神生活帶來(lái)了極大的影響。在文化發(fā)達(dá)的平安時(shí)代，日本造紙的主要原料是摺和楮樹(shù)，由于佛教的傳入，抄寫(xiě)經(jīng)文使得紙的需求量大大增加，人們發(fā)現(xiàn)了日本特產(chǎn)的雁皮樹(shù)，這一發(fā)現(xiàn)使得過(guò)去單純對(duì)“唐紙”的模仿過(guò)渡到日本特有的“和紙”的初創(chuàng)時(shí)期。

造紙

二、日本和紙的藝術(shù)審美

1.工藝之美

美濃和紙制作

和紙的制作過(guò)程是漫長(zhǎng)而繁瑣的，一般要求在寒冷的冬季。走進(jìn)著名造紙藝人巖野平三郎的和紙作坊，淡淡的紙漿氣味撲面而來(lái)。幾位中年女工匠正在仔細(xì)地挑除造紙?jiān)侠锩娴碾s質(zhì)。中國(guó)古代著作《天工開(kāi)物》中對(duì)造紙步驟的描寫(xiě)是這樣的：斬竹漂塘，煮楻足火，蕩料入簾，覆簾壓紙，透火焙干。和紙制作的工序與中國(guó)傳統(tǒng)紙張稍有不同，在漂洗原料、大鍋煮料、挑揀粗纖維和打制紙漿后，開(kāi)始了和紙獨(dú)特的制作方法——“流漉”?！傲麂酢笔褂玫墓ぞ呤堑撞胯傆兄窈煹臋M木架。工匠平持橫木架，用它在濾缸里掬取紙漿，纖維隨著手的擺動(dòng)排列、纏繞、交疊在一起。達(dá)到理想的厚度之后，將橫木架從濾缸中取出，把濾出的紙漿鋪在木板上，每?jī)蓪蛹垵{之間墊一層布，放在陽(yáng)光下曬干。再一層層的揭開(kāi)，最后還要風(fēng)干才算成功。“流漉”造紙法中重要的一點(diǎn)就是當(dāng)濾缸里紙漿不多的時(shí)候，要適時(shí)添加，最后還要把多余的紙漿去掉，這是為了防止紙的表面沾上雜質(zhì)，和中國(guó)傳統(tǒng)的“積濾”造紙法最大的不同點(diǎn)就在于此。和紙作為日常生活中必不可少的生活用品得到廣泛使用，其實(shí)用性及美感極大地豐富了人們的生活。和紙文化在十七世紀(jì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期，越前、土佐、出云、伯劈均成為日本國(guó)內(nèi)著名的紙產(chǎn)地，紙的種類(lèi)已達(dá)50種。日本的紙生產(chǎn)分手工制紙和機(jī)械制紙兩種，手工紙以雁皮、摺、三椏（結(jié)香）的樹(shù)皮為原料。由手工制作的日本和紙包括半紙、美濃紙、奉書(shū)紙、鳥(niǎo)子等。機(jī)制紙則以木材、馬尼拉麻的紙漿為原料，有堅(jiān)固的泉貸紙、紙漿半紙等。日本人的書(shū)道用紙一般以半紙、畫(huà)仙紙為主。雁皮紙、鳥(niǎo)子、懔紙、麻紙則屬于高級(jí)書(shū)寫(xiě)紙，被視為珍品，不得輕易使用。根據(jù)日本傳統(tǒng)，和紙除了具實(shí)用價(jià)值，同時(shí)亦被視為神圣之物。日本人的文化中有所謂洗禮的習(xí)俗，他們將剪成人形的和紙放進(jìn)河里，意謂讓身體的不潔隨流水而洗凈。遠(yuǎn)在江戶時(shí)代，風(fēng)雅之士更視和紙為豐盛的精神生活的象征，他們喜歡用紙來(lái)造衣服與被褥，披上紙衣，踏上追求精神上至高境界的長(zhǎng)途旅程。日本人對(duì)事物的外表總有著微妙觸感。他們感覺(jué)到和紙的植物纖維里有石頭與金屬所沒(méi)有的溫暖，欣賞它的厚度及藍(lán)白色色調(diào)的微妙差別，甚至是隨時(shí)間流逝而變硬或變黃的特性——他們擅長(zhǎng)從事物中發(fā)掘并欣賞其本質(zhì)——大概這就是所謂的“禪”學(xué)精神。2014年11月26日，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）審核通過(guò)將“和紙 日本手漉和紙技術(shù)”列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2.藝術(shù)之美

岐阜燈籠

在過(guò)去，和紙有三大加工方向：染色，型染（鏤版上色），漆繪，裝飾技法也多種多樣，押紋、落水、灑箔裝飾等?，F(xiàn)如今的信息時(shí)代，文明的傳播媒介逐漸脫離紙張，紙的未來(lái)出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，比如計(jì)算機(jī)與智能手機(jī)等終端的普及；綠色植被的減少和垃圾處理等等問(wèn)題。和紙?jiān)诮?jīng)濟(jì)實(shí)惠方面無(wú)法與大規(guī)模制造的機(jī)械紙比擬，在生活用品也都讓位給了塑料制品或者其它的無(wú)機(jī)物。比如雨傘的制作，最能體現(xiàn)現(xiàn)代材料對(duì)傳統(tǒng)工藝地位的擠壓。和紙只在傳統(tǒng)活動(dòng)及趣味世界方面，以其特異的存在價(jià)值給人們以精神方面的享受。于是和紙?jiān)诩堅(jiān)煨瓦@一嶄新的造型藝術(shù)領(lǐng)域取得了讓人另眼相看的成就。這種造型藝術(shù)從美國(guó)傳遍了全世界，一改過(guò)去“紙是平面的”這一概念，將纖維作為素材做立體造型，從抄紙階段就開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作。折疊、上色，或?qū)⑵渌浩疲€運(yùn)用拼貼、組合、摹拓以及現(xiàn)代美術(shù)貼畫(huà)等手法。此外又與布、皮革、金屬等素材組合，以自由奔放的形式展現(xiàn)美的世界。世界的藝術(shù)家認(rèn)為這種造型藝術(shù)已形成了一個(gè)新的領(lǐng)域，日本的和紙文化再次引起了世人的矚目。鳥(niǎo)取縣因州和紙燈光展，紙?bào)w驗(yàn)項(xiàng)目；福井縣越前和紙以其出色的柔韌性被用于服裝制作中；岐阜縣的岐阜燈籠，以其雞蛋尖部朝下的獨(dú)特造型和綺麗的彩繪獨(dú)樹(shù)一幟；島根縣的石州半紙也在進(jìn)行名片以及長(zhǎng)條詩(shī)箋等產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)制作。除此之外，各種色彩美麗的染色紙、花紋紙、草花紙、皺紙、紙捻工藝品等等更是不勝枚舉，廢紙的再生利用也早在八世紀(jì)就開(kāi)始。被視為古董的扇子、團(tuán)扇、燈籠、宮燈、唐傘、隔扇、拉門(mén)、屏風(fēng)等等也展現(xiàn)出新的美感，成為現(xiàn)代美術(shù)的源泉，被用于室內(nèi)裝飾及裝置藝術(shù)。結(jié)實(shí)的和紙是最理想的素材，其質(zhì)地展現(xiàn)出了與眾不同的浮雕感和秩序美。即使是廢紙，再生翻新后也是完全可以使用的。這些新型紙的造型被稱(chēng)為紙的“文藝復(fù)興”。

本美濃紙

石州半紙

江戶唐紙

越前和紙

三、總結(jié)

作為日本人日常生活的一部分，和紙延續(xù)至今，隨著時(shí)代的發(fā)展，和紙應(yīng)用的領(lǐng)域又在不斷地?cái)U(kuò)大。如用和紙制造的機(jī)器零件、在和紙里添入了化妝品的面膜，甚至和紙時(shí)裝等等。在某年的東京時(shí)裝展上，日本著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師桂由美就展示了她運(yùn)用揉紙、紙板等和紙工藝技術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特時(shí)裝。不斷拓寬的應(yīng)用領(lǐng)域，賦予了古老的和紙新的生命。紙是文化的載體，它生在中國(guó)，傳播與發(fā)展在世界。宣紙、土紙、藏紙，這些中國(guó)獨(dú)特的紙文化產(chǎn)品有的偏安一隅、有的日漸消亡、有的已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。

日本民藝之父柳宗悅先生在《和紙之美》一書(shū)中寫(xiě)道：“祖先在歷史的洪流中慢慢習(xí)得抄紙的智慧，眾人的經(jīng)驗(yàn)造就智慧，智慧深化經(jīng)驗(yàn)，智慧和經(jīng)驗(yàn)化為傳統(tǒng)，由祖先傳承給后代子孫?！敝挥辛⒆阌趥鹘y(tǒng)，守護(hù)傳統(tǒng)，才能創(chuàng)造穩(wěn)健的未來(lái)。在飛速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)，已經(jīng)有越來(lái)越多的人關(guān)注“造紙”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尊重傳統(tǒng)并不是重復(fù)古代，如果那樣就會(huì)停滯甚至帶來(lái)倒退。傳統(tǒng)是有生命的，不可能沒(méi)有創(chuàng)造和發(fā)展。如今，無(wú)論是開(kāi)發(fā)旅游，或是文創(chuàng)產(chǎn)品，或是公共藝術(shù)，紙—這一穿過(guò)歷史長(zhǎng)河卻一度幾乎堙滅于機(jī)械時(shí)代的古老技藝，如今正以鮮活的生命力和漸趨穩(wěn)健的步伐走進(jìn)我們的現(xiàn)代生活中。

〔1〕（日）柳宗悅.和紙之美[M].九州出版社.2017.

〔2〕（日）柳宗悅.工藝之道[M].廣西師范大學(xué)出版社.2011.

〔3〕百度百科——造紙術(shù)