近10年體育誠信釋義研究

王 云

（江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院 江蘇 常州 213147）

本文以2009～2018年8本體育類核心期刊(體育科學(xué)、體育與科學(xué)、北京體育大學(xué)學(xué)報、中國體育科技、上海體育學(xué)院學(xué)報、體育學(xué)刊、武漢體育學(xué)院學(xué)報、成都體育學(xué)院學(xué)報)上面刊載的有關(guān)體育誠信方面的361篇文章為研究對象，從社會學(xué)、體育倫理、經(jīng)濟學(xué)、體育心理以及教育學(xué)5個范圍作內(nèi)容分析，旨在盡可能準確地反映出近10年我國體育誠信概念的分析，以期為繁榮我國體育誠信科研提供理論參考。

1 近10年體育誠信釋義

界定體育誠信，是每一位體育誠信研究者的研究起點。學(xué)術(shù)界通常對體育誠信定義為體育活動中基本的競技規(guī)則，是體育活動相關(guān)者立身處世、體育交往和社會政治生活的基本準則。對此概念，體育學(xué)者們有一定的認同，但是體育領(lǐng)域?qū)挿憾忞s，不同的研究視角下，不同的場域?qū)w育誠信內(nèi)涵的解讀不盡相同。

1.1 不同視角下對體育誠信內(nèi)涵的解讀

1.1.1 社會學(xué)對體育誠信的研究。主要體現(xiàn)在體育的社會化、體育與精神文明二者的關(guān)系，以及體育價值觀的形成與變遷上，涵蓋訓(xùn)練競賽體制、體育工作的方針政策等內(nèi)容。通常，體育社會學(xué)家既把體育誠信視為資源，又把它當(dāng)成一種德行要求。作為資源，體育誠信是法律、法規(guī)等社會體育制度以及道德、習(xí)俗等體育文化規(guī)范下的產(chǎn)物，較物質(zhì)資源還要珍貴。作為德行，體育誠信在各類體育制度約束之下，受道德觀念制約，是體育人口重要的行為特征。這里，倘若將韋伯的社會行動理論運用到體育誠信釋義之中，體育誠信將是一種圍繞體育活動而展開的，以對他人符合社會規(guī)范行為或舉止的期待，或以此期望為價值取向的或個體或群體的社會行為[1]。

1.1.2 倫理視角下的體育誠信。它既是一種美德，又是一種道德規(guī)范。學(xué)者們視其為美德，是因為誠實無妄、言行一致的體育行為，不但要求人們保持“內(nèi)不欺己，外不欺人”誠的品質(zhì)，還要有信守“真實不欺、遵守諾言”信的特性，使“誠”與“信”融合在一起，從而忠誠于自己，并誠懇地對待他人。學(xué)者們視其為道德規(guī)范，則是基于體育參與者需要信守承諾的考慮。趙愛玲在 《誠信道德的本質(zhì)要求與當(dāng)代價值》一文中提到“現(xiàn)代社會，安定團結(jié)局面的鞏固、正常秩序的維持，及至任何人際關(guān)系的達成，都需要誠信道德在社會生活中起調(diào)節(jié)作用”，那么倫理范式下以守諾、負責(zé)為基礎(chǔ)的體育誠信也無疑是體育關(guān)系最基本的道德準則。

1.1.3 用經(jīng)濟學(xué)的理念來理解體育誠信。它不僅是整個社會最普遍的商業(yè)和司法準則，還是市場大潮中的“契約經(jīng)濟”或者“信用經(jīng)濟”。把體育誠信當(dāng)作行為準則來踐行，指的是體育全球化擴散中，體育誠信本身早已融入體育經(jīng)濟范疇在各國經(jīng)濟貿(mào)易中得到不斷發(fā)展。說它是遵循契約或信用的經(jīng)濟，是指體育經(jīng)濟中的誠信與商品生產(chǎn)、貨幣經(jīng)濟緊密相連，不僅包含了履行合同或兌現(xiàn)承諾的基本要求，也成為貨幣借貸或球員轉(zhuǎn)會的資源基礎(chǔ)。體育誠信不只是在商業(yè)競爭中產(chǎn)生，準確地講，它是體育相關(guān)者內(nèi)在的道德動機和外在的規(guī)則相互作用的結(jié)果，難以從商品交換活動的角度單方面對其進行理解。

1.1.4 心理學(xué)對“體育誠信”的解釋。心理學(xué)上將其界定為個體在特定的體育活動中產(chǎn)生的心理反應(yīng)或形成的心理特質(zhì)，它代表了既定體育情境刺激下的個體心理與行為，抑或是在體育實踐過程中相對穩(wěn)定的人格特點。在此，借鑒趙子真等人在 《誠信人格特質(zhì)初探》一文中對誠信人格解構(gòu)的觀點，可以直觀地認定“實干重義、誠實信用、公正無欺和忠實可靠4個正性取向與自私欺人、鉆營世故、多謀寡信、虛偽不實4個負性取向”兩者之間共同左右了誠信行為的達成，在此研究之上，體育誠信行為必然與體育經(jīng)歷緊密相連，并在體育實踐中不斷地反饋調(diào)整，才能最終發(fā)展成為一種相對穩(wěn)定的個性品質(zhì)。

1.1.5 教育領(lǐng)域下的體育誠信。教育領(lǐng)域下的體育誠信隸屬于道德的范疇，既是人格教育又是世界觀教育。從養(yǎng)成過程上看，教育關(guān)注的是體育誠信觀念的培養(yǎng)，是養(yǎng)成體育誠信行為的重要手段；從培養(yǎng)觀點上看，誠實并非誠信教育內(nèi)在恒定的素質(zhì)，受教育者會根據(jù)自身的主觀感受在不同的道德情景中，在不同的人際關(guān)系網(wǎng)內(nèi)做出契合自身利益的行為反應(yīng)；從相關(guān)研究上看，體育學(xué)者們注重的是體育教育和誠信道德教育二者之間彼此相互作用的規(guī)律，尋求的是提升體育誠信水平的方式方法。因此，不管從哪個角度，體育誠信品質(zhì)的養(yǎng)成早已與教育結(jié)下了不解之緣，需要通過培養(yǎng)誠實守信之德的教育才能實現(xiàn)。

1.2 對五個領(lǐng)域體育誠信內(nèi)涵的解讀總結(jié)。從上述5個領(lǐng)域的基本觀點中梳理出關(guān)鍵詞，進行詞頻統(tǒng)計，生成文字云，如圖1所示。圖中文字的大小、顏色反映了該詞再現(xiàn)的詞頻高低及重要程度。從圖1可以看出，“德行”、“資源”、“準則”、“規(guī)范”、“培養(yǎng)”等詞頻率出現(xiàn)較高，已經(jīng)成為社會、教育、經(jīng)濟、心理和倫理等領(lǐng)域體育誠信構(gòu)成的重要元素，盡管不同學(xué)科對體育誠信的理解具有很大的差異性，但是學(xué)者們普遍地認為體育誠信是體育關(guān)系的“基本準則”，是人們在體育領(lǐng)域安身立命的根基所在。

圖1 文字云圖示例

基于上述研究，體育誠信可以釋義為體育社會活動當(dāng)中，從事體育活動的主體受經(jīng)濟、文化等基礎(chǔ)因素限制所產(chǎn)生的人與人之間維系體育關(guān)系健康發(fā)展的一個基本的道德規(guī)范，以公約、價值標準、道德原則、行為規(guī)范等形式出現(xiàn)，對體育相關(guān)者的行為起引導(dǎo)和約束的作用，從而推動體育事業(yè)健康順利發(fā)展。

2 體育誠信釋義展望

2.1 加強體育道德評價體系建設(shè)，進而對體育誠信概念進行更科學(xué)的解釋。體育道德評價對于整個社會的規(guī)范具有積極的導(dǎo)向作用，它是培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要手段，也是體育道德轉(zhuǎn)為自律的重要方式[3]。我們一定要做好體育“輿論”工作，使體育從業(yè)者融入到體育道德評價體系建設(shè)之中，最終有利于體育誠信概念全方位釋義。

2.2 以完善體育立法及制度建設(shè)為推手，樹立體育誠信的法律權(quán)威。正處于轉(zhuǎn)型期的中國，那些因體育誠信缺失導(dǎo)致的各種糾紛，急需通過科學(xué)的處理給予化解[2]。建立和完善法律法規(guī)是維護體育誠信的重要推手。北京奧運會以后，國內(nèi)很多學(xué)者對我國 《體育法》的修改以及體育的法治化建設(shè)提出了很多可取的建議，這些建議得到落實，會進一步樹立體育誠信的法律權(quán)威，有利于提升社會的體育誠信度。

3 結(jié)語

體育誠信是誠信社會建設(shè)的重要組成部分。一方面，體育誠信在促進思想道德文明建設(shè)中發(fā)揮著積極作用，另一方面，體育誠信也事關(guān)我國體育的可持續(xù)發(fā)展和體育強國建設(shè)，是社會體育活動順利開展的重要保證。對體育誠信進行概念性梳理分析研究，有利于我國體育誠信建設(shè)有的放矢，推進我國體育事業(yè)的文明化進程。

[1]董才生.信任本質(zhì)與類型的社會學(xué)闡釋 [J].河北師范大學(xué)學(xué)報：哲社版，2004，27(1)：40～43.

[2]劉建洲.社會信用體系建設(shè)：內(nèi)行、模式與路徑選擇 [J].中共中央黨校學(xué)報，2011(3)：50～52.

[3]王學(xué)臣，麻新遠.建設(shè)我國體育市場經(jīng)濟道德規(guī)范的思考 [J].體育與科學(xué)，2004(5)：40～41.