日本社會育兒觀的變化及其影響

馬樂 童瑤 朱怡欣

【摘 要】2016年1月8日，日本執(zhí)政黨國會眾議院宮崎謙介宣布休陪產(chǎn)假，引起日本社會巨大反響。此轟動性事件可見日本社會自戰(zhàn)后以來育兒觀念的重大變化。目前中日兩國都存在高齡少子化的問題，通過探究日本育兒觀的變化及其影響，可期對我國有所正面啟示。

【關(guān)鍵詞】日本；育兒觀；陪產(chǎn)假

一、引言

2016年1月8日，日本執(zhí)政黨自民黨的國會眾議員宮崎謙介提出休陪產(chǎn)假的申請，隨著其妻臨產(chǎn)日期的到來，他成為日本首名休陪產(chǎn)假的男性國會議員，受到日本輿論廣泛關(guān)注。與此同時，許多男性議員不屑于休陪產(chǎn)假，宮崎謙介的行為也遭受了反對者的批判，指責其“怠忽職守”。

二、日本高齡社會現(xiàn)狀及少子化問題

目前日本的人口國情是“老齡化問題嚴重，而新生人口不足?！背掷m(xù)的高齡少子化，已經(jīng)明顯影響到了整個國家。

據(jù)日本厚生勞動省發(fā)布的一份名為《百歲以上高齡者》的報告顯示，2014年日本百歲以上老人達到58820人，連續(xù)第44年刷新了“百歲以上高齡者人數(shù)紀錄”。且據(jù)日本總務省統(tǒng)計，2014年全日本65歲以上高齡人數(shù)近3300萬人，占日本人口總數(shù)的26.0%。長此以往，到2035年65歲以上的高齡老人將占到人口的三分之一。日本社會的“養(yǎng)老保險體系”已經(jīng)全面深陷崩塌的危機之中。再者日本養(yǎng)老院工作人員嚴重不足，甚至只能聘請許多其他國家的人幫忙看護。

日本少子化帶來以下問題：

（1）政府財政負擔加重

日本作為發(fā)達國家，社會保障制度相對健全，覆蓋面廣泛，國家財政每年都斥重資來維持其運轉(zhuǎn)。隨著高齡少子化的發(fā)展，國家不得不加大財政對養(yǎng)老保險和社會福利的投入，從而加重了日本的財政負擔。進入21世紀，2000年到2016年，日本財政支出在社會保障方面投入比例年年增長，社會保障已成為影響財政支出的主要因素之一。但財政支出的增加同時也加劇了本就嚴重財政赤字問題，成為日本財政所面臨的巨大困難之一。

（2）勞動適齡人口減少，經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙

在高齡少子化的社會背景下，出生率下降，高齡人口不斷增多，如此便造成了不合理的日本社會人口結(jié)構(gòu)。未來一代年輕人的減少，意味著勞動適齡人口減少，即進入各行業(yè)的人才也相應減少，從而阻礙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步；另一面，勞動人口的減少意味著每個人要負擔更多社會保險費用，加劇了每個家庭的經(jīng)濟壓力，影響到人民的幸福指數(shù)。

（3）給日本教育帶來負面影響

少子化將使教育行業(yè)面臨著生源不足的嚴峻問題。生源不足導致對教師的需求減少，一些師范大學及綜合大學的教育系不得不開始重組或縮小規(guī)模，部分私立大學和短期大學甚至面臨破產(chǎn)倒閉的危機；同時，部分學校在招生方面放低標準。這樣的變化最終將影響高等院校學術(shù)研究和人才培養(yǎng)。

三、日本傳統(tǒng)育兒觀的演變

宮崎謙介的決定引起反對的原因在于新舊育兒觀之間的沖突。從日語“家內(nèi)”一詞可看出，舊有育兒觀中存在“男主外，女主內(nèi)”這一固有觀念和性別角色分工?！凹覂?nèi)”指妻子，以前大多數(shù)日本人認為女性結(jié)婚了就應做全職主婦，支持丈夫，專心于家事與育兒。而丈夫負責工作養(yǎng)家即可。在此思想的影響下，日本很長一段時間都充斥著“職場優(yōu)先于家庭”的社會風氣。另一具有代表性的詞是“亭主関白”，即丈夫當家。具體來說就是在家庭中，丈夫擁有主要事項的全部決定權(quán)，而妻子服從丈夫做出的一切決定。這一詞也曾代表日本普遍的家庭模式，在此模式下，男性隨意地把育兒職責拋給女性，而女性只能被被家務與育兒束縛。這反映出在男權(quán)主義影響下的育兒職責的不對等分配。

然而在二戰(zhàn)后，隨著日本進入經(jīng)濟高度成長期，女性逐漸走入社會，男女平等的思想沖擊日本社會固有觀念，女性的生活方式和工作的選擇也逐漸增加。并且在現(xiàn)代日本社會中，家庭規(guī)?？s小，通常孩子由母親獨自一人撫育，生活壓力的逐漸加大，容易增加母親的精神負擔。在教育與養(yǎng)育孩子上父親角色缺失，對孩子的成長造成或多或少負面影響。因此人們也意識到在育兒上父親應當一同參與。新的育兒觀逐漸形成，促進父母一同陪孩子成長。

四、日本育兒政策的變化及其影響

日本的育兒觀自戰(zhàn)后便逐漸開始轉(zhuǎn)變，但育兒政策自1991年泡沫經(jīng)濟破碎后才開始實行。這表明日本育兒觀念的發(fā)展進入了一個新階段。以1991年到2012年的育兒政策為例，包含以下法律、計劃：1991年的《育兒休業(yè)法》（2001年修訂）、1994年的“天使計劃”、1995年的《育兒，護理和休假法》、1999年的“新天使計劃”、2008年的“五個安心計劃”?！队齼盒輼I(yè)法》在法律上規(guī)定女員工可以獲得產(chǎn)前6周，產(chǎn)后8周的假期，修訂后規(guī)定凡子女不滿一歲的員工，無論男女，都可以向其雇主申請休育兒假，雇主不得以任何理由解雇員工。這些政策在一定程度上保障了國民的生育權(quán)益，增強了國民的生育意愿，同時也對男性回歸家庭產(chǎn)生了一定的正面影響。

在此影響之下，越來越多的日本男性參與育兒活動，甚至衍生出了“育兒爸爸”一詞。它不僅指申請了育兒休假的爸爸，也指熱衷于教育，自己也能得到成長的爸爸。2010年6月日本勞動大臣長妻詔曾希望“育兒爸爸”一詞能流行起來，推進了以促進育兒假為目的的“育兒爸爸工程”的開展。

據(jù)日本生命保險公司2016年7月至8月的調(diào)查顯示，737名取得休陪產(chǎn)假資格的42.4%的男性回答道“想更加積極地應對家事和育兒活動”，41.7%的男性答“想盡力結(jié)束配偶的抱怨和煩惱”，24.8%的男性答“想更了解孩子的情況和心情”，24.7%的男性答“可以一人面對孩子帶來的麻煩”。以上數(shù)據(jù)可見日本男性回歸家庭的愿望與決心。 五、結(jié)語

日本育兒觀在歷史的發(fā)展變化中經(jīng)歷了一系列的變化，戰(zhàn)前“男主外，女主內(nèi)”思想的影響延至戰(zhàn)后，多數(shù)日本男性選擇在妻子生產(chǎn)后繼續(xù)工作，但20世紀后期即泡沫經(jīng)濟破碎后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙黄饏⑴c，共同培育優(yōu)秀的人才”。日本男議員宮崎謙介申請陪產(chǎn)假即為此變化趨勢的縮影。而且在宮崎謙介之前日本國會更沒有出現(xiàn)過男性議員因陪產(chǎn)缺席工作的先例。這一轟動性現(xiàn)象的產(chǎn)生，必將推動社會上男性群體關(guān)注育兒問題，也有助于營造和諧的家庭氛圍。另外，日本首相安倍晉三之前力推“女性經(jīng)濟學”，意在提高女性在企業(yè)中的參與度和活躍度，增加日本勞動力數(shù)量，進而幫助經(jīng)濟復蘇。這同樣需要整個社會扶持女性，推動男性積極參與育兒。同時，目前中國也存在同日本一樣新生兒不足、老齡化初級階段的嚴重問題。結(jié)合日本育兒觀念的改變，這一特殊時期我國應該更注重如何創(chuàng)造更好的社會環(huán)境。2015年我國全面開放“二胎政策”，收到一定效果，但時至今日我們更應該注重如何為促進生育提供客觀條件、如何保障女性權(quán)益、如何促進男性參與育兒活動。由于中日兩國擁有相似的多人口國情和文化傳統(tǒng)，且日本在此方面已有幾十年的經(jīng)驗，為了應對人口老齡化帶來的負面影響、促進新生人口的增長，可將日本新的育兒觀及政府所采取的各項相關(guān)政策等作為研究參考對象，以期促進。（通訊作者：馬樂）

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