宗教視域下的《沉沒的方舟》

牛姍姍

摘 要：《沉沒的方舟》是瓦爾拉莫夫的代表作。題目中就透露出明顯的宗教意味。作者把布哈拉比作上帝的“方舟”，通過情節(jié)的巧妙安排，性格各異的主人公交織碰撞，他們不斷地追尋探索，最終領會了上帝的真諦。本文通過分類，把作品中的各種宗教意象與內(nèi)涵清晰地展現(xiàn)給讀者。希望通過筆者的整理與綜述，讀者可以更深入的了解作品的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：宗教；分類；內(nèi)涵

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-12-0-02

一、從主人公看小說的宗教內(nèi)涵

小說中人物眾多，形象各異，我們僅就幾個有代表性的人物來分析作品的宗教內(nèi)涵。

（一）瑪莎

小說的女主人公的名字叫做瑪莎，而瑪莎正是圣母瑪利亞的昵稱。作者用瑪莎命名圣女，意在表現(xiàn)俄羅斯宗教信仰中的圣母崇拜性質(zhì)。作者通過刻畫瑪莎坎坷的命運表現(xiàn)出東正教所宣揚的苦難意識。瑪莎從幼年起就經(jīng)歷了許多苦難。她是計劃之外的孩子，母親并不想她來到這個世界上，因此她出生后就被丟在豬圈里，后因被雷劈卻奇跡生還被稱為圣女。父母去世后，一個人前往彼得堡投奔姐姐，卻又因圖謀不軌的姐夫而離開姐姐家，在火車站流浪。期間被居心叵測的雕塑家拍了裸照，后為求庇護而嫁給了脾氣古怪身患重病的院士。盡管承受著命運不斷地捉弄瑪莎仍然保持著對上帝的信仰，堅信上帝沒有拋棄她。

（二）伊利亞

男主人公名叫伊利亞。伊利亞是圣經(jīng)中先知的名字。上帝委任他去告誡無視上帝神權(quán)的以色列王亞哈，以色列人即將受到可怕的懲罰，天會接連幾年不下雨，地上也會好幾年沒有任何露水，田里的作物都會枯萎，以色列全國將陷入大饑荒的災難中。而亞哈卻只當伊利亞的話為戲言，結(jié)果連續(xù)好幾個禮拜、好幾個月，以色列全國大旱，地里的莊稼都枯死了，人們一粒糧食都收不到，饑荒來臨了。這段圣經(jīng)中的情節(jié)與小說中男主人公伊利亞想要拯救布哈拉，結(jié)果卻被無視被關(guān)進地牢，最后布哈拉覆滅有著巧妙的相似。

男主人公伊利亞同樣是苦難意識的代表。莫斯科師范大學畢業(yè)后，他自愿來到偏僻貧困的小鎮(zhèn)支教。他不但負責學校的各項工作，還用自己的錢訂閱大量的雜志報刊 。當他發(fā)現(xiàn)布哈拉的孩子們知識匱乏的時候，他立下誓言，只要有一個布哈拉的孩子不認識字，他就不離開。他愛戀著圣女瑪莎，卻被柳波定義為邪惡的性欲?？鄲灥囊晾麃喿兂闪司乒恚逍押笏昧耸篱g所謂真理的暫時性及謊言真相，明白了布哈拉永恒精神信仰的珍貴。他多次守護瑪莎，最終把她帶回了布哈拉，自己的生命卻受到了威脅。

（三）瓦西安

主教瓦西安是小說中又一重要人物。他本名叫瓦西里·瓦西里耶維奇·古季諾夫，與圣經(jīng)經(jīng)典橋段浪子回頭中的主人公瓦西里同名。瓦西安曾是一名學者，厭倦了學術(shù)界的不正之風后，他選擇成為一名編輯，他四處尋找素材，渴望做出一番讓世人驚艷的成就來。后來他意外地發(fā)現(xiàn)了布哈拉，這里虔誠的信徒讓他為之觸動，他產(chǎn)生了想要保護這里不受外界浸染的想法，于是他成為了主教瓦西安，并把布哈拉封閉起來，為了維持這里永恒的神圣?？珊翢o信仰的瓦西安其實是在痛苦地堅持著 這一切，他的內(nèi)心一直被外界的誘惑所牽絆。為了維持布哈拉表面的神圣，他甚至與騙子們做著可恥的勾當。而遇到瑪莎后，瓦西安慢慢醒悟了，他意識到自己對布哈拉的人民所做的一切是多么殘酷與不人道，他同樣意識到如果靈魂是污濁的，表面的神圣與信仰毫無意義。于是他拒絕了邪惡的誘惑，最后在大火的洗禮中與布哈拉的信徒們一同升入天堂。不難看出，瓦西安是作者筆下深入靈魂的浪子回頭的典范。

（四）柳波

在那個動蕩的時代，蘇聯(lián)的解體，信仰的缺失，人們在世紀末的恐懼下惶惶不可終日。這種時候，就會出現(xiàn)一些打著拯救命運，凈化靈魂的幌子來危害社會謀取私利的騙子。而柳波就是這樣一個披著宗教外衣的敵基督形象。他本因強奸女童而被閹割，卻借此成立了閹割派，打著凈化靈魂的旗號，實則是在滿足自己的私利與私欲。最后主教瓦西安把自己與柳波綁在一起葬身火海，也是作者借瓦西安之手表達出上帝對敵基督的勝利。

二、神秘的數(shù)字

（一）四十

小說中曾多次出現(xiàn)四十這個數(shù)字。數(shù)字四十在圣經(jīng)上是極有豫表意義的。簡單說，四十是試煉、試誘和受苦的數(shù)字。

1. 象征一代和受試探的次數(shù)。挪亞時代，上帝降洪水在地上四十晝夜。雅各去世后，熏尸四十天。

2. 摩西在西奈山上住了四十晝夜。摩西在埃及四十年，在曠野牧羊四十年。

3. 以色列人的代表窺探迦南地四十天。 以色列人出埃及在曠野四十年，吃嗎哪四十年。

4. 神給尼尼微人四十天悔改的機會。

5. 耶穌在曠野禁食四十晝夜。

6. 耶穌在曠野禁食四十晝夜受魔鬼試探。 耶穌復活后向門徒顯現(xiàn)四十天之久。

7. 惡人若該受責打，……只可打他四十下。

“四十”是人世間的時間的一個完全的數(shù)。“四十”也代表著生命的輪回與重生。因為四十周，正是胎兒在母腹中被孕育所需的時間。小說中“瑪莎和校長經(jīng)歷了40天的跋涉到達布哈拉”，所表現(xiàn)的正是主人公們?yōu)榱俗非箪`魂的純凈與圣潔所承受的苦難。而“尋找救助的異教徒，經(jīng)歷了40天到達布哈拉”，所表達的則是生命的輪回與重生。因為異教徒們到達布哈拉后，因為種種原因摒棄了之前的生活方式，而開始了新的生活。

（二）四十二

圣經(jīng)詩篇四十二章寫到： 我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：‘你的神在哪里呢？”，“我從前與眾人同往，用歡呼稱贊的聲音，領他們到神的殿里，大家守節(jié)。我追想這些事，我的心及其悲傷?！被叵脒^去怎樣和大家一起崇拜神，而現(xiàn)在又是如何的寂寞，就難免心中會悲傷。思想過去怎樣踴躍崇拜耶和華，現(xiàn)在卻心中渴慕與他親近。這樣表示渴慕見他，就是希望神再賜大復興。在神面前傾心吐意，渴望神再賜恩，再賜機會，在他面前和大家一同歡喜快樂。小說所處的時代正值蘇聯(lián)解體，社會轉(zhuǎn)型，人們信仰缺失。建于蘇維埃時期的小鎮(zhèn)四十二，那里到處都是“酗酒、放蕩、電視、撲克牌與賭博、謠言、偏見”，“商店里的貨物從來沒有充足過”，“人們卑微無權(quán)，一切人性的東西都被壓抑”。由勞改犯逐漸形成的蘇聯(lián)四十二鎮(zhèn)是對蘇聯(lián)政府社會主義理想的諷刺。四十二鎮(zhèn)是俄羅斯社會的縮影，作者筆下所展示的正是極權(quán)主義領導下的蘇聯(lián)烏托邦破滅后的社會，一片糜爛與頹廢。

（三）十二

隨著一場大火，布哈拉覆滅了?？墒俏覀兊闹魅斯晾麃喨耘f留在那里，并與閹割派的門徒生下十二個孩子。他教他們識字，給他們講世界、歷史、上帝、星星與遙遠的大陸。他阻止了想要閹割孩子們的異教徒，雖然伊利亞最終慘死在閹割派的手上，但是他的孩子卻走出了布哈拉，成為了他生命的延續(xù)。正如耶穌差遣十二門徒傳播上帝之道一樣，這十二個生命意味著上帝真理的復活。而父親的死，也完成了對“耶穌殉難”神話的后現(xiàn)代消解。

三、巧合的事件

（一）伊利亞預言家節(jié)

瑪莎被劈中這一天是伊利亞預言家節(jié)。伊利亞神深受俄羅斯東正教教徒尊敬。傳說他生在巴勒斯坦的法維格城，成人后，為救身處水深火熱的庶民，他與暴君進行了勇敢的搏斗，成為古猶太雷神、電神及其他天空力量 神的綜合形象，傳入俄羅斯后，與斯拉夫雷神、電神融合為一。人們習慣認為他是總管雨、雹、雷、電的神?，斏谶@一天被 雷劈中，這似乎是在預示著已經(jīng)選中這個十四歲的女孩與眾不同的一生。

（二）升天齋戒節(jié)

在布哈拉被囚禁的伊利亞，是在升天齋戒節(jié)這一天被釋放的?！缎录s圣經(jīng)》載，耶穌于開始傳教前在曠野守齋祈禱40晝夜。懺悔是大齋節(jié)的主題，目的是紀念耶穌受難。此處也不難推測出，作者賦予伊利亞的是受難基督的身份。

結(jié)語：

作為一名現(xiàn)實主義作家，瓦爾拉莫夫?qū)Χ砹_斯社會現(xiàn)狀理性客觀的洞察力讓人贊嘆。作者用《沉沒的方舟》這樣一部有著深厚宗教內(nèi)涵的作品來警醒人們要理性對待宗教與信仰，以及社會中的種種誘惑。他告訴我們僅形式上的堅持與虔誠是徒勞無益的，只有心中的上帝才會為我們的靈魂提供庇護。

參考文獻：

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