探究經(jīng)典文學(xué)作品欣賞

陳婧

摘 要：經(jīng)典文學(xué)作品蘊含豐富的思想文化，對啟迪學(xué)生心靈，豐富學(xué)生的情感體驗起到了十分重要的作用。為了能夠讓學(xué)生更好地感受到經(jīng)典文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，文章結(jié)合經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，為如何有效開展經(jīng)典文學(xué)作品鑒賞進(jìn)行策略分析。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典文學(xué)；作品欣賞；策略

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-12-0-01

五千年的文化為人們留下了很多經(jīng)典的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品經(jīng)過歷史的沉淀顯示出深厚的魅力和價值，是文學(xué)作品中的經(jīng)典。經(jīng)典文學(xué)文本在某種意義上是從沒有被正確解讀過的文本，其存在是經(jīng)受過歷史考驗的，在不同歷史時期、不同環(huán)境下經(jīng)典文學(xué)作品有著不同的解讀。

一、經(jīng)典文學(xué)作品閱讀作用

第一，確定明確的經(jīng)典文學(xué)閱讀標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)典文學(xué)作品會增強(qiáng)讀者的閱讀體驗，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品能夠升華自身知識、情感和道德的體驗?，F(xiàn)階段，經(jīng)典文學(xué)作品閱讀分為以下幾種：①在字里行間能夠讓學(xué)生有所收獲、拓展視野的作品。②能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)求知欲的作品。③能夠讓學(xué)生心智敞開、迎接美好生活的作品。④文筆流暢、蘊含美學(xué)內(nèi)涵的作品。

第二，激發(fā)讀者的閱讀興趣。課本中經(jīng)典文學(xué)作品選段的存在能夠有效激發(fā)讀者生閱讀興趣，為增強(qiáng)讀者的閱讀體驗提供更多途徑支持。第三，拓展讀者的閱讀視野。通過對典文學(xué)作品的閱讀能夠進(jìn)一步培養(yǎng)讀者廣泛的閱讀興趣，增加讀者的閱讀量。

二、經(jīng)典文學(xué)作品欣賞策略

（一）做好充分的課前準(zhǔn)備工作

第一，文本細(xì)讀。想要讓學(xué)生能夠更深入的了解經(jīng)典文學(xué)作文內(nèi)涵，透過作品實現(xiàn)和作者的溝通交流。在開展經(jīng)典文學(xué)作品閱讀教學(xué)的時候，要加強(qiáng)對經(jīng)典閱讀文本的解讀，將細(xì)讀的原則落實到經(jīng)典文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，從而從總體上更全面的把握文本結(jié)構(gòu)、藝術(shù)內(nèi)涵。第二，知人論世。在進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的時候還需要做好知人論世的工作，加強(qiáng)對作品作者生平經(jīng)歷、思想情感變化、道德情感陶冶等方面的了解，從多個角度思考和領(lǐng)略創(chuàng)作者的內(nèi)心秘密。

（二）豐富閱讀視角，挖掘經(jīng)典文學(xué)作品內(nèi)涵

在閱讀《送東陽馬生序》一課的時候，學(xué)生時常會提出“宋濂是誰？”這樣的問題。在文本中有宋濂的闡述，只是在文本中沒有體現(xiàn)。在閱讀之后，可以查找資料補(bǔ)充被刪掉的兩段文字，之后讀者從文章內(nèi)容、文章結(jié)構(gòu)兩個角度分別品讀和評價這兩段文字，加強(qiáng)自身對文字和課文內(nèi)涵的理解。通過閱讀和思考補(bǔ)充的這兩段文字，豐富讀者了解歷史人物的視角，并能夠幫助讀者更好的理解作者對宋濂取得功名之后心態(tài)的看法。

（三）借助多媒體技術(shù)進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品的欣賞

在社會的不斷發(fā)展下，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被滲透到教育事業(yè)發(fā)展中，成為一種十分重要的閱讀輔助工具?；诂F(xiàn)代文學(xué)作品本身的抽象性、多樣性，對閱讀者的形象思維能力有著很高的要求，在閱讀如果采取平面化閱讀，將無法進(jìn)一步感受現(xiàn)代文學(xué)作品藝術(shù)內(nèi)涵，也無法深刻理解文章的思想情感和文化魅力。為此，在進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀鑒賞的時候可以加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)知識資源的利用。比如在鑒賞《駱駝祥子》的時候，可以利用多媒體觀看根據(jù)《駱駝祥子》改編的電影，通過觀看電影從總體上把握這篇文章的總體情感基調(diào)，為接下來的文學(xué)文本閱讀提供重要的情感支持。

（四）加強(qiáng)對現(xiàn)代文學(xué)作品語言的鑒賞

在鑒賞現(xiàn)代文學(xué)作品語言的時候可以根據(jù)讀者實際水平，有選擇的從簡到難的進(jìn)行文學(xué)作品語言鑒賞，激發(fā)自己作品閱讀積極性。對于現(xiàn)代文學(xué)作品中的經(jīng)典作品，通過有效的鑒賞策略能夠讓讀者從語言上獲得更多收獲。比如在鑒賞莎士比亞戲劇作品語言的時候，讀者能夠從中看到英語語言產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，并將這種歷史變化和文學(xué)發(fā)展相關(guān)聯(lián)。

現(xiàn)代文學(xué)作品中包含了各種類型的語言，比如交際語言、描述語言等，通過鑒賞這些語言能夠從總體上把握作品的寫作脈絡(luò)，感受到不同風(fēng)格的文學(xué)語言。比如在鑒賞海明威《老人與?！贰ⅰ短栒諛由稹?、《永別了，武器》等作品語言的時候能夠總結(jié)出海明威寫作簡練、精湛的特點。

（五）加強(qiáng)對現(xiàn)代文學(xué)作品文化的鑒賞

在不同文化背景下閱讀作品，對作品內(nèi)涵的理解和感受不同。同樣，為了能夠更好地把握 文學(xué)作品的思想情感和內(nèi)涵，需要讀者在閱讀之前了解作品背景文化。比如在閱讀郭沫若、冰心、沈從文等現(xiàn)代作家作品的時候要了解他們在最初創(chuàng)作作品的時候都在不同程度上吸收和借鑒了《圣經(jīng)》文化。比如郭沫若的《女神之再生》中就借鑒了《圣經(jīng)》中的典故，使用了“舊皮囊裝新酒”這樣的比喻，“姐妹們！新造的葡萄酒漿不能盛在那舊了的皮囊中。”艾青的早期詩歌創(chuàng)作也充分借鑒了《圣經(jīng)》中的伊甸園、十字架、鴿子等意象。

結(jié)束語：

綜上所述，經(jīng)典文學(xué)作品欣賞是一個系統(tǒng)化、完整化的體系，在對文學(xué)作品欣賞的時候需要做好充足的準(zhǔn)備工作，知人論世、收集整理，在欣賞的時候特別是要注重對語言、文化的欣賞，從而加強(qiáng)對文學(xué)作品的了解，提升自己的文化綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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