《金瓶梅》中的簪子書寫及其意義

劉 佳，雷 勇

（陜西理工大學(xué)文學(xué)院，陜西 漢中 723000）

《金瓶梅》是一部寄意于時(shí)俗的世情小說(shuō)，它通過(guò)對(duì)酒色財(cái)氣的描寫曲盡人間丑態(tài)，展示了一個(gè)人欲橫流的世界。小說(shuō)假托北宋舊事，極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致，實(shí)際上全方位多角度地展現(xiàn)的是明朝末年中下層的社會(huì)風(fēng)貌，其中有關(guān)服飾、飲食等方面的描寫就具有十分豐富的文化內(nèi)涵。簪子是《金瓶梅》中出現(xiàn)最多的一種飾品，它不僅有安發(fā)、固冠和美飾發(fā)髻的作用，也是財(cái)富、地位的象征，還是男女之間表情達(dá)意的信物，具有多重意義。作為《金瓶梅》有機(jī)整體的一部分，簪子這一小道具還承擔(dān)了塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展及暗示人物命運(yùn)的作用。

一、《金瓶梅》中關(guān)于簪子的書寫

簪子是小說(shuō)中出現(xiàn)最為頻繁的一種飾品，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全書100回，其中寫到簪子的就有50多回，約120多次。按照簪子在小說(shuō)中的作用大致可以分為四種類型，如表1所示。

表1《金瓶梅》中簪子的用途與分類

續(xù)表：

續(xù)表：

如表1所示，《金瓶梅》中的簪子按其用途可分為頭飾、贈(zèng)品、禮品三類，有時(shí)也充當(dāng)隨手可得的工具器物。很顯然，簪子在文中出現(xiàn)頻率較高，在表現(xiàn)手法和敘事結(jié)構(gòu)上發(fā)揮多種作用，作者用小小一物，寫盡浮薄人情。

二、簪子所反映的明代社會(huì)風(fēng)俗

在中國(guó)古代，衣冠服飾不僅是御寒之物，更是禮儀制度的重要內(nèi)容。服飾不僅體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的審美理想，也透露出不同朝代的社會(huì)狀況與文化潮流。[1](P272)《金瓶梅》圍繞世上之人“跳不出七情六欲關(guān)頭，打不破酒色財(cái)氣圈子”而展開，且在酒、色、財(cái)、氣中，“此書單重財(cái)色，故卷首一詩(shī)，上解悲財(cái)，下解悲色”。[2](P1)“財(cái)”即指物質(zhì)的需要，它不僅指生存需要，而且指對(duì)富裕生活的追求；“色”包含著感官享受的需要和情感歸屬的需要。[3](P16)故簪子兼具財(cái)與色的雙重屬性，既是財(cái)富的表現(xiàn)形式之一，又是女性追求華美的體現(xiàn)，生動(dòng)的反映出晚明社會(huì)尚奢之風(fēng)，是情和欲的雙重展示。

（一）晚明社會(huì)尚奢之風(fēng) 簪子是一種頗具東方古典神韻的傳統(tǒng)飾物。封建時(shí)代，人們受“身體發(fā)膚，受之父母”傳統(tǒng)思想的影響，不論男女都蓄留長(zhǎng)發(fā)，男子年二十行冠禮，女子年十五行笄禮，表明已經(jīng)成年，可以婚嫁，擔(dān)當(dāng)家庭和社會(huì)責(zé)任?！妒酚洝せ袀鳌份d：“前有墮珥，后有遺簪?！盵4](P1700)杜甫《春望》有云：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！碧扑螘r(shí)期，是發(fā)簪盛行的盛世。《宋書·行志》記載：“宋代元嘉六年民間婦女結(jié)發(fā)者……頭上有花插簪梳等飾。”宋代陸游《入蜀記》記載當(dāng)時(shí)西南一帶的女子頭飾為“插銀釵至六只，后插大象牙梳，如手大”。在《金瓶梅》中，對(duì)武二郎、西門慶、書童、陳敬濟(jì)等男子帶發(fā)簪皆有書寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了男女皆蓄發(fā)插簪這一民風(fēng)民俗。

明代晚期，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富逐漸積累，各個(gè)地區(qū)之間貿(mào)易往來(lái)頻繁，《金瓶梅》中繁多的服飾描寫是對(duì)資本主義萌芽的生動(dòng)折射。隨著生產(chǎn)力的提高，簪子工藝越來(lái)越精湛，式樣越來(lái)越豐富，但變化卻主要集中在簪首，有禽獸、花鳥兩個(gè)大類：禽獸類有龍鳳、麒麟、燕雀、金魚、蝴蝶等造型；花鳥類則有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花、芙蓉花等造型。[5](P484)舊時(shí)的首飾稱為“頭面”，用于頭部、臉部，包括梳、簪、釵、冠、步搖、花鈿、釵等。明代的一副頭面，包括插在頭部發(fā)髻周圍的各式簪子、釵、耳墜、耳環(huán)、桃心、分心等，它并不是單一的佩戴，而是多種式樣的組合，少者幾種，多則二十多種。如第六十八回，“吳銀兒來(lái)到，頭上戴著白縐紗髻髻髻，珠子箍?jī)?，翠云鈿兒，周圍撇一溜小簪兒”。[2](P1036)第九十六回，春梅游舊家池館時(shí)，“戴著滿頭珠翠金鳳頭面，釵梳胡珠環(huán)子?！鳖^上堆滿珠翠的裝飾在《金瓶梅》中比比皆是，有時(shí)是拜訪親朋，有時(shí)是共度佳節(jié)，頭飾種類繁多，搭配豐富，體現(xiàn)了晚明社會(huì)人們的奢侈生活和審美傾向。

人物的登場(chǎng)除了五官面容之外，最先映入讀者眼簾的便是衣飾。衣飾的選擇和穿戴不僅反映了人物的品味氣質(zhì)和內(nèi)涵，而且在一定程度上映襯出人物的經(jīng)濟(jì)水平和生活狀況。首飾多為金銀制品，與其他物品相比，價(jià)值較高，從表中可看出，在《金瓶梅》中簪子多被作為談婚論嫁的聘禮，也是女性嫁妝的一部分，屬于個(gè)人積蓄用以私藏。第九十五回，吳月娘將小玉許給玳安，“替小玉編了一頂髻髻，與了她幾件金銀首飾，四根金頭銀腳簪，環(huán)墜戒指之類”。[2](P1494)表現(xiàn)出吳月娘對(duì)小玉的溺愛(ài)。

此外，簪子可以充當(dāng)一般等價(jià)物用于交換典當(dāng)，兌換銀子，也常用于籠絡(luò)人情。第八回，潘金蓮等西門慶兌現(xiàn)諾言，一日似三秋，“至晚，只得又叫王婆來(lái)，安排酒肉與她吃了，向頭上拔下一根金頭銀簪子與她，央往西門慶家去請(qǐng)他來(lái)”。[2](P135)潘金蓮沒(méi)有多余銀兩，便用簪子作為酬勞請(qǐng)王婆傳話，唯利是圖的王婆得到了簪子，才積極為潘金蓮張羅打問(wèn)。李瓶?jī)杭屹Y豐厚，第十三回借金蓮視角側(cè)面寫出瓶?jī)阂髮?shí)的背景?！敖鹕徑釉谑种杏^看，卻是兩根番石青填地、金玲瓏壽字簪兒，乃御前所制，宮里出來(lái)的，甚是奇巧。”[2](P210)女性愛(ài)美，較低層面是濃妝艷抹和置辦新衣，較高層面則是披金掛銀，以此顯示她們的經(jīng)濟(jì)能力與審美傾向。

（二）情和欲的雙重展示 頭簪作為一種首飾，不僅發(fā)揮安發(fā)、固冠和美飾發(fā)髻的作用，而且是男女之間托物定情、傳達(dá)心意的象征。如漢樂(lè)府《有所思》云“：有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君？雙珠玳瑁簪?！迸訉⒆约盒膼?ài)的簪子贈(zèng)給遠(yuǎn)在大海南面的心上人以傳達(dá)思念之情。

古代相愛(ài)的男女常以簪定情，《金瓶梅》中西門慶頭上不斷更迭的簪子代表了他近期所親近的婦女，簪子這一小道具便成了他六個(gè)妻妾以及有過(guò)親密交往的其他婦女的象征，如表中“贈(zèng)品”一欄所示。第八回，金蓮屢促西門而不至，又從玳安口中得知娶孟玉樓之事，而后當(dāng)王婆將西門慶請(qǐng)來(lái)時(shí)，金蓮“一手向他頭上把一頂新纓子瓦楞帽兒撮下來(lái)，往地下只一丟……又向他頭上拔下一根簪兒，拿在手里觀看，卻是一點(diǎn)油金簪兒，上面钑著兩溜字兒：‘金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天?！盵2](P137)由這根金簪兒，寫出了西門慶的憐新棄舊。小說(shuō)接著寫了潘金蓮送給西門慶做壽的禮物，有一雙玄色段子鞋、歲寒三友醬色段子護(hù)膝、肚兜等，還有一根并頭蓮瓣簪兒。簪兒上钑著五言四句詩(shī)一首云：“奴有并頭蓮，贈(zèng)與君關(guān)髻。凡事同頭上，切勿輕相棄?！盵2](P138)討得西門慶滿心歡喜，與潘金蓮并肩而坐，交杯換盞飲酒。此回將玉樓和金蓮簪子上的詩(shī)相對(duì)比，寫出了西門慶的薄情寡義和潘金蓮的真摯感情。

西門慶在滿足情欲之后，總以簪子相贈(zèng)，這在“酬報(bào)”的含義之外，也具有一定的感情因素，體現(xiàn)了西門慶的多情、濫情。不僅西門慶贈(zèng)簪，潘金蓮也多次贈(zèng)簪于人。第十二回，潘金蓮私琴童，背地把金裹頭簪子兩三根帶在琴童頭上，又把裙邊帶的錦香囊葫蘆兒也與了他，后來(lái)被西門慶發(fā)現(xiàn)，遭受了一番鞭打和凌辱。第八十二回，在陳敬濟(jì)酒醉不醒時(shí)，潘金蓮在他袖子里發(fā)現(xiàn)一根金頭蓮瓣簪，刻著“金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天”，知道是孟玉樓的簪子，就懷疑他們有些首尾，并因此和陳敬濟(jì)“熱心冷面”地鬧了一場(chǎng)。

三、簪子在小說(shuō)中的敘事作用及其意義

小道具本是戲劇中的術(shù)語(yǔ)，指的是戲劇表演時(shí)所使用的各種小器物，但在明清小說(shuō)中它卻常被作家當(dāng)作構(gòu)思作品、塑造人物形象的手段和媒介，具有特殊的美學(xué)作用。[6](P36《)金瓶梅》中對(duì)簪子的描述不僅體現(xiàn)了明人獨(dú)特的服飾風(fēng)貌，也為人物形象的塑造、心理活動(dòng)的外化、故事情節(jié)的發(fā)展起了畫龍點(diǎn)睛的作用。正如張竹坡批評(píng)《金瓶梅》所說(shuō)：“真小小一物，文人用之，遂能做無(wú)數(shù)文章，而又寫盡浮薄人情。”[2](P130)

（一）塑造人物形象 《金瓶梅》的作者善于通過(guò)對(duì)日常生活的描寫來(lái)展現(xiàn)明代廣闊的社會(huì)生活畫卷，更善于通過(guò)豐富多彩的服飾折射出人物的身份地位、性格差異和復(fù)雜心理。如西門慶的“灑金扇兒”在文中出現(xiàn)過(guò)四次，將暴發(fā)戶西門慶的浮浪氣、好美色和游手好閑表現(xiàn)出來(lái)。

從潘金蓮為武大妻、做西門慶妾、終被掃地出門三個(gè)階段的頭飾對(duì)比中，很好的反映了她的身份地位的變化。最初她頭上只有頭發(fā)髻髻、花兒、梳兒等飾物，身上只穿件毛青布衫兒，活脫脫是身處下層、生活貧寒的武大的妻子；藥鴆武大，成為西門慶的妾后“頭上銀絲髻髻，金鑲分心翠梅鈿兒，云鬢簪著許多花翠，越顯得紅馥馥朱唇，白膩膩粉臉?！盵2](P286)可謂一年四季滿頭珠翠。同時(shí)，為了爭(zhēng)寵，潘金蓮費(fèi)盡心思打扮自己，別人有的頭面她千方百計(jì)也要置齊，與眾妻妾的競(jìng)妍斗艷反映了潘金蓮爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格；與陳經(jīng)濟(jì)奸情敗漏，被吳月娘趕出去時(shí)，潘金蓮只帶出了四套衣服、幾件釵梳簪環(huán)，玉樓和小玉可憐她，偷偷給了她兩對(duì)簪子，一套衣服。小小一物，盡顯繁華與落寞。

第十四回，吳月娘看見(jiàn)金蓮鬢上撇著一根金壽字簪兒，便問(wèn)：“二娘，你與六姐這對(duì)壽字簪兒，是那里打造的？到好樣兒，到明日俺每人照樣也配恁一對(duì)戴?！崩钇?jī)旱溃骸按竽锛纫?，奴還有幾對(duì)，到明日每位娘都補(bǔ)奉上一對(duì)兒。此是過(guò)世老公公御前帶出來(lái)的，外邊那里有這樣范？”[2](P224)果然，李瓶?jī)鹤岏T媽送來(lái)金壽字簪子，送與月娘、李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥每人都是一對(duì)。李瓶?jī)簽榱巳蘸笈c西門府諸位妻妾和平相處，急急送禮物討好她們，表現(xiàn)出懦弱憨傻和大度豁達(dá)的心性。相比之下，瓶?jī)阂曞X財(cái)為身外之物的大氣，使月娘的貪財(cái)一覽無(wú)余，與后文和金蓮爭(zhēng)皮襖一事前后呼應(yīng)。同樣是壽字金簪，也使得金蓮默認(rèn)了西門慶和李瓶?jī)旱慕煌?，可?jiàn)金蓮易被籠絡(luò)和識(shí)時(shí)務(wù)的性格。

（二）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展 簪子在《金瓶梅》中的書寫，不僅塑造人物形象，而且在關(guān)聯(lián)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展方面起了很大的作用。張竹坡在《金瓶梅》評(píng)語(yǔ)中就曾說(shuō)過(guò)：“玉樓來(lái)時(shí)，在金蓮眼中，將簪子一描。玉樓將去，又將簪子在金蓮眼中一描。兩兩相映，絕妙章法?！盵2](P1320)這里說(shuō)的就是第八回和第八十二回的照應(yīng)。

第八十二回，陳經(jīng)濟(jì)撿拾玉樓頭簪并收在袖內(nèi)，被潘金蓮發(fā)現(xiàn)后吃醋吵鬧一番?！包S昏時(shí)分，金蓮驀地到他房中，見(jiàn)他挺在床上，行李兒也顧不的，推他推不醒，就知他在那里吃了酒來(lái)。可霎作怪，不想婦人摸他袖子里，吊出一根金頭蓮瓣簪兒來(lái)，上面钑著兩溜字兒：‘金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天?！烈豢矗椭敲嫌駱囚⒆印?。[2](P1329)而孟玉樓的這根簪子，在第八回就出現(xiàn)過(guò)?？嗟任鏖T慶來(lái)家的潘金蓮從他頭上拔下簪子，看到了钑著兩溜詩(shī)的玉樓的油金簪子。孟玉樓的簪子對(duì)于潘金蓮來(lái)說(shuō)是非常熟悉的，因此從陳經(jīng)濟(jì)袖子里掉出的這根簪子，潘金蓮當(dāng)然知道是誰(shuí)的了。

陳經(jīng)濟(jì)拾玉樓簪子，直至九十二回方休。他假借孟二舅的身份來(lái)到嚴(yán)州，本想把簪子當(dāng)作昔日二人私通的見(jiàn)證來(lái)敲詐李衙內(nèi)，最后偷雞不成反蝕一把米，一獲囹圄之災(zāi)，二遭“兄弟”楊二郎背叛，落得人財(cái)兩空。而李衙內(nèi)至死不離玉樓，奠定了玉樓善終的結(jié)局。

玉樓的簪子幾乎橫跨了百回小說(shuō)，增加了小說(shuō)的敘事張力，“金蓮、玉樓之簪已現(xiàn)，后文瓶?jī)河钟袎圩拄?，且每人皆送一簪，至春梅則有與小玉互相酬答之簪，而西門乃與伯爵同夢(mèng)簪折，自是細(xì)針密線之處。”[2](P131)通過(guò)簪子一物，達(dá)到“草蛇灰線，伏脈千里”的效果，在故事發(fā)展中逐漸顯現(xiàn)出它的作用，來(lái)連結(jié)故事或轉(zhuǎn)換情節(jié)。尤其是對(duì)遺失物品的敘述，更有一發(fā)牽動(dòng)全身之效。

（三）暗示人物命運(yùn) 金圣嘆在《讀第五才子書法》中說(shuō)：“有草蛇灰線法……驟看之，有如無(wú)物，及至細(xì)尋，其中便有一條線索，拽之通體俱動(dòng)?！盵7](P32)“草蛇灰線”使整部小說(shuō)達(dá)到前后呼應(yīng)、張弛有度的效果，綰鎖作品結(jié)構(gòu)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，打破了以前長(zhǎng)篇小說(shuō)的線性結(jié)構(gòu)，從生活的復(fù)雜性出發(fā)，發(fā)展成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了鴻篇巨制中的筋骨。小說(shuō)第六十二回有這樣一段描寫：

先是伯爵問(wèn)道：“嫂子是甚時(shí)候歿了？”西門慶道：“正丑時(shí)斷氣。”伯爵道：“我到家已是四更多了，房下問(wèn)我，我說(shuō)看陰騭，嫂子這病已在七八了。不想剛睡下就做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)哥使大官兒來(lái)請(qǐng)我，說(shuō)家里吃慶官酒，教我急急來(lái)到。見(jiàn)哥穿著一身大紅衣服，向袖中取出兩根玉簪兒與我瞧，說(shuō)一根折了。我瞧了半日，對(duì)哥說(shuō)：‘可惜了，這折了是玉的，完全的倒是硝子石?！缯f(shuō)兩根都是玉的。我醒了就知道此夢(mèng)做的不好……果然哥有孝服。”西門慶道：“我昨夜也做了恁個(gè)夢(mèng)，和你這個(gè)一樣兒，夢(mèng)見(jiàn)東京翟親家那里，寄送了六根簪兒，內(nèi)有一根折了。我說(shuō)可惜了，醒來(lái)正告訴房下，不想前邊斷了氣。”[2](P947)

應(yīng)伯爵簪折之夢(mèng)與西門慶之夢(mèng)如此巧合，這一情節(jié)生動(dòng)形象地刻畫出應(yīng)伯爵之類幫閑小人的勢(shì)利、奉承巴結(jié)的嘴臉。作為西門慶的跟班，他心里十分清楚，資產(chǎn)豐厚的李瓶?jī)汉蜔o(wú)錢有色的潘金蓮相比自然一個(gè)是玉，一個(gè)是硝子石，故夢(mèng)兩根簪，單指瓶、蓮。對(duì)于西門慶來(lái)說(shuō)，他的妻妾就如他頭上的六根簪子，而這里單為瓶?jī)阂蝗?。李瓶?jī)鹤怨俑缲舱酆螅f疾不愈身體日趨消瘦，出于一種心理暗示，便夢(mèng)見(jiàn)了簪折，情有可原。并且多次為瓶?jī)簯Q哭，還發(fā)出一通感慨：“先是一個(gè)孩兒沒(méi)了，今日他又長(zhǎng)伸腳去了。我還活在世上做甚么？雖有錢過(guò)北斗，成何大用？”[2](P948)可見(jiàn)他對(duì)瓶?jī)菏怯姓媲閷?shí)感的。正如張竹坡所言：“伯爵夢(mèng)簪折，西門亦夢(mèng)簪折，蓋言瓶墜也。點(diǎn)題之妙，如此生動(dòng)，誰(shuí)能如此？”[2](P922)

通過(guò)小道具暗示人物命運(yùn)在小說(shuō)中不乏其數(shù)，如“夫撥浪鼓一戲物耳，一見(jiàn)而官哥生矣，再現(xiàn)而官哥不保矣?！盵2](P732)通過(guò)撥浪鼓一物，前后遙遙相照；夢(mèng)衣破而西門死，夢(mèng)一張弓掛在旗桿上，旗桿折了而周統(tǒng)制死。如若把這些道具抽離出去，那么人物的塑造和情節(jié)的發(fā)展則會(huì)顯得死板生硬，形象扁平而毫無(wú)生氣。贈(zèng)簪、拾簪、簪折等情節(jié)，體現(xiàn)了中國(guó)敘事的結(jié)構(gòu)是以呈現(xiàn)某種復(fù)向重迭的動(dòng)靜交替為原則，也因此消滅了直線發(fā)展，藝術(shù)統(tǒng)一的印象。[8](P96)

要之，簪子在《金瓶梅》中的書寫，既體現(xiàn)了古代社會(huì)服飾文化，更是男女之間表情達(dá)意的愛(ài)情信物之一。作為《金瓶梅》有機(jī)整體的一部分，簪子這一小道具在敘事上承擔(dān)了塑造人物形象，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展及暗示人物命運(yùn)的作用。

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