南施北宋的詩(shī)詞藝術(shù)比較

摘 要：在中國(guó)文學(xué)史上，當(dāng)談到清初的詩(shī)詞時(shí)，總會(huì)提到一個(gè)稱呼——“南施北宋”，而自在這其中，南施是指誰(shuí)，北宋是指誰(shuí)，他們?yōu)槭裁磿?huì)有此稱謂，本文將對(duì)此展開論述，并對(duì)“南施”和“北宋”的詩(shī)詞藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作手法進(jìn)行分析與鑒賞，從中體會(huì)人物性格，對(duì)“南施”和“北宋”進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞鑒賞；清初詩(shī)壇名家；詩(shī)詞藝術(shù)；人物生平

作者簡(jiǎn)介：魯彥舉（1983-），男，河南舞鋼人，漢族，本科，中國(guó)政通教育工程師，研究方向：文學(xué)、教育。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11-0-01

“南施北宋”是清初時(shí)期的兩位著名的詩(shī)人，他們對(duì)于詩(shī)歌有著各自的造詣，而由于各自生平的不同，詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)也各有不同。這兩位詩(shī)詞大家分別是施閏章和宋琬，“南施”指的是施閏章，施閏章是清朝康熙時(shí)期的詩(shī)詞名家，他的詩(shī)詞自成一派，給人以一種清新自然的感覺，在清初詩(shī)壇占有很重要的地位，受到了當(dāng)時(shí)眾多詩(shī)詞大家以及后人的推崇。[1]“北宋”指的是宋琬，也是清初詩(shī)詞文壇上的著名詩(shī)人，在詩(shī)詞上有獨(dú)具一格的思想，當(dāng)時(shí)有一詩(shī)詞大家結(jié)合的群體——燕臺(tái)七子，他便為其中重要一員。一代名家王士禎曾對(duì)施閏章和宋琬進(jìn)行了評(píng)論，他認(rèn)為，自康熙以來(lái)的詩(shī)人，在詩(shī)詞藝術(shù)方面的造詣，沒有人能比南施與北宋更加出色了，他對(duì)施閏章的學(xué)問識(shí)議進(jìn)行很大的贊譽(yù)，但是在詩(shī)詞才華上面，宋琬略勝一籌?？梢妼?duì)二人進(jìn)行了很高的評(píng)價(jià)，同時(shí)也對(duì)二人了特點(diǎn)做了簡(jiǎn)要的解讀。

一、施閏章詩(shī)詞特點(diǎn)

1.征戰(zhàn)沙場(chǎng)的肅殺之氣向溫柔平緩多度的典型代表

清朝初年，距離推翻明朝的統(tǒng)治時(shí)日尚短，明末之時(shí)，天崩地亂，戰(zhàn)火連年，經(jīng)過清朝統(tǒng)治者奪權(quán)，江山易主，平民百姓的思想受到了極大的震撼，對(duì)明朝的滅國(guó)進(jìn)行了沉重的總結(jié)，詩(shī)歌氣息多為繁重之氣，隨著清初的社會(huì)穩(wěn)定，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣逐漸平和，詩(shī)歌的平緩之氣漸漸起來(lái)，施閏章正是這時(shí)的名家，他在《佳山堂詩(shī)序》中有著深刻的體現(xiàn)，他將詩(shī)歌表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱男穆暎瑢⒂鋹傊?，憂忡之心，敬畏之心從詩(shī)歌中形象地表現(xiàn)了出來(lái)，從內(nèi)心的修養(yǎng)出發(fā)，進(jìn)行一點(diǎn)一滴的積累，將心態(tài)的平和自然優(yōu)雅的用詩(shī)歌表述了出來(lái)。[2]

2.樸素秀氣，少于粉飾，情誼與意境的糅合恰到好處

施閏章出身書香門第，耳濡目染，自小便有極高的詩(shī)詞造詣，他的詩(shī)詞注重學(xué)問，注重尋求詩(shī)詞的本質(zhì)，將自身情感與詩(shī)詞進(jìn)行恰到好處的糅合，有一種樸素的感覺但又不失儒雅，猶如池塘里的荷花，出淤泥而不染。在家族詩(shī)書氣的渲染下，施閏章具有深厚的學(xué)識(shí)，精湛的詩(shī)詞技術(shù)，但是他卻可以不動(dòng)聲色的使之在自己的作品中蘊(yùn)藏，看似運(yùn)用了高超的學(xué)問和技巧，可是再去深入揣摩發(fā)現(xiàn)沒有一絲痕跡，精致且自然，品讀他的作品，置身其中意境，給人一種溫柔舒適的感覺。

二、宋琬詩(shī)詞特點(diǎn)

宋琬身居兩朝，但仕途卻并非一帆風(fēng)順，兩次被清朝朝廷所猜忌，含冤入獄，曲折的人生經(jīng)歷使得他的詩(shī)詞作品也發(fā)生了相應(yīng)的改變。

1.對(duì)“怨”字進(jìn)行了完美的展現(xiàn)

宋琬人生經(jīng)歷的曲折使之對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)教有不同的看法，他認(rèn)為詩(shī)是可以怨的，雖然主觀上的思想還是與傳統(tǒng)詩(shī)教相同，但是卻對(duì)傳統(tǒng)溫柔平緩的詩(shī)詞做出了很大的突破，對(duì)于“怨”這個(gè)字，宋琬做出了完美的詮釋，此時(shí)宋琬的詩(shī)詞風(fēng)格還是怨而不怒。[3]而后在第一次入獄期間他對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)教有了新的看法，此時(shí)期它身居獄中，此時(shí)的詩(shī)詞雖不甚奔放，但是卻是乍一看棉柔溫婉，但細(xì)細(xì)品味才會(huì)發(fā)現(xiàn)一股辛辣之意，正是佳節(jié)，自己卻身在獄中無(wú)法與家人團(tuán)聚，想起家中妻女，內(nèi)心不甚煎熬，心中積郁諸多憤恨，最終譜寫出極有才華的詩(shī)篇。

2.詩(shī)詞內(nèi)容豐富，大多具有清剛之氣

宋琬一生創(chuàng)作無(wú)數(shù)，他的一生命途多舛，如此坎坷的命運(yùn)使他詩(shī)詞的意境顯得較為雅壯，同時(shí)與清初的溫潤(rùn)之風(fēng)融合，形成了具有清剛之氣的作品，反應(yīng)了詩(shī)人悲愴的一生。這里清包含了許多韻味，首先就是雅，從宋琬的詩(shī)詞中可以看出清代詩(shī)風(fēng)正在發(fā)生的變化，意境有了向繁盛的階段進(jìn)展的趨勢(shì)，可以稱之為大雅之作。其次清字里面還包含著清新的韻味，鑒于宋琬的人生經(jīng)歷，其詩(shī)詞大多悲壯，但仍有許多清新之作，然后由于其經(jīng)歷，清字還包含凄清的含義，一方面與清朝有著亡國(guó)之恨，但是卻又不得不在清朝踏入仕途，卻又幾遭猜忌，內(nèi)心自然郁郁不得志，詩(shī)歌風(fēng)格也多有凄清之意。[4]最后，清字又含超然的意境，宋琬人生后期風(fēng)格有所轉(zhuǎn)變，對(duì)宋代詩(shī)詞情有獨(dú)鐘，他的后期作品不乏清靈之作，比如《湖上雜詩(shī)》中的意境顯得淡雅清新，描繪了一幅寧?kù)o的山水畫。

三、施閏章與宋琬詩(shī)詞藝術(shù)對(duì)比

施閏章與宋琬在詩(shī)詞上面的造詣不相上下，都對(duì)清初詩(shī)詞的發(fā)展作出了不可泯滅的貢獻(xiàn)，但是由于施閏章的家境與人生實(shí)在較宋琬好之?dāng)?shù)倍，雖然同處清初那樣的環(huán)境，但是一個(gè)書香世家，錦衣玉食，另一個(gè)卻命途多舛，身陷囹圄。在同樣的時(shí)代使得他們的詩(shī)詞均有溫潤(rùn)敦厚的韻味，但不同的遭遇又使得他們的風(fēng)格迥然不同。施閏章的詩(shī)詞溫潤(rùn)中更多一絲飄渺，不染塵物，是大學(xué)問的集合；而宋琬的詩(shī)詞更多的是悲壯之意，超然之中又多了些許凄清，是詩(shī)詞才華的匯集。他們二人作為清初詩(shī)詞大家，被合稱“南施北宋”毫不為過。

參考文獻(xiàn)：

[1]白一瑾.從“燕臺(tái)七子”到“海內(nèi)八家”—施閏章在京城的文學(xué)活動(dòng)及其意義[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，12.

[2]朱則杰.清詩(shī)叢考——以宋琬、龔鼎孳、施閏章、程廷祚等為中心[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，11.

[3]倪文會(huì).21世紀(jì)以來(lái)宋琬研究綜述[J].邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，2.

[4]王平.棧道通途，千古一頌——論宋琬《棧道平歌為賈膠侯尚書作》的文學(xué)價(jià)值[J].安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，5.