抱犢崮上土匪記

吳永強

郭泉村是匪王（劉黑七）的誕生地，抱犢崮則曾是土匪匯聚的巢穴。沂蒙山區(qū)大大小小的眾多山崮，大都有過土匪活動的痕跡，尤其是抱犢崮，曾是多股土匪混跡的場所。隱藏于山野之間的小細節(jié)，填充了大歷史的豐富空間。

蘭陵與小牛犢

抱犢崮位于臨沂和棗莊交界處，其方圓數(shù)百里內(nèi)的山區(qū)，有四個縣接壤，分別為蘭陵、費縣、山亭、滕州，主峰抱犢崮海拔580米，有“魯南擎天柱”之稱。

從古至今，抱犢崮數(shù)易其名。漢代稱作樓山，魏晉稱作仙臺山，唐宋時曾叫抱犢山，明清時期稱君山。相傳東晉時，道家葛洪辭官歸隱，抱著一頭小牛攀上山頂，等到小牛長大后，一邊種地，一邊修養(yǎng)身心，后來皇帝封他為“抱樸真人”。此后一千余年，農(nóng)民登山種地者，沒法將犍牛趕上去，都是抱小牛犢上去，等到小牛長大后才開始耕種土地。抱犢崮之名，由此而來。

抱犢崮周圍，尤其是以蘭陵鎮(zhèn)為中心的區(qū)域，曾創(chuàng)造了輝煌的文化。蘭陵二字，由屈原命名，“蘭”為圣王之香，陵為高地，有“圣地”寓意。首任蘭陵令荀子，是儒家重要代表人物。南朝蕭氏皇族亦出自這個地方。李白所謂“蘭陵美酒郁金香”，就是指的這里。

可是到了上世紀(jì)初，這里已成為土匪的淵藪。

有一年秋天，我在沂蒙山區(qū)尋訪土匪的蹤跡，在去郭泉村之前，先去了蒼山（幾年后改名為蘭陵，終于和歷史文化對接起來）。我在當(dāng)時的文章中寫道：“走出城外新建的汽車站，回頭望了幾眼‘蒼山汽車站幾個大字，好像在哪兒見過，就想起了一部前些年在魯中南農(nóng)村非常有名的地方戲《跑四川》。這部帶有濃重的魯南風(fēng)味的地方戲，一度曾經(jīng)占領(lǐng)沂蒙山區(qū)幾乎每個縣級電視臺的重要時段，村中老者徹夜守候，觀之如潮。這部戲講述的就是一個蒼山人和四川媳婦的故事，戲中蒼山汽車站曾經(jīng)多次出現(xiàn)。除了《跑四川》，蒼山還以大蒜出名?？h城中央高高聳起的大蒜塔向人們展示了這個農(nóng)業(yè)大縣的魅力?！?/p>

在縣城簡單停留后，我坐上一輛通往抱犢崮的班車。一路行進，山越來越高，綠樹成蔭，古木環(huán)繞。終于到了抱犢崮山腳，仰望山崮，果然有挺拔之勢。錐形的山坡不斷向上聚攏，抵達山頂時，四周懸崖呈現(xiàn)出典型的崮的風(fēng)貌。除了一條陡峭的小道，沒有別的通向山頂?shù)牡缆贰６谏巾?，則出現(xiàn)二十余畝平整的耕地。東望臨沂，西望棗莊，頗有氣魄。

土匪“天堂”里的外國人

抱犢崮山區(qū)最著名的土匪事件，是被稱為“民國第一案”的臨城大劫案。

1923年春天，京滬第12次快車，行至臨城沙溝山時，司機發(fā)現(xiàn)路軌被拆，剎車不及，車頭及前半截車身脫軌歪斜。車停住后，一眾土匪登車劫掠，綁架人質(zhì)二百余人，其中有歐美人三十多名。這些人質(zhì)都被趕到了抱犢崮山區(qū)，其中試圖反抗的英國人羅門斯，被殺于荒野。

這趟列車是當(dāng)時交通總長吳毓麟花重金從美國訂購而來，車廂為全鋼打造，外面漆著藍漆，俗稱“藍鋼皮”——在當(dāng)時的整個遠東地區(qū)，這樣的列車只有一列。能坐得起這樣的火車的人，其身份地位可想而知。

一等車廂里，有美國總務(wù)司安迪生的代表鮑育、法國公使館參贊茹安等外國政要人士，他們是來參加中國關(guān)稅會議的。另一群外國人，如《中國遠東金融商業(yè)報》記者亨萊，《大陸報》記者李白斯，美國《密蘇里新聞報》駐遠東記者鮑威爾等新聞界人士，是為了到山東采訪一項黃河水利工程而來。

在火車上，鮑威爾和同屋的法國人貝呂比閑聊。他告訴法國人，火車剛剛進入山東境內(nèi)，處于三省交界處，是土匪的“天堂”，他愉快地說：“我們現(xiàn)在正處在土匪窩里呢！”然后，就真的進了土匪窩。

劫持人質(zhì)的是自稱“山東建國自治軍”的土匪武裝，首領(lǐng)是二十五歲的孫美瑤。孫氏兄弟因觸犯軍警，祖居宅院被焚毀，便落草為匪，成為抱犢崮一帶的主要匪幫，他們意在招安，走向仕途，這就與別的土匪大不相同。

人質(zhì)們度過了一段匪夷所思的生活，尤其是那些外國人質(zhì)，接下來的生活超出了他們的想象。一位叫李·所羅門的“洋票”后來這樣描寫到達抱犢崮時的情況：“頭12小時內(nèi)，我們都只穿著衣衫、內(nèi)衣或睡衣，等到了首座堡壘時，匪徒們才發(fā)回給我們自己的衣物?？傊覀兣c匪徒幾乎沒有分別，像一個模子里倒出來的……匪徒的穿著有一部分是他們從火車上偷來的，其余則是他們自己的。有些匪徒有四五件中式外套以及一些我們的衣物。他們個個有手表、珠寶等東西，新來這兒的匪兵大多衣衫不整，然而武器裝備齊全精良?！?/p>

事件引發(fā)的國際震動超出了預(yù)想。有外國軍艦開始在渤海灣游蕩，正處于府院之爭的北洋政府在武力解決和和平解決之間舉棋不定，這個事件又成為府院兩方爭奪的籌碼。各國記者和家屬齊聚棗莊，這個因鐵路而聞名的城市，一下子成為全世界媒體的焦點。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，人質(zhì)中并無日本人，而日本駐華人員卻活動頻繁，甚至有軍隊在調(diào)動。證據(jù)表明，這并非只是一次普通的人質(zhì)綁架事件，其背后隱藏著復(fù)雜的政治角力。

插一句題外話，臨城，就是現(xiàn)在的薛城。棗莊，這個鐵路和煤礦帶來的城市，之后還因鐵道游擊隊載入史冊，注定了在中國交通史上留下濃重一筆。

冷靜下來的北洋政府和西方政府最終傾向于和平解決。后來，在各國的干涉之下，土匪釋放了全部婦女和兒童，還釋放了另外一些人質(zhì)：和孫中山的組織有聯(lián)系的；曾參加過海州暴動和亳州暴動的；家里不足四十畝地的；有醫(yī)務(wù)百工技藝的。一家人同時被擄的，只留一個，有父的不留子，有兄的不留弟，有夫的不留妻。

最終，人質(zhì)被全部釋放，孫美瑤也被成功招安，匪眾被收編為山東新編第一旅，他成為旅長。但他并沒有真正取得北洋政府的信任，這一年冬天，兗州鎮(zhèn)守使張培榮設(shè)了一場鴻門宴，結(jié)果了他的性命。

有一件小事需要記錄一下。1941年，美國人鮑威爾在上海被日本兵抓捕，投入了提籃橋監(jiān)獄。在牢房里，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，同處一屋的英國人，居然是當(dāng)年“臨城大劫案”的人質(zhì)之一。他在回憶錄中寫道：

當(dāng)這兩位山東土匪的前俘虜，此時此刻重逢于斯，禁不住緊緊擁抱在一起，異口同聲地喊道：“我喜歡中國土匪，不喜歡日本流氓！”

土匪的構(gòu)成要素

孫美瑤被招安后離開了抱犢崮，但這里的喧囂并未停止。

當(dāng)時的臨沂縣，進入民國后最早的土匪王為，便盤踞在抱犢崮。也可以說，抱犢崮開啟了魯南地區(qū)的“土匪時代”。1916年4月，被沂防營營長張華亭擊斃。后來被收編的張繼先，也曾是這里重要的土匪之一。

也是在這一年，劉黑七加入匪伙的第二年，其結(jié)義兄弟劉黑八被官軍打死，他便逃到了抱犢崮。此后十多年里，抱犢崮以其險要封閉的獨特地形，見證了一股股土匪的行跡。最多的時候，有十余股土匪遍布在抱犢崮周圍，大大小小的山峰，成為土匪的巢穴。

《續(xù)修臨沂縣志》記載：自民國5年（1916年）至民國24年（1935年）的19年間，打家劫舍的股匪，有名的50余股，曾流竄數(shù)省的劉桂堂匪部，更為全國匪患之首。至于晝伏夜出、棲身草莽的散匪，更無從統(tǒng)計。

1922年，劉黑七被兗州鎮(zhèn)守使何鋒鈺打垮，投靠最大匪首孫美瑤，并參加了第二年的“臨城劫車案”。孫美瑤受招安被殺后，劉黑七與張黑臉收容被遣散的匪眾千余人，又回到山區(qū)。不久，張黑臉南入江蘇，劉黑七留在魯南，到1925年又發(fā)展到千余人馬，號“劉團”，自稱團長。

當(dāng)時土匪的構(gòu)成，除了孫美瑤這樣的鄉(xiāng)紳，大部分是貧苦農(nóng)民，貧窮并非僅是向善的原因，還是惡的自留地。另兩股勢力頗有意思，他們的加入，使得烏合之眾的土匪增添了專業(yè)色彩，在與正規(guī)軍的抗衡中，屢屢得勝。一股是一戰(zhàn)后從歐洲返回的華工，他們懂得使用軍事設(shè)備、工程施工。比如抱犢崮山頂?shù)囊粭l戰(zhàn)壕就是他們修的；他們還開鑿了一個大山洞，用來儲備糧食和槍支彈藥；他們在山上修了一個蓄水池，解決了缺水的現(xiàn)實。

另一股，來源于各路軍閥部隊。比如1917年張勛復(fù)辟失敗后，定武軍散布各地，其中一些官兵沿津浦鐵路南下，被孫美瑤收編。另外還有一些土匪是直皖戰(zhàn)爭之后，由一些潰敗的皖系官兵或者逃兵組成的。

兵匪一家，在那個時代，這句話非常恰當(dāng)。從田中玉到張宗昌，再到韓復(fù)榘，每一任山東最高行政長官都曾對魯南地區(qū)的土匪用兵，或剿或撫，最終趨于失敗。比如田中玉督魯期間，曾派兵包圍抱犢崮達18月之久，擒殺匪首孫美珠。孫美珠之弟孫美瑤為挽救危局，鋌而走險，這才發(fā)動了臨城大劫案。

不同勢力聚合而成的土匪，對當(dāng)?shù)貥?gòu)成了極為惡劣的影響，那種慘痛的經(jīng)歷，不時透過文字傳遞給大半個世紀(jì)后的我們。

作家王鼎鈞出自蘭陵王氏，他在回憶文章中寫道：“北伐前后，土匪以沂蒙山區(qū)為根據(jù)地，搶遍了魯南的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，蘭陵也不例外?！彼麆偝錾鷷r，家里“遭土匪洗劫，不但財物一空，還籌措了一筆錢贖肉票”。待到王鼎鈞懂事，祖父曾獲“太平洋萬國博覽會金獎”的生意消失了，“酒廠空余平地上的一棵梧桐……”

上世紀(jì)30年代末，八路軍挺進山東，羅榮桓確立了“以抱犢崮為中心，向北向西連接大塊山區(qū)，向南向東南發(fā)展大塊平原”的戰(zhàn)略思想。自此之后，抱犢崮不再受土匪困擾，進入了嶄新的歷史敘事。