中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟發(fā)

安茹

摘 要：我國(guó)自古以來不乏描述山水之美的佳作，中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫是表達(dá)對(duì)山水贊美之情的重要藝術(shù)形式，山水畫的興起為我國(guó)的園林設(shè)計(jì)提供了重要的靈感，如今山水已經(jīng)逐漸超過了物質(zhì)的范疇，更成為人們精神追求的一種寄托。我國(guó)的園林設(shè)計(jì)中將文化元素、美學(xué)欣賞以及建筑設(shè)計(jì)融合起來，為人們?cè)诰裆咸峁┝藯⒌?。文章闡述了中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫的發(fā)展及其特點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的影響以及中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫對(duì)當(dāng)前園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：水墨山水畫；現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念；現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)；水墨山水畫意境

中國(guó)傳統(tǒng)的水墨山水畫在中國(guó)繪畫藝術(shù)中占有重要的地位，它的描寫對(duì)象為山山水水，花草樹木，無論是名山大川或者潺潺溪水，中國(guó)山水畫不僅能將其自然的景色表現(xiàn)出來，還總能融入自身對(duì)自然的感悟和人生的感悟，進(jìn)而將其內(nèi)在的意境充分表現(xiàn)出來，具有極高的美學(xué)鑒賞價(jià)值。同時(shí)它對(duì)中國(guó)的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)無論在設(shè)計(jì)手法還是設(shè)計(jì)理念上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，將繪畫藝術(shù)融入園林藝術(shù)成為我國(guó)園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)傳統(tǒng)。

一、現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)概述

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了許多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)多個(gè)領(lǐng)域的思想進(jìn)行了融合，如建筑藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、美學(xué)思想等，從當(dāng)代人民的生活出發(fā)，在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的宗旨是在提高人民生活質(zhì)量的同時(shí)促進(jìn)環(huán)境的保護(hù)，生態(tài)的平衡，現(xiàn)代藝術(shù)包括了很大的范圍，在園林設(shè)計(jì)中能夠得到良好的體現(xiàn)。

（一）影響園林設(shè)計(jì)的空間布局

城市園林的設(shè)計(jì)需要整體的規(guī)劃，這項(xiàng)工程極為復(fù)雜，園林設(shè)計(jì)者需要在有限的城市空間中盡可能地體現(xiàn)出無窮無盡的變化，這對(duì)設(shè)計(jì)者來說是極大的挑戰(zhàn)，因此對(duì)園林中的假山，花草，水流渠道等要充分發(fā)揮想象力進(jìn)行詳細(xì)的構(gòu)思，讓園林的空間具有極高的觀賞性。在這過程中就需要現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的輔助，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以從全新的視角對(duì)園林設(shè)計(jì)進(jìn)行構(gòu)思，在整體的園林設(shè)計(jì)中用不斷變化的地形加以輔助，使園林的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出現(xiàn)代化的氣息。[1]

（二）影響園林的小型景觀

在整體的城市園林設(shè)計(jì)中小型景觀同樣不可忽視，幾乎可以遍布城市的每一個(gè)角落，比如路旁、廣場(chǎng)等，是人們隨處可見的景觀，良好的小型景觀設(shè)計(jì)可以給城市中壓力巨大的人們帶來放松的感覺。同時(shí)小型園林的設(shè)計(jì)也充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者高超的設(shè)計(jì)思路與獨(dú)特的創(chuàng)意。在常見的園林景觀設(shè)計(jì)中注意這些設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)為整個(gè)園林設(shè)計(jì)提供了新的美感，這正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的重要效果，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在如今的園林設(shè)計(jì)中發(fā)揮了重要的作用。

（三）影響園林的植物

在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的過程中，不但需要向人們展示園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)，同時(shí)在哲學(xué)思想、內(nèi)在含義等方面也要充實(shí)。園林內(nèi)植物的設(shè)計(jì)與栽種可以對(duì)園林景觀的內(nèi)在美進(jìn)行充分的表達(dá)，用合適的，能夠襯托園林山水布局的植物進(jìn)行合理的裝點(diǎn)，可以使園林更有深度。因此在植物的設(shè)計(jì)上非常關(guān)鍵。獨(dú)立的植物很難將藝術(shù)效果發(fā)揮至最大，需要景觀的合理搭配，選擇的植物要與人們的審美相契合，將整個(gè)園林設(shè)計(jì)的思路體現(xiàn)出來。

二、中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫的發(fā)展及特點(diǎn)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫具有悠久的歷史，在不斷的發(fā)展中，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中逐漸成為一個(gè)獨(dú)立的分支，距今已有一千年左右的歷史。早在東晉的時(shí)候就已有各大名家對(duì)山水畫進(jìn)行了豐富的描繪，然而由于年代久遠(yuǎn)以及保護(hù)不夠，如今多已失傳，對(duì)當(dāng)時(shí)的山水畫藝術(shù)無法進(jìn)行深入的鑒賞。魏晉南北朝的山水畫發(fā)展尚不成熟，多為襯托描繪人物的繪畫，整體上略顯稚嫩，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)作品雖未曾流傳下來，但是他們對(duì)于山水畫的見解卻以著作的形式流傳至今，為后來的山水畫的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。隋唐時(shí)期的山水畫作獲得了較大的發(fā)展，在魏晉繪畫的基礎(chǔ)上，山水畫繪畫的內(nèi)容上得到了極大的豐富，水墨山水畫在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響，唐代貴族家中的裝飾逐漸應(yīng)用山水畫，同時(shí)寺廟、宗教的山水壁畫也逐漸增多，在繪畫技巧上有了很大的提升與改進(jìn)。盛唐時(shí)期的山水畫達(dá)到了新的境界，王維通過對(duì)墨進(jìn)行靈活的運(yùn)用，開創(chuàng)了水墨山水畫這一流派并流傳至今，描繪了幽靜的景色與淡泊的境界，對(duì)兩宋時(shí)期的山水畫產(chǎn)生了重要的影響。經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的水墨山水畫形成了獨(dú)特的風(fēng)格，具有很大的欣賞價(jià)值，同時(shí)形成完整的理論體系，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況以及人民的審美觀念。[2]

（二）中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫的特征

1.山水畫中融入了作者的精神追求

在中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫中的創(chuàng)作當(dāng)中，始終有我國(guó)的人文觀貫穿其中，在不斷的發(fā)展與變革的過程中逐漸形成了自己的藝術(shù)特色。作者將自己的感情融入祖國(guó)的大好河山中，以表達(dá)自身的精神追求，既有壯志凌云的豪氣同時(shí)又有隱居山林的魄力，無論人生的得意與失意，山水畫始終在他們身邊陪伴，用景色表達(dá)自身的情感，將情感融入景色之中，情感與景色相互交融，使作品擁有了靈魂。

2.對(duì)景色進(jìn)行了充分的概括

山水畫對(duì)世間的眾多景觀進(jìn)行了描述，包含了萬丈高山，同時(shí)又包含了千里長(zhǎng)河。山水畫是對(duì)各種山水的形象概括，將它們以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了出來，通過對(duì)自然景觀細(xì)致入微的觀察，進(jìn)而形成了充分的概括。中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫的觀察方法為對(duì)名山大川進(jìn)行充分概括形成藝術(shù)創(chuàng)作，在藝術(shù)創(chuàng)作中同時(shí)又能對(duì)世間百態(tài)進(jìn)行充分的反映。在宏觀上采取了山水的魅力，微觀上體現(xiàn)了事物的本質(zhì)，在藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了極好的效果。我國(guó)的傳統(tǒng)水墨山水畫將世間萬物的山川河流，千姿百態(tài)融入胸中，與天地合二為一，舍棄了繁雜的色彩變換，以單純的水墨作為色彩，描繪了萬物山水的本質(zhì)，與中華民族的價(jià)值觀融為一體。[3]

3.創(chuàng)作技巧程式化

中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫的創(chuàng)作技巧最大特點(diǎn)就是程式化，同時(shí)也是其藝術(shù)發(fā)展成熟的象征。歷朝歷代的山水畫創(chuàng)作大師從辯證的理念對(duì)自然界的山川河流進(jìn)行了詳盡，細(xì)致的觀察，通過不斷概括與總結(jié)，最終在筆墨的創(chuàng)作上形成了最簡(jiǎn)練的方式。對(duì)自然界的千變?nèi)f化進(jìn)行了程式化的描繪，這些程式既可以獨(dú)立又可以交融，同時(shí)可隨著個(gè)人創(chuàng)作思想的不同具有不同的特征，對(duì)屹立的名山、奔騰的河流、挺拔的樹木以及千變?nèi)f化的氣候行云的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行了精準(zhǔn)的呈現(xiàn)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟發(fā)

（一）現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)可以融入自然美

中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫給現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的啟發(fā)就是要體現(xiàn)自然的美觀。中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫雖然景在畫中，但卻渾然天成，與自然融為一體，欣賞畫作的過程猶如身臨其境，漫步山川之中。這是對(duì)自然山水的尊崇，對(duì)自然進(jìn)行細(xì)致的描述，因此在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中可以盡量體現(xiàn)出大自然的獨(dú)特魅力。在園林設(shè)計(jì)的過程中加入設(shè)計(jì)者對(duì)自然的理解，使城市園林更多地展現(xiàn)出自然的風(fēng)采而少有人工的雕琢。因此這要求園林的設(shè)計(jì)者要深入自然，領(lǐng)悟大自然的魅力，在對(duì)自然有深刻領(lǐng)會(huì)的情況下將園林內(nèi)的山水、植被等進(jìn)行合理的規(guī)劃與裝飾，使用有限的空間對(duì)園林景觀進(jìn)行科學(xué)的改造，用人工創(chuàng)造出逼真的自然景色，達(dá)到人與自然的完美契合，人們?cè)诔鞘械膱@林中漫步宛如身在大自然，給人以一種美的享受，緩解人們的壓力，感悟自然的智慧。[4]

（二）使現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化

中國(guó)傳統(tǒng)的水墨山水畫為了在有限的空間描繪出豐富的內(nèi)容，通常在對(duì)山水的空間進(jìn)行合理的安排，以小見大，在小小的畫作中能夠領(lǐng)略到整個(gè)山水的全貌，將大自然的青山綠水進(jìn)行了完整的濃縮。這對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)有很大的啟發(fā)，我國(guó)在城市化的進(jìn)程中大量土地被工廠以及住宅占據(jù)，用于城市園林設(shè)計(jì)的土地非常有限，因此在有限的空間內(nèi)將中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，可以實(shí)現(xiàn)園林空間利用的最大化。從傳統(tǒng)山水畫中可以得到一定的啟發(fā)，比如可以通過假山、走廊、閣樓、墻體等將園林的空間進(jìn)行合理的分隔，運(yùn)用山水畫中借景的手法，景物的鋪排按照一定的順序，在游覽園中能夠感受到亭臺(tái)樓閣各有其特點(diǎn)，但是又相互交融，進(jìn)而沉浸其中，流連忘返。

（三）增加現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的含蓄美

中國(guó)傳統(tǒng)的水墨山水畫的最大特點(diǎn)就是注重虛實(shí)相結(jié)合，同時(shí)留下一定的空白，給人留下豐富的想象空間，對(duì)山水的全部填充非常忌諱，因?yàn)槟菢訒?huì)給人一種壓迫的感覺。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的過程中同樣如此，要使景觀更有欣賞價(jià)值那么就需要對(duì)園林的空間在視覺效果上做到含蓄與空靈并重，不要做太多繁瑣的裝飾同時(shí)也要避免過度空曠。園林設(shè)計(jì)中可以用一些景物對(duì)游客的視線做適當(dāng)?shù)淖韪?，吸引游人繼續(xù)游覽，但是卻總有新奇的景觀出現(xiàn)，進(jìn)而激發(fā)人們的游覽興趣，給人以回味無窮的感覺。比如采用花墻、漏窗等使人們能夠看到其他的景色，但是卻又無法過去，景物若隱若現(xiàn)，給人一種含蓄的感覺。

（四）增加現(xiàn)代園林中的意境

中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫在描繪大自然的時(shí)候融入了作者的思想感情，講究山水畫作品的意境，景色窮盡而意境無窮，這里的意境就是山水畫所蘊(yùn)含的境界，不僅僅是山水畫所描繪出來的優(yōu)美的景色，更是作者感悟人生后的理想追求。意境會(huì)使山水畫作品變得靈動(dòng)，充滿生機(jī)，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中也是如此，這使得當(dāng)代園林設(shè)計(jì)者在園林設(shè)計(jì)的過程中要追求景觀的意境，通過對(duì)園林的景觀進(jìn)行充分的設(shè)計(jì)使人們真切體會(huì)到園林的意境美，忘記憂愁，忘記煩惱，領(lǐng)悟人生。園林設(shè)計(jì)者可以通過園林的視覺效果以及聽覺等使人們產(chǎn)生無限的遐想，將流水聲、花草香等信息傳遞給人們，陶冶人們的情操，激發(fā)人們的想象力，使人們充分感受到園林設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的意境美。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫全平.江南地域特色的現(xiàn)代城市河流景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究——以無錫錫東新城九里河風(fēng)光帶為例[J].中國(guó)園林，2016，（02）.

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[3]孫群.淺談禪宗美學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，（01）.

[4]陳瑞林.畫法關(guān)通書法津 蒼蒼茫茫率天真——我看田紹登的水墨山水畫[J].創(chuàng)作與評(píng)論，2016，（06）.

作者單位：

新鄉(xiāng)學(xué)院