《書(shū)譜》中篆、隸、草書(shū)體創(chuàng)作特點(diǎn)簡(jiǎn)論

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唐孫過(guò)庭的 《書(shū)譜》，是集書(shū)法創(chuàng)作與書(shū)法理論價(jià)值于一體，在書(shū)法史上占據(jù)重要地位的作品。自唐以后，《書(shū)譜》得到廣泛的流傳，其文中有很多觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下書(shū)法創(chuàng)作具有很重要的指導(dǎo)意義。

本文以 “篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便?！盵1]為論述重點(diǎn)展開(kāi)。

篆尚婉而通，看似簡(jiǎn)單，在書(shū)寫(xiě)時(shí)候卻難度較大。篆書(shū)作為五體書(shū)法之源頭，對(duì)書(shū)法線條以及字形的錘煉提出了很高的要求。其中 “婉”字，意為柔美之意。 “婉而通”的藝術(shù)風(fēng)格，集中表現(xiàn)了曲線所能包含的視覺(jué)美感。從遠(yuǎn)古陶器上畫(huà)的魚(yú)紋或水波紋，到巖畫(huà)上的人體和鳥(niǎo)獸，都由曲線組成。小篆 《嶧山碑》是字形與線條的完美結(jié)合，很好的體現(xiàn)了中國(guó)古代的中庸之道。婉而通的線條，指向在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候使用中鋒筆法。篆法，即以中鋒為主，側(cè)鋒為輔。中鋒又是中國(guó)書(shū)法中筆法的根基。自古以來(lái)，任何大家的書(shū)法作品，都是以中鋒為主的。趙孟頫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！盵2]無(wú)論是從秦朝李斯的小篆，到李陽(yáng)冰、釋夢(mèng)英的小篆，以及清代鄧石如、吳讓之的作品，特別是吳讓之的 《吳均與朱元思書(shū)帖》，將縱勢(shì)對(duì)稱字形與中鋒婉轉(zhuǎn)流暢線條表達(dá)到了極致。篆書(shū)發(fā)展的歷史過(guò)程，都是對(duì)篆法繼承的過(guò)程。清代吳昌碩曾言： “余學(xué)篆，好臨石鼓，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界?！笨梢?jiàn)吳昌碩對(duì) 《石鼓文》的臨習(xí)下了苦功夫，并且收益頗多。孫過(guò)庭還在 《書(shū)譜》中寫(xiě)到： “旁通二篆,俯貫八分?！盵3]這對(duì)我們當(dāng)下學(xué)習(xí)書(shū)法也有很大的啟示意義，即平時(shí)的臨摹與創(chuàng)作無(wú)論以什么書(shū)體為主線，但都不能減少對(duì)篆書(shū)的學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥卸嗯R摹篆書(shū)，才能增強(qiáng)對(duì)線條的錘煉，所以篆書(shū)是書(shū)法的根基。

圖1

圖2

以吳讓之的 《吳均與朱元思書(shū)帖》書(shū)法風(fēng)格創(chuàng)造為例，書(shū)寫(xiě)時(shí)則要把最關(guān)鍵的 “婉”和 “通”表現(xiàn)出來(lái)。用筆以藏鋒入筆，中鋒行筆，線條飽滿圓潤(rùn)，有力透紙背的感覺(jué)。單字空間結(jié)構(gòu)則需要左右對(duì)稱，撇捺呼應(yīng)。字形大小基本一致，以瘦長(zhǎng)體勢(shì)為主，姿態(tài)飄逸。章法應(yīng)上下左右對(duì)齊，疏密自然。

圖3

圖4

圖5

圖6

圖7

隸欲精而密，意為隸書(shū)精致，有疏密的變化。 《易經(jīng)》有語(yǔ)： “取法其上，僅得其中，取法其中，僅得其下。”我們?cè)趯W(xué)習(xí)隸書(shū)的過(guò)程中，唯一繞不過(guò)的就是漢隸，因?yàn)闈h代是一個(gè)崇尚陽(yáng)剛大氣的時(shí)代，政治上的文韜武略智謀在文化藝術(shù)上也有著很好的體現(xiàn)。漢代是隸書(shū)的高峰時(shí)期，以 《曹全碑》為例，用筆上 “蠶頭”飽滿圓潤(rùn)，“雁尾”飄逸靈動(dòng)，結(jié)體上取橫勢(shì)，結(jié)構(gòu)中宮收緊。特別是具有 “漢隸第一”美譽(yù)的 《禮器碑》 （圖1）用筆骨力洞達(dá)，收放有度，堪稱是漢代隸書(shū)中的代表。 《張遷碑》 （圖2）風(fēng)格古拙雄強(qiáng)，用筆方中帶圓。直至清代，又是隸書(shū)的高峰期，從清人留下的作品來(lái)看，仍然是對(duì) “隸欲精而密”的傳承與發(fā)展。何紹基對(duì)隸書(shū)用工頗深，他曾臨習(xí) 《禮器碑》 《張遷碑》一百遍，從其臨摹的 《禮器碑》 （圖3）、 《張遷碑》 （圖4）作品可以看出 “隸欲精而密”的表達(dá)，不求形似，全出己意。鄧石如與吳讓之的隸書(shū)風(fēng)格相近，“雁尾”飄逸靈動(dòng)，結(jié)體疏可走馬，密不透風(fēng)，疏密變化雖然沒(méi)有 《曹全碑》那么強(qiáng)烈，但是仍然變化明顯。金農(nóng)的隸書(shū)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，在隸書(shū)的筆法上變化較大，但觀其作品字形結(jié)構(gòu)，仍然是遵循了 “隸欲精而密”這一特點(diǎn)。伊秉綬的隸書(shū) （圖5）古拙質(zhì)樸，簡(jiǎn)約大方。由于清代距離漢代時(shí)間較為久遠(yuǎn)，但是從伊秉綬的作品中仍然看出來(lái)對(duì)字形結(jié)構(gòu)的傳承與發(fā)展，以及漢代隸書(shū)的正大氣象。

在隸書(shū)的創(chuàng)作方面，以 《張遷碑》為例，通過(guò)觀察何紹基臨摹的 《張遷碑》，用筆上方圓兼?zhèn)?，圓中寓方，極具寬博氣息，但未能將雄渾、蒼茫風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。在創(chuàng)作以 《張遷碑》風(fēng)格為主的隸書(shū)作品時(shí)，用筆則要藏鋒鋪毫，線條飽滿凝練，字形處理上注意空間疏密關(guān)系，疏可走馬，密不透風(fēng)，比如 “留”字，每個(gè)空間的大小不同，以及內(nèi)部空間的形狀各不相同。章法上字字大小不必完全一致，可略有大小呼應(yīng)。

草貴流而暢，指出草書(shū)的特點(diǎn)貴在流美暢通，氣息至上。草圣張芝創(chuàng)立今草，其作品省減章草的點(diǎn)畫(huà)與波磔，行筆似行云流水，用筆婉轉(zhuǎn)流暢。張懷瓘在 《六體書(shū)論》中寫(xiě)到： “草書(shū)者，張芝造也……字勢(shì)生動(dòng)，宛若天然，實(shí)得造化之姿，神變無(wú)極……逸少雖損益合宜，其于風(fēng)骨精熟，去之尚遠(yuǎn)，伯英是其祖，逸少、子敬為嗣?！盵4]草圣張芝在草書(shū)上達(dá)到了前所未有的高度，也是后來(lái)人所不能及的。王羲之、王獻(xiàn)之父子受張芝影響頗深，在小草的發(fā)展上更推進(jìn)了一步。 《十七帖》中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了王羲之作品俊逸、雄健的風(fēng)格，不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。直至唐代，又出現(xiàn)了草書(shū)的高峰時(shí)期，張旭、懷素、孫過(guò)庭等草書(shū)代表書(shū)家，將草書(shū)發(fā)展推向了新的高度。張旭的 《古詩(shī)四帖》通篇跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò)。懷素的代表作 《自敘帖》點(diǎn)畫(huà)奔放，活潑飛動(dòng)。孫過(guò)庭的 《書(shū)譜》通篇?dú)庀⒖胺Q是魏晉風(fēng)度。唐朝的草書(shū)發(fā)展與唐朝政治密切相關(guān)，體現(xiàn)出了正大浩然氣象。明清時(shí)期，王鐸、傅山、張瑞圖等代表書(shū)家，將草書(shū)的書(shū)寫(xiě)形式由手卷轉(zhuǎn)換成立軸，更注重了在氣勢(shì)上的表達(dá)，豪放縱逸，酣暢淋漓，具有極強(qiáng)的個(gè)人色彩。

在草書(shū)創(chuàng)作中以 《十七帖》 （圖6）為例，最重要的是把握住草書(shū)的氣息，即流暢。草書(shū)是意象藝術(shù)，是性情的表達(dá)。在創(chuàng)作過(guò)程中，法度最為關(guān)鍵，收放有度，開(kāi)合相宜，如果沒(méi)有大開(kāi)大合，那么草書(shū)最明顯的特點(diǎn)就沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。在用筆上以魏晉筆法為之，線條則要求精煉、流暢。趙孟頫臨摹的 《十七帖》 （圖7）用筆流暢，氣息貫通，書(shū)寫(xiě)速度快慢變化非常明顯。草書(shū)創(chuàng)作在章法上應(yīng)注意留白，計(jì)白當(dāng)黑，特別是草書(shū)創(chuàng)作中能將生命狀態(tài)表達(dá)出來(lái)，則又是新高度、新境界。

章草始于秦漢，成熟于東漢時(shí)期，是由隸書(shū)發(fā)展演變而來(lái)，是今草的前身。張懷瓘在 《書(shū)斷》中寫(xiě)到 “章草即隸書(shū)之捷”，[5]章草是由隸書(shū)的簡(jiǎn)捷寫(xiě)法發(fā)展而成，在書(shū)寫(xiě)的速度上要快于隸書(shū)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)更具有實(shí)用性。章務(wù)檢而便，即是此意。如皇象急就章，除保留了隸書(shū)字形取橫勢(shì)以及波磔的點(diǎn)畫(huà)外，可以說(shuō)是一種新的書(shū)體了。后來(lái)章草大家宋克、趙子昂的章草作品可以看出除了波磔的點(diǎn)畫(huà)與隸書(shū)有關(guān)外，用筆的提按使轉(zhuǎn)更加成熟，字形結(jié)構(gòu)也更加精美。

圖8

在章草的創(chuàng)作上，以陸機(jī) 《平復(fù)帖》 （圖8）為例，雖然只有9行86字，但古樸、醇厚的氣息躍然紙上。用筆中側(cè)并用，翻轉(zhuǎn)、絞轉(zhuǎn)、滯重等筆法直達(dá)自然古樸氣象。 《平復(fù)帖》既保持了簡(jiǎn)約、便捷的書(shū)寫(xiě)型，又強(qiáng)調(diào)了率真、蒼茫的效果，這就要求當(dāng)下創(chuàng)作在選紙上要多進(jìn)行嘗試，比如用皮紙、麻紙等等粗糙類(lèi)型的紙張，作品更能夠表現(xiàn)出生澀、老辣之境界。

“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便”，言簡(jiǎn)意賅地概括了四種書(shū)體的特點(diǎn)以及唐代以后書(shū)體創(chuàng)作的傳承與發(fā)展，可以說(shuō)是萬(wàn)變不離其 “宗”， “宗”即是每種書(shū)體自身的特征和規(guī)范。關(guān)于書(shū)體特點(diǎn)的論述在 《書(shū)譜》中還有很多，比如 “真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性。草以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字，真虧點(diǎn)畫(huà)，猶可記文”[6]“旁通二篆，俯貫八分”等等，對(duì)書(shū)體特點(diǎn)所進(jìn)行的精確歸納闡述，這對(duì)我們書(shū)法創(chuàng)作理論和技法創(chuàng)作實(shí)踐的學(xué)習(xí)，都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

注釋：

[1][3][6]、 [4]、 [5]《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社1979年版，第126頁(yè)、第213頁(yè)、第163頁(yè)。

[2]趙孟頫： 《松雪齋書(shū)論》， 《歷代書(shū)法論文選續(xù)編》，上海書(shū)畫(huà)出版社2004年版，第179頁(yè)。

[1]朱關(guān)田.中國(guó)書(shū)法史·隋唐五代卷 [M].江蘇教育出版社，2005.

[2]華人德.中國(guó)書(shū)法史·兩漢卷 [M].江蘇教育出版社，2009.

[3]張韜.大學(xué)書(shū)法創(chuàng)作理論與實(shí)踐 [M].河南美術(shù)出版社，2011.

[4]歷代書(shū)法論文選 [M].上海書(shū)畫(huà)出版社，1979.