談初中德育“生活化”的必要性

石金波 呂娟

摘 要：目前，初級中學校內校外，存在一定的不道德狀況，這種狀況有各種不同的表現，本文對這種不道德狀況形成的原因進行了分析，提出學校德育應該將學生置于“生活”之中，還提出學校德育模式應該與時俱進，創(chuàng)造具有鮮明現代生活特點的“生活化”德育模式，不能墨守成規(guī)，固步自封。

關鍵詞：初中生;道德狀況;德育生活化

德，五育之首。司馬光《資治通鑒》中“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”句道出了德的重要性。然而當下初中學生思想浮躁，學生不道德言行幾乎到了男女不分、出口成“臟”的程度，而學校德育僅限于課堂教學，只有理論考察，缺乏實踐指導。學校德育部門虛設，德育工作虛假，德育效果自然談不上“德育”。為了解當前初中生道德狀況，《初中德育“生活化”實踐研究》〔2018〕-JKGHYB-1259課題組成員用時近兩個月，對初中學生在校內校外不道德行為進行了觀察記錄。

一、初中生校內外道德狀況

（一）在校內不道德行為。表現有：說臟話、上下樓梯不右行、事不關己漠不關心、浪費物品嚴重、餐后隨手扔垃圾、損壞公物、見到教師視若未見、考試抄襲、故意頂撞老師、插隊、教學樓走廊和教室內隨地吐瓜子殼和口香糖、上課睡覺、欺負弱小同學、聚眾吸煙打架、逃學、高年級學生談戀愛公開摟抱等。

（二）在校外不道德行為。表現有：不尊老愛幼、態(tài)度冷漠、不遵守公共秩序、大聲喧嘩、踐踏花草、損壞公物、乘搭公共汽車電梯爭先恐后、在影劇院邊看演出邊飲食、闖紅燈、坐在公園休息椅上隨地吐甘蔗皮、高空拋物吐痰、不給老幼孕婦讓座、不按指定位置停放共享車、在公交車上吃味重東西、浪費洗手間的共享紙巾、說臟話粗話、聚眾吸煙打架、女生在公眾場所穿吊帶超短裙、三五成群進出網吧、超載駕駛摩托車在街道上超速行駛等。

二、初中生校內外道德狀況分析

從觀察記錄情況來看，可謂觸目驚心，學生思想品德教育已刻不容緩。然而，由于應試教育的影響，學校德育存在著嚴重的不良傾向，整個社會都形成了“分數至上”的觀念，把分數作為評價學生的唯一標準，學校教育也以學生升學考試的文化課教學為主，而學生的思想品德、價值觀等教育均被忽視。即使學校開展德育工作，仍不可否認不同程度地存在著形式主義現象，講“學生行為規(guī)范”“法制教育”“愛國主義”“傳統(tǒng)美德”等仍然采用傳統(tǒng)的理論“灌輸式”，缺乏德育“生活化”。課堂上的空洞說教，抽象的德育理論課，讓學生覺得無法企及，僵化的德育方式，傳統(tǒng)的教育模式，社會思想觀念的輕視，師生無法形成平等的對話關系，使學生的德育水平始終無法提高。

三、加強學生德育“生活化”的必要性

俗話說“讀萬卷書，行萬里路”“百聞不如一見”，說的是德育“生活化”對于學生認知的重要性。

什么是德育“生活化”？筆者認為，“生活”是現實的生活，是盡量讓學生走出教室，走出校園，走進生活，走進社會的生活。美國現代教育家杜威曾提出“教育即生活”的理論，在我國教育家陶行知先生也提出過“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念，他們都強調教育應切合學生的現實生活。可是，從目前學校德育內容、德育途徑、德育形式等方面來看，學校德育只“守”傳統(tǒng)學校德育，嚴重偏離學生的現實生活，老師口中的德育距離學生認識特別遙遠，最終學校德育具有虛假性，即使轟轟烈烈地開展千人萬人德育“大”活動，也是明明白白地自欺欺人的德育“微”效益。學校德育亟待改變過去那種強行給學生灌輸某些道德教條的做法，讓學生通過不同內容不同形式的“生活化”德育活動，潛移默化地受到影響，才有可能完成德育目標。換言之，學校德育不能離開生活，應該是學生樂于參與的生活?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，求知如此，學校德育亦如此。

德育“生活化”有利于學生自主提升素養(yǎng)。學生的道德應該是其在成長過程中通過和他人的生活和交往中逐漸形成的?！吧罨钡掠?，正是讓學生在自我實踐和與人交往的基礎上產生道德需要，認識道德重要性，進而激發(fā)學生自我完善和發(fā)展的動機，從而形成道德行為，最終形成學生內在的道德素養(yǎng)。如，四十華里的“遠足”活動，有些女生手上提著塑料袋，隨手撿起前面不道德學生丟下的瓶子，下一個彎腰撿起塑料瓶的就可能是這些可愛女生身邊的同學。再如，寒暑假前，學校開展“感恩”德育實踐活動動員會，動員學生在家掃地、拖地、做飯、洗衣服、擦桌子、給家長洗一次腳，或者給家長一個擁抱，或者向家長表達一句溫馨的話語。以班級為單位，要求家長拍照上傳到班級微信群，家長反饋學生在家表現情況。據家長反饋，學生較之前改變極大，在家感恩父母，懂事孝親。

德育“生活化”還有利于提高學校德育的實效性。就學生來說，正是自我意識開始逐漸形成的時候，如果脫離其生活的實踐而談抽象的道理理論，或者“灌輸式”讓學生談思想品德的修養(yǎng)和社會風氣的改善，都是不能達到預期目標的。而學生在“生活化”的德育中將形成真正的道德情感，也就在內心塑造道德修養(yǎng)，最終塑造真正的道德人格，德育的效果也就可想而知。淅川縣自2015年盧捍衛(wèi)接任縣委書記以來，縣委政府教體局高度重視德育工作，全縣掀起德育熱潮，德育之風吹遍淅川縣城鄉(xiāng)中小學，遍地盛開德育之花。如，淅川縣一小組織學生義務為瓜農摘瓜;香花、九重、厚坡學生主動為渠首當環(huán)保小衛(wèi)士;淅川縣一初中“五一”勞動節(jié)組織學生到農田、工廠、社區(qū)去參觀學習，并讓學生親自參加一些力所能及的勞動，以親身體驗勞動的辛苦與快樂，在家里每生都要幫父母做一件家務勞動，以體驗父母之辛勞，從而有效地教育學生熱愛勞動，熱愛勞動人民。從我縣成功的德育實例來看，“生活化”的德育實踐，能更加有效地對學生進行德育教育。

德育“生活化”是我國當前德育改革的必然選擇。當前的學校德育總是讓教育者和受教育者雙方都感覺茫然，教育者總覺得無法達到應有的德育目標，受教育者也覺得德育空洞乏味，其最大的原因就在于當前的學校德育脫離了學生的生活，學生只能在被動中接受著道德教條和道德信念，缺少了主動參與和選擇，結果帶來的就是學生在學校和社會的“脫節(jié)”，學生在校表現良好，走進社會就成了自我放縱。

筆者認為，學校策劃德育活動，應該將學生置于“生活”之中?？萍荚谶M步，時代在進步，學校德育模式也應該與時俱進，創(chuàng)造具有鮮明現代生活特點的“生活化”德育模式，不能固步自封，墨守成規(guī)，否則談學校德育將是空談，誤人誤國。

綜上所述，學校德育應針對當代學生校內校外的思想道德問題，結合校情，對癥下藥，充實德育內容，改進德育方法，探索德育“生活化”的新路子，才能藥到病除，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞暮脤W生。

課題項目：2018年度河南省基礎教育教學研究項目《初中德育“生活化”實踐研究》（編號：〔2018〕-JKGHYB-1259）。

參考文獻

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