湖光山色洱海月白族圣境和傳統(tǒng)民俗節(jié)慶

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洱海宛如一輪新月，靜臥在蒼山和大理壩子之間。作為大理四大名景之一，“洱海月”與“蒼山雪”相互倒映在明如鏡的湖面上，營(yíng)造出銀輝萬(wàn)里、水光接天的奇妙月夜，尤其是在花好月圓的中秋時(shí)節(jié)，白族小伙與白族姑娘對(duì)歌賞月，深情吟唱，此情此景真是雅致到了極點(diǎn)。

洱海是大理白族的發(fā)源地，白族人通過(guò)舉辦“本主節(jié)”等祭海節(jié)日，表達(dá)出他們對(duì)洱海的深切熱愛與虔敬，屆時(shí)花船競(jìng)渡，舞獅舞龍，娛神娛人，十分熱鬧，成為洱海周邊地區(qū)的一大人文景觀。

來(lái)到洱海，自然要去充滿白族風(fēng)情的雙廊鎮(zhèn)逛一逛。置身其中，沿途是青瓦白墻的白族民居建筑，在群山疊翠與湖光水色的交相輝映中，你可以“聽風(fēng)、賞花、望雪、觀月”，充分感受洱海風(fēng)光的無(wú)限魅力。

洱海月和寶鏡傳說(shuō)

洱海是大理的圣湖，是由6700萬(wàn)年前的喜馬拉雅地殼運(yùn)動(dòng)、逐漸沉降而形成的高原淡水湖泊，其南北長(zhǎng)約42公里，東西寬約3～9公里，周長(zhǎng)116公里，其東南收波羅江、玉龍江、鳳尾阱之水，北匯彌苴河、永安江、蘿蒔江之流，西納蒼山十八溪清泉，匯成面積達(dá)250平方公里的浩瀚水體，是云南省僅次于滇池的第二大高原湖泊。

大理舊稱“葉榆”，所以洱海在古代一直有著“葉榆水”“葉榆河”等稱謂。洱海之所以最終以“洱”為名，有人說(shuō)是因?yàn)椤靶稳裘廊酥?，也有人認(rèn)為是“如月抱珥”的緣故。而“?！钡慕蟹ǎ窃从谠颇蟼鞒星甑囊环N稱謂習(xí)慣：在云南，湖泊多被當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族叫做“海子”。在云南“十八怪”中，就有一怪是“湖泊稱作?！?。

因狀似新月，洱海以“如月抱珥”得名。奇的是，洱海的月也“比別處倍大而更明”，難怪成了大理四景之一。

洱海是白族人民的“母親湖”，白族先民稱之為“金月亮”，其西面有蒼山橫列如屏，東面有玉案山環(huán)繞襯托，自古就有著“水光萬(wàn)頃開天鏡，山色四時(shí)環(huán)翠屏”的美譽(yù)。古往今來(lái)，數(shù)不勝數(shù)的高人韻士，為她留下了無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)詞歌賦，如南詔清平官楊奇鯤稱其是“風(fēng)里浪花吹又白，雨中嵐影洗還清”，元代郭松年說(shuō)她是“浩蕩汪洋，煙波無(wú)際”。凡此種種，不勝枚舉。

“洱海月”是大理四大名景之一，明代詩(shī)人馮時(shí)可的《滇西記略》一書曾說(shuō)，洱海之奇在于“日月與星，比別處倍大而更明”。到了近代，素有“一身而系五宗法脈之禪宗大德”盛譽(yù)的虛云禪師，也曾在一首《夜泊洱?！返脑?shī)中，對(duì)洱海月發(fā)出了這樣的贊譽(yù)：“數(shù)年不作海天游，今夕乘風(fēng)一泛舟。似箭靈槎穿巨浪，如霜皓月映高秋。鐘鳴斷續(xù)隋唐寺，漁唱滄浪蘆荻洲。欲問(wèn)前朝爭(zhēng)戰(zhàn)事，恐驚波底老龍愁?！?/p>

隨著四時(shí)朝暮的變化，洱海景觀呈現(xiàn)出萬(wàn)千氣象，古人將其總結(jié)為“洱海八景”，即山海大觀、三島煙云、海鏡開天、嵐靄普陀、滄波濞舟、四閣風(fēng)濤、海水秋色、洱海月映。圖為洱海小普陀寺，始建于明代，1982年重修，為亭閣式兩層建筑。

每到農(nóng)歷八月十五日的中秋節(jié)晚上，居住在洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中，一邊吃月餅一邊賞月。年輕的姑娘、小伙子還要對(duì)歌賞月，比賽歌喉，贏取戀人的歡心。可以說(shuō)，中秋節(jié)在洱海中賞月是極好的享受：仰望夜空，玉鏡高懸，浮光搖金；俯視海面，月圓如輪，萬(wàn)斛銀輝，地涌銀濤，水光接天。茫茫的湖面上，天光、云彩、明月、洱海相互交融和映襯，形成一幅凌空清美的奇妙畫卷，令人陶醉。此外，洱海月的獨(dú)具特色，還在于潔白無(wú)瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成的“銀蒼玉洱”的自然奇觀。

關(guān)于洱海月，還流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：天宮中有一位美麗賢淑的公主，因?yàn)榱w慕人間美滿、幸福的生活，便趁天帝外出巡游的機(jī)會(huì)，偷偷下凡來(lái)到洱海邊上的一個(gè)漁村，與一名勤勞善良的漁民成婚。為了幫洱海周邊的漁民過(guò)上豐衣足食的生活，公主把自己的寶鏡沉入海底，把魚群照得一清二楚，好讓漁民們能捕撈到更多的魚。后來(lái)，天帝巡游回來(lái)，發(fā)現(xiàn)公主偷偷下凡，便派天兵強(qiáng)行將公主帶回天庭。臨走前，公主毅然地將自己的寶鏡永遠(yuǎn)地沉到海底，以便繼續(xù)為世世代代的洱海人民提供幫助。從此，寶鏡就留在了洱海，在海底變成了一輪金月，閃耀著璀璨的光芒，造就了洱?！疤焐弦粋€(gè)月亮白晃晃，水中一個(gè)月亮金燦燦”的傳說(shuō)。為了紀(jì)念公主的恩德，每年的中秋佳節(jié)，白族群眾都要聚集到海中，賞月對(duì)歌，代代相傳。

歷史上，洱海就有“享漁溝之饒，據(jù)淤田之利”的文字記載。近年來(lái)，洱海更是我國(guó)城市近郊湖泊治理和保護(hù)的典范，環(huán)湖截污、封湖禁漁、底泥疏浚、面源治理，乃至外流域引水等，無(wú)不動(dòng)真碰硬。蒼山洱海，山水相依，“蒼山不墨千秋畫，洱海無(wú)弦萬(wàn)古琴”的自然美景，至今依然留駐人間。

洱海的子民和白族傳統(tǒng)節(jié)慶

大理是白族最大的聚居地，早在三千五百多年前，白族先民就在這里開啟了“洱海文化”的先河，水崇拜也成為白族農(nóng)耕文化的有機(jī)組成部分。在白族民間口頭文學(xué)中，有關(guān)洱海的傳說(shuō)及故事題材十分豐富，僅《龍神話傳說(shuō)》一書所輯的龍神話就有50個(gè)，這既表明了洱海地區(qū)農(nóng)耕文化的漫長(zhǎng)、悠久，也表明了白族農(nóng)耕文化與水崇拜之間的密切關(guān)系。

據(jù)專家考證，生活在大理古城的白族人，對(duì)水的崇拜起源于原始社會(huì)的早期。最早的水崇拜，表現(xiàn)在白族先民對(duì)水體本身的崇拜。在大理的白羊村遺址和劍川?？谶z址出土的罐、碗、缽、盆、缸、壺、杯、皿、紡輪、網(wǎng)墜等器物上，有著大量的條紋、渦紋、水波紋、漩紋、漩渦紋、曲紋等。這些紋飾多為手工刻制，分別代表了洱海之水的繁雜而多變，表現(xiàn)了白族先民對(duì)洱海之水的信仰與期冀。

白族對(duì)水體的崇拜，還表現(xiàn)在一些傳統(tǒng)節(jié)日和生活習(xí)俗中：在白族世居的鄉(xiāng)村，至今仍保留著許多不許污染自然環(huán)境的傳統(tǒng)習(xí)俗，例如清潔的泉水旁不得殺豬宰羊；不得在水井泉溪邊洗涮衣褲；不得將垃圾污水倒入河溝；不得隨意吐痰入河；不得在河水、溪流中撒尿排便等等。這些習(xí)俗，無(wú)不表現(xiàn)出白族對(duì)水體的虔敬與尊崇。

洱海就像一位美麗慈祥的母親，用她源源不絕的乳汁，哺育了一代又一代居住在周邊的白族先民，讓他們世世代代風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食。

歷史上，洱海岸邊村邑群眾多，而依白族的傳統(tǒng)，幾乎每個(gè)村都有祭海的習(xí)俗和儀式。其中較有規(guī)模的有喜洲金河村的本主節(jié)、灣橋古生村的本主節(jié)、下關(guān)龍鳳村的本主節(jié)、雙廊紅山的本主廟會(huì)等。在所有祭海的節(jié)日中，規(guī)模最大、范圍最廣、儀式最隆重的，當(dāng)屬古生村本主節(jié)和龍鳳村本主節(jié)。

古生村本主節(jié)舉辦于每年農(nóng)歷七月二十三日，是一個(gè)祭祀海神和賽龍神的盛大節(jié)日。屆時(shí)，洱海邊各大小村子蓮池會(huì)的老齋奶和許多中青年信眾幾乎都會(huì)毫不例外地參與，齊聚到灣橋古生村東邊的龍王廟旁，祭祀洱海龍王，人數(shù)多達(dá)數(shù)千人。祭祀洱海龍王有三項(xiàng)約定俗成的活動(dòng)：一是花船競(jìng)渡，娛神娛人；二是各村蓮池會(huì)的老齋奶各自為政，燒香拜祭，念經(jīng)祈禱；三是放生。放生是祭海的一大重要內(nèi)容，凡是前來(lái)參加活動(dòng)的信眾到時(shí)都要把提前準(zhǔn)備好的活魚、泥鰍放生到洱海。

每年農(nóng)歷八月初八，在龍鳳村舉辦的祭?；顒?dòng)也同樣規(guī)模宏大、熱鬧非凡。屆時(shí)，各村蓮池會(huì)、洞經(jīng)會(huì)的人都要齊聚到村邊的四海龍王廟旁歡度本主節(jié)，共祭洱海神。與古生村本主節(jié)不同的是，在活動(dòng)過(guò)程中，龍鳳村的花船競(jìng)渡活動(dòng)更為熱烈，來(lái)自四村八寨的各種龍舟、花船成百上千，場(chǎng)面蔚為壯觀，讓人目不暇接。這一節(jié)日，因以花船競(jìng)渡、耍海游玩為主，所以又被稱為“耍海會(huì)”。

洱海周邊還有一個(gè)極為盛大的節(jié)日，即每年9月28日的開海節(jié)，地點(diǎn)在雙廊鎮(zhèn)洱海邊的紅山半島景帝祠廣場(chǎng)。節(jié)日當(dāng)天，白族青年會(huì)恭敬地將祭臺(tái)上方的本主塑像抬到海邊登上船，白族金花（姑娘）則手持蓮花燈向海里擺放護(hù)送本主。那時(shí)，你會(huì)看到幾百艘漁船在洱海上巡游，人們手搖雙櫓，以魚鷹、魚罩、絲網(wǎng)、搬罾、手撒網(wǎng)等方式開始捕魚?；顒?dòng)過(guò)程中，還有龍舟賽、洱海漁歌、白族對(duì)歌、白族大本曲和舞龍舞獅等民俗文藝表演，游人還可以參觀乳扇加工、造船、白族刺繡等特色作坊，品嘗匯聚了大理所有烹魚方式的“魚全席”及地方特色飲食。

白族與洱海相依為命，和諧共榮，形成了以水為尊、以水為貴的水崇拜傳統(tǒng)。通過(guò)舉辦本主節(jié)、開海節(jié)等祭?；顒?dòng)，白族人表達(dá)了他們對(duì)洱海發(fā)自內(nèi)心的熱愛與虔敬。

可以說(shuō)，這些盛大的祭祀和節(jié)日，無(wú)不體現(xiàn)了白族對(duì)洱海發(fā)自內(nèi)心的熱愛與虔敬。

雙廊鎮(zhèn)：“蒼海風(fēng)光第一鎮(zhèn)”

大理風(fēng)光在蒼洱，蒼洱風(fēng)光在雙廊。若說(shuō)碧波萬(wàn)頃、海天一色的洱海是一塊絕美千古的碧玉，那么，雙廊小鎮(zhèn)就是這塊碧玉上一個(gè)精美絕倫的“墜子”。

雙廊地處大理市東北部的洱海東北岸，東連佛教名山——賓川雞足山，南接挖色鎮(zhèn)，西臨洱海，北連上關(guān)鎮(zhèn)，東北方與鶴慶縣黃坪鎮(zhèn)接壤。雙廊古稱“栓廊”，原意為栓系漁船的長(zhǎng)廊。清咸豐年間，有一文人在遠(yuǎn)眺雙廊時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)洱海有三島、四洲、五湖、九曲之勝景，雙廊正好處在“蘿蒔曲”“蓮花曲”兩曲交界的沙洲之上，沙洲又有南詔風(fēng)情島、玉幾島分列其左右，且“雙曲”環(huán)抱“雙島”，占盡洱海風(fēng)光之勝。文人認(rèn)為“二島”“二曲”皆為“雙”，所以將“拴廊”改稱為“雙廊”。

雙廊鎮(zhèn)歷史悠久，文化燦爛，是唐宋時(shí)南詔大理國(guó)的重要軍事要塞和水軍基地，也是唐天寶戰(zhàn)爭(zhēng)、清代杜文秀起義的古戰(zhàn)場(chǎng)，更是集佛、道、儒、原始宗教等多元文化共融的人間沃土。臨水一帶，至今仍保留著紅山景帝祠、玉幾庵、正覺寺、飛燕寺、雙廊魁星閣、玉波閣、毗舍古戰(zhàn)場(chǎng)、砂牛半島、南詔風(fēng)情島、島依旁半島、蛇山半島、大建旁魁星閣、龜山、金鎊寺、青山摩崖石刻、鳳浪箐溶洞等文化古跡和自然景觀，與洱海的粼粼波光相映成趣。東居山一帶則分布著有大王廟、余金庵、護(hù)法寺、石牛坪、三鍋樁、金玉橋等名勝古跡，景物縱橫交錯(cuò)，傳說(shuō)妙趣橫生，每一個(gè)景觀背后都藏著一個(gè)典故或者傳說(shuō)。

雙廊鎮(zhèn)位于大理市東北端，因北有蘿蒔曲，南有蓮花曲，前有金梭、玉幾二島環(huán)抱于雙曲間，因此得名“雙廊”。小鎮(zhèn)三面環(huán)山，一面臨海，風(fēng)景秀麗，是云南省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。

雙廊鎮(zhèn)生活著以白族為主的六個(gè)少數(shù)民族，民風(fēng)古樸，至今仍傳承著豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化和民族習(xí)俗，既有服飾、方言、飲食、信仰等傳統(tǒng)特色，也有極具異趣的婚喪喜慶，特有的民族節(jié)日、本主文化、民間故事傳說(shuō)、霸王鞭、龍舟賽、上刀山、民歌、白劇等傳統(tǒng)體育與文化藝術(shù)，以及保存完整的明清歷史文化街區(qū)和上百處典型的白族明清傳統(tǒng)民居院落。青瓦、白墻、淡墨畫及“三坊一照壁”式的傳統(tǒng)白族民居建筑隨處可見，采用的也多是幾何線條和麻點(diǎn)花紋的石塊或石條，以及用天然鵝卵石切成的墻壁、用石灰粉刷的墻面，建筑風(fēng)格具有強(qiáng)烈的地方特色，構(gòu)成了一個(gè)典型的依山傍水、街巷縱橫的白族漁村村落。

雙廊名勝豐富，景觀獨(dú)特，自古就是名人學(xué)者熱衷停留之地。古有楊升庵、李元陽(yáng)等文學(xué)大家在此流連，今有舞蹈家楊麗萍、作家蘇童、畫家趙青等當(dāng)代名人在此定居；古人留下了“目極湖山千里外，人在水天一色中”的由衷贊嘆，今人則賦予它“蒼洱風(fēng)光第一鎮(zhèn)”的盛譽(yù)。同時(shí)，雙廊還是大理地區(qū)主要的民間建筑藝人、雕塑彩繪藝人以及農(nóng)民畫家輩出的地方，佛教勝地雞足山的七十二寺塔及云南民族村建筑的彩繪工藝，多出自雙廊匠人之手。

雙廊堪稱遺落在洱海邊的世外桃源，它比麗江古鎮(zhèn)清靜，比大理古城多情，既有漁田之利，舟楫之便，更擁有“聽風(fēng)、賞花、望雪、觀月”之妙景。置身雙廊，清晨一覺醒來(lái)，放眼便可遠(yuǎn)眺蒼山洱海風(fēng)光，抬頭就是漫無(wú)邊際的藍(lán)天白云，伸手就能撫摸到酥軟的陽(yáng)光與和煦的輕風(fēng)。天晴的傍晚，還有燦爛的洱海霞光。閑逛小村，寄情漁田，去過(guò)的人，無(wú)不流連忘返。