康熙題『萬(wàn)壽無(wú)疆』匾始末

李文君

故宮博物院藏有康熙御題“萬(wàn)壽無(wú)疆”匾額，長(zhǎng)386.5厘米，寬144厘米，厚4.5厘米。左側(cè)尾款為“康熙十八年二月初八日孫皇帝臣玄燁恭進(jìn)”，在尾款的“康熙”兩字上鈐蓋“皇帝尊親之寶”滿漢文合璧方形朱文璽。匾額是26歲的康熙為祖母孝莊太皇太后題寫(xiě)的，懸掛在太皇太后的慈寧宮。

康熙十八年（1679年）春天，平定三藩的戰(zhàn)爭(zhēng)已斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行了近六年。前一年的秋天，吳三桂在衡陽(yáng)病死，叛軍士氣一落千丈，清軍熬過(guò)了最困難的階段，雙方戰(zhàn)略相持的平衡被打破，清軍開(kāi)始為即將到來(lái)的全面進(jìn)攻做準(zhǔn)備。

二月初八日，是太皇太后的生日，當(dāng)時(shí)稱萬(wàn)壽圣節(jié)。這一年，按傳統(tǒng)的虛歲計(jì)算，太皇太后已經(jīng)67歲了。正月之時(shí)，康熙就在籌劃太皇太后的壽誕禮物了。

“萬(wàn)壽無(wú)疆”匾

正月十一日，康熙心情不錯(cuò)，在懋勤殿讀罷《通鑒綱目·前編·周紀(jì)》二十七條之后，他親自揮毫，書(shū)寫(xiě)了“萬(wàn)壽無(wú)疆”四個(gè)大字，準(zhǔn)備做成匾額，給太皇太后祝壽。在落款之前，考慮到孝莊的萬(wàn)壽節(jié)是二月初八日，為鄭重起見(jiàn)，康熙放棄了“正月十一日”的落款，選用了進(jìn)獻(xiàn)匾額的萬(wàn)壽節(jié)當(dāng)日“二月初八日”。書(shū)寫(xiě)完畢，康熙還特地讓入值南書(shū)房的張英、高士奇等人欣賞。張英等人看過(guò)之后，認(rèn)為這四個(gè)字“雄整蒼勁，結(jié)構(gòu)天然”，為皇上的書(shū)法“不勝欣幸”。（中國(guó)第一歷史檔案館：《康熙十八年南書(shū)房記注》，《歷史檔案》1996年第2期）

匾額落款寫(xiě)在二月初八日，康熙的考慮可謂周全，但百密一疏，“萬(wàn)壽無(wú)疆”匾額的懸掛，沒(méi)能按既定計(jì)劃選在二月初八日，而是推遲到二月初十日。這是因?yàn)?，此年的二月初九，是春分日，朝廷需要去朝日壇祭祀行禮。祭祀日壇，皇帝可選派王公與近臣前往，不必像冬至祭祀天壇那樣，必須自己親自出面?？滴蹼m然可以派都統(tǒng)賽音達(dá)禮代替自己去祭祀日壇，但祭祀前的齋戒，卻必須親力親為，是別人無(wú)法代替的。二月初八日，正好在齋戒期內(nèi)。為此，太皇太后特地發(fā)下懿旨：“以朝日齋戒，（萬(wàn)壽節(jié)）更于初十日行禮?！保ā肚迨プ鎸?shí)錄》卷七十九，康熙十八年二月癸酉，見(jiàn)《清實(shí)錄》第四冊(cè)，中華書(shū)局，1985年，第1010頁(yè)）

推遲慶祝日期也符合常例?；实刍蛱蟮娜f(wàn)壽節(jié)，有時(shí)候會(huì)喜上加喜，與其他節(jié)日重合，一般都是先行天命再盡人事，先舉行其他節(jié)日的相關(guān)儀式，再過(guò)帝后的生日。明朝景泰帝時(shí)，有一年立春日與萬(wàn)壽節(jié)碰巧在同一天，就先迎春還是先慶祝萬(wàn)壽節(jié)，群臣發(fā)生了爭(zhēng)論，最后還是于謙站出來(lái)主張：“先迎春而后慶賀，不見(jiàn)‘春王正月乎？春加王上?！保▍敲C公：《明語(yǔ)林》卷五《識(shí)鑒》，黃山書(shū)社，1999年，第87頁(yè)）春王正月，是《春秋》經(jīng)文中最常見(jiàn)的一句，以此主張先迎春后慶祝萬(wàn)壽節(jié)，雖有文字游戲之嫌，可在沒(méi)有更合理辦法的情況下，得到了群臣的一致贊同。明英宗天順五年（1461年）十一月十一日，既是冬至日，又是萬(wàn)壽圣節(jié)。為規(guī)范群臣上賀表的格式，禮部尚書(shū)石瑁等人建議：將冬至與萬(wàn)壽節(jié)的賀表合并為一份，賀表上統(tǒng)一寫(xiě)“今茲冬至，恭遇圣旦，圣壽益增”這樣的吉祥話。（《明英宗實(shí)錄》卷三三○，天順五年秋七月甲辰，臺(tái)灣“中研院史語(yǔ)所”校印本，1962年，第6784頁(yè)）以上兩個(gè)例子，雖是明代的事，其精神實(shí)質(zhì)，與孝莊推遲萬(wàn)壽圣節(jié)慶祝的懿旨是一致的。

到了二月初十這一天，一大早，康熙就率領(lǐng)諸位王公、貝勒貝子、大學(xué)士、都統(tǒng)、尚書(shū)、精奇尼哈番、侍衛(wèi)等，出隆宗門(mén)，到慈寧宮，在中和大樂(lè)聲中，向升坐寶座的太皇太后行禮，慶賀其壽誕。同時(shí)，康熙也將裝裱完成的萬(wàn)壽無(wú)疆匾送到慈寧宮，命人懸掛在正殿。朝拜完祖母以后，辰時(shí)，康熙去保和殿，舉行經(jīng)筵大典，聽(tīng)講官講解“四書(shū)”；巳時(shí)，康熙又返回慈寧宮，親自察看萬(wàn)壽無(wú)疆匾額的懸掛情況。（徐尚定：《標(biāo)點(diǎn)全本康熙起居注》第一冊(cè)，東方出版社，2014年，第354-355頁(yè)）康熙不顧政務(wù)繁忙，經(jīng)筵后再去慈寧宮，可見(jiàn)其對(duì)萬(wàn)壽無(wú)疆匾額的重視程度。

需要特別指出的是，因時(shí)間有限，為能趕在萬(wàn)壽節(jié)時(shí)懸掛匾額，只是進(jìn)行了一般的裝裱，并沒(méi)有做特殊處理。故宮博物院現(xiàn)存的康熙御筆“萬(wàn)壽無(wú)疆匾”，匾面為刺繡品，金地黑字，匾邊上下兩側(cè)各有五爪行龍六條，左右各有二條，共有行龍十六條，均為黑地金龍。如此大的刺繡工程，不可能短期內(nèi)完工，現(xiàn)存匾額當(dāng)是孝莊萬(wàn)壽節(jié)之后補(bǔ)繡的。從工藝上判斷，刺繡工作當(dāng)是由江南三織造制作完成，再運(yùn)回北京的，可惜目前還沒(méi)有找到相關(guān)檔案材料來(lái)佐證。孝莊晚年，將慈寧宮后殿改造成禮佛的大佛堂，新制作的刺繡萬(wàn)壽無(wú)疆被改懸在佛堂明間仙樓佛龕頂上。（王子林：《慈寧宮大佛堂考》，《故宮博物院院刊》2014年第4期）。乾隆九年（1744年）四月十一日，又御筆補(bǔ)寫(xiě)了“百八牟尼，現(xiàn)莊嚴(yán)寶相；三千，聞清凈妙香”一聯(lián)，作成黑漆地金字抱月對(duì)，在同年八月十七日，由柏唐阿盛德等人，用倒環(huán)安掛在慈寧宮后殿明間，與康熙御筆的“萬(wàn)壽無(wú)疆”匾額形成配套（中國(guó)第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館：《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第12冊(cè)，人民出版社，2005年，第415頁(yè)；《國(guó)朝宮史》卷十三，北京古籍出版社，1994年，第258頁(yè)）。直到1973年，因洛陽(yáng)白馬寺要借展大佛堂文物，佛堂內(nèi)部結(jié)構(gòu)需要調(diào)整，才將此匾額與對(duì)聯(lián)一并撤下，放入文物庫(kù)房保存。

萬(wàn)壽詩(shī)與萬(wàn)壽表

為給祖母祝壽，除卻御題“萬(wàn)壽無(wú)疆”匾額外，康熙還作有萬(wàn)壽詩(shī)二首，萬(wàn)壽表一篇，詩(shī)、表、匾三位一體，以此表達(dá)對(duì)太皇太后的恭敬之心。

萬(wàn)壽詩(shī)為七言絕句，寫(xiě)于正月十八日。這一天，康熙御門(mén)聽(tīng)政后，照例到懋勤殿讀書(shū)，讀書(shū)學(xué)習(xí)之暇，御制《恭上太皇太后萬(wàn)壽詩(shī)》二首：

其一：

和風(fēng)瑞氣滿簾櫳，

慈壽無(wú)疆祝上宮。

喜得萬(wàn)方同孝養(yǎng)，

千秋福德并蒼穹。

其二：

透戶卿云接御香，

彤墀新柳拜韶陽(yáng)。

宮中堯舜兼文母，

恭捧南山萬(wàn)壽觴。

[《（康熙）御制詩(shī)集》卷三，《故宮珍本叢刊》第542冊(cè)，海南出版社，2000年，第45頁(yè)]

詩(shī)寫(xiě)成后，康熙將其拿給入值南書(shū)房的葉方藹、張英、高士奇等人，請(qǐng)他們品評(píng)。張英等人認(rèn)為，從康熙的詩(shī)中，可看出“圣孝誠(chéng)篤，天藻高華”（中國(guó)第一歷史檔案館：《康熙十八年南書(shū)房記注》，《歷史檔案》1996年第2期）。平心而論，康熙的萬(wàn)壽詩(shī)，寫(xiě)得中規(guī)中矩，雍容華貴之外并無(wú)多少突出之處。作為臣下，也只能從“仁孝”的角度出發(fā)，來(lái)給皇上“點(diǎn)贊”了。張英還在二月初六日作的《恭遇太皇太后萬(wàn)壽節(jié)，敬賦五言十韻》一詩(shī)中因襲康熙的詩(shī)意，對(duì)“仁孝”做了進(jìn)一步發(fā)揮：“文孫天下養(yǎng)，堯母域中尊。雍肅千秋范，涵濡兩代恩?！保◤堄ⅲ骸段亩思肪砣?，見(jiàn)文淵閣四庫(kù)全書(shū)，第1319冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1983年，第310頁(yè)）孝莊之仁，在于連續(xù)撫養(yǎng)順治、康熙兩代少年天子；康熙之孝，在于三藩將定，天下復(fù)歸安寧，太皇太后可安享太平。葉方藹也在二月初六日作有《恭遇太皇太后萬(wàn)壽節(jié)，敬賦五言十韻》詩(shī)，詩(shī)中有“分福惟王母，承歡得圣孫”這樣的句子，則直接把太皇太后，從人間的堯母升格為上界的王母娘娘了。其著眼處點(diǎn)，還是在“仁孝”二字上做文章。（葉方藹：《葉文敏公集》卷十三，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第1410冊(cè)，上海古籍出版社，1995年，第678頁(yè)）

到了二月初十日，康熙將這兩首祝壽詩(shī)一并獻(xiàn)給太皇太后。很可惜，康熙御書(shū)的這兩首詩(shī)的原件今天已看不到了。

萬(wàn)壽詩(shī)之外，康熙還撰有《上太皇太后萬(wàn)壽表》一篇。正月二十三日，康熙在懋勤殿讀書(shū)，同時(shí)，還創(chuàng)作了太皇太后萬(wàn)壽表文，征求學(xué)士葉方藹、張英等人的意見(jiàn)后，當(dāng)著他們的面，親自提筆書(shū)寫(xiě)完畢。葉方藹認(rèn)為：賀表的書(shū)法，堪稱“鐵畫(huà)銀鉤”，可以作為書(shū)寫(xiě)的示范，“永昭法則”；賀表的內(nèi)容，可謂“圣孝垂千，文思范八荒”，情思高遠(yuǎn)，文采出眾。（葉方藹：《葉文敏公集》卷十三，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第1410冊(cè)，上海古籍出版社，1995年，第677頁(yè)）張英閱罷賀表，向康熙回奏，此表“體裁端重，詞語(yǔ)高深”，“太皇太后之福德，為古今母后中第一，皇上之圣孝與皇上之文章，為古今帝王中第一。”（《康熙十八年南書(shū)房記注》，《歷史檔案》1996年第2期）康熙的萬(wàn)壽賀表采用駢四儷六的格式，本來(lái)就形式大于內(nèi)容，再加上臣下的身份，葉方藹、張英等人對(duì)此份萬(wàn)壽表，不能提出什么修改意見(jiàn)，只剩頌揚(yáng)一途了。

康熙的萬(wàn)壽賀表是這樣寫(xiě)的：

伏以時(shí)啟陽(yáng)和，萬(wàn)國(guó)祝呼嵩之盛；天開(kāi)旭景，千秋樂(lè)無(wú)疆之休。山川獻(xiàn)瑞于慈宮，八方同慶；河漢呈祥于內(nèi)殿，四海咸清。遠(yuǎn)邇尊親，寰宇忻忭。恭惟圣祖母昭圣慈壽恭簡(jiǎn)安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣太皇太后陛下，性成仁圣，德配坤貞。日月并光，昭率土而作范；雨露浹洽，明物理而垂恩。遇佳節(jié)于雍熙，被春風(fēng)之浩蕩。壽祉綿洪億，福星臨耀兆年。昭淑美之弘規(guī)，崇高厚之懿訓(xùn)。岡陵擬頌，進(jìn)扁額以敷揚(yáng)；葵藿申誠(chéng)，賦詩(shī)詞而拜舞。歡生丹陛，喜溢彤墀。臣服膺誨言，仰承咻煦。實(shí)邦家之共戴，顧慈孝之相成。伏愿純嘏尤繁，錫齡彌廣?，幊胤Q北斗之樽，寶冊(cè)上南極之箓。臣踴躍歡忭之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。[《（康熙）御制文集》卷十七，《故宮珍本叢刊》第543冊(cè)，海南出版社，2000年，第177-178頁(yè)]

康熙一共給太皇太后寫(xiě)過(guò)兩篇《萬(wàn)壽表》，第一篇作于康熙十七年二月初八日太皇太后萬(wàn)壽節(jié)，此表是第二篇。從《（康熙）御制文全集》來(lái)看，全書(shū)僅僅收錄了三篇表：兩篇《上太皇太后萬(wàn)壽表》，一篇《上太皇太后進(jìn)衣表》（作于康熙十七年）。

三年后的康熙二十一年（1682年），太皇太后迎來(lái)七十壽誕，因康熙二月初十日要赴社稷壇祭祀，十二日要祭祀朝日壇，前期需要齋戒，太后的萬(wàn)壽節(jié)大禮沒(méi)能如期舉行。到二月十二日，康熙從日壇祭祀回來(lái)，在辰時(shí)，才率領(lǐng)宗親與大臣赴慈寧宮行禮，為太皇太后慶祝壽誕。慶祝儀式，照舊隆重，祖孫親情，更見(jiàn)彌篤，但康熙再?zèng)]有題寫(xiě)壽匾、上壽表。再后來(lái)，康熙二十六年（1688年）十二月廿五日，太皇太后崩逝，康熙為祖母祝福的萬(wàn)壽無(wú)疆匾額，也就成了絕響。