人工智能組曲（二）：AI與人的恩怨情仇

讀者朋友，我是小e。很高興又與大家相聚在《硅谷新視野》。在這期，甘老師要講人工智能發(fā)展與人的關系。請大家欣賞。

智能源于“人”

人工智能千般好，

未來社會少不了。

千頭萬緒啥重要？

以人為本頭一條。

難道不是嗎？“人工智能”的第一個字就是“人”呀！細說起來，只要想想：到底什么是人工智能？為什么要發(fā)展人工智能？這問題就迎刃而解了。

關于第一個問題。如今，人工智能熱翻天，發(fā)展神速不一般，對其理解延伸快，精確定義難周全。由于學術界都還拿不出一個正式定義，因此在許多文章中還是引用一個原始的共識：人工智能通常是指（人為地）利用機器（即所謂智能機器）來實現(xiàn)（模擬、延伸和擴展）人類智能的科技能力。

關于第二個問題，究其根源不過兩個方面：一是從技術角度探討人類的創(chuàng)新能力，即到底能造出多么智能的機器；二是從社會的角度探討人機關系，即機器到底會怎樣影響人類。如今，人工智能大比拼，眾說紛紜難定心，正面說要拼命搞，反面說要把命保。共同點是人工智能一定要搞（呵呵！不搞你就落后了），而分歧點是應該怎么搞（哎呀！別把人類擠掉了）。

綜上所述，結(jié)論就出來了：人工智能是由人類來研發(fā)的，模擬人類智能為其目標，為人類服務為其宗旨。因此，必然應當是：人才是資本，擬人是基本，利人是根本，害人是忘本。這就是以人為本！

人機之“情”

“利人”是發(fā)展人工智能的出發(fā)點和歸宿。

在人類發(fā)展的長河中，創(chuàng)造工具來輔助自己，是人類永恒的追求。正是這個追求，促進人類的進化，帶領人類進入現(xiàn)代文明。它不但使人類在這個蔚藍色的星球上站穩(wěn)了腳跟，而且讓人類有能力去宇宙中尋找知音、甚至謀劃移民外星。

然而，千百年來，人類創(chuàng)造出的工具（包括機械和機器）都只是延長了人類的四肢或增強了人類的體能，卻沒有增強或代替人類的智能。

人類賦予機器智能的長征，最早始于科幻。在那里，科幻作者以人為樣本，幻想能制造出像人一樣能行動、有智能的機器人。這個歷史從1920年開始。那一年，捷克劇作家卡雷爾·查培克（Karel Capek）寫了一本科幻小說《羅薩姆的萬能機器人》（Rossums Universal Robots，縮寫為R.U.R.）。1921年，英國廣播公司（BBC）又把它搬上了舞臺，造成轟動！從此“Robot”就成了機器人的英文名字，在市面流行開來，后又為學術界沿用。據(jù)說“Robot”來源于捷克語“Robota”，原意為奴隸。

只是在信息技術、特別是電子計算機問世之后，人們才開始有了賦予機器智能的手段。學術界公認的是，1956年，在美國新罕布什爾州漢諾威的達特茅斯學院（Dartmouth College），由該校年輕的數(shù)學助理教授約翰·麥卡錫（John McCarthy）牽頭發(fā)起，有學界和企業(yè)界10名專家參加的一次特殊學術會議。取名為“人工智能夏季研討會”（Summer Research Project on Artificial Intelligence）。從此“人工智能”（Artificial Intelligence，縮寫為AI）成為一門新興學科，進入了科學殿堂。人工智能的歷史開始了！1956年就成了“人工智能元年”，參加達特茅斯會議的學者成了人工智能的元老，而麥卡錫也就成為人工智能學名的創(chuàng)始人。

2006年夏，學者們再度云集達特茅斯，紀念人工智能過去50年、展望未來50年。會名為“達特茅斯人工智能會議：未來50年”，會標為AI@50，而當年的元老已只剩5人能出席了。

你看，歲月不饒人，昔日青壯年，如今華發(fā)生。然而，他們應當慶幸：他們當年創(chuàng)建的學科，如今不僅已走出象牙之塔，而且成了當紅“明星”，被寫入政府國策，改造了各行各業(yè)，造福了千家萬戶，引領著新時代來臨。

人機之“仇”

幾十年來，在人們幻想著、計劃著、慶幸著、贊美著人工智能為人類服務（包括幫助工作、陪伴生活、保健治病、游戲娛樂等）之時，同樣有另一類聲音在不斷地提醒人們：未來還有些捉摸不定，AI可能搶走人類飯碗，AI可能排擠、傷害人類！呼吁人們在研究、開發(fā)人工智能之時，要從倫理、道德、法律等各個層面避免、限定和規(guī)范人工智能，絕對不能讓它傷害人類！否則就違背了研發(fā)人工智能的初衷，傷害人就是忘本！

為此，早在科幻時期就有人做出了規(guī)定，這就是青史留名的“機器人三定律”。它是著名科普作家艾薩克·阿西莫夫（Isaac Asimov）于20世紀40年代，在他有關機器人的作品中，為機器人設定的行為準則。它是：

第一條：機器人不得傷害人類，或因不作為（袖手旁觀）使人類受到傷害；

第二條：除非違背第一條，機器人必須服從人類的命令；

第三條：在不違背第一及第二條下，機器人必須保護自己。

在那個機器人還在幻想中的時代，阿西莫夫就有如此的先見之明，真不愧為一代宗師！如今，在機器人已日益智能、人工智能更在高速發(fā)展的形勢下，從學者名人到普羅大眾也都有不少議論。

在對人工智能潛在危險的強調(diào)上，特斯拉創(chuàng)始人馬斯克（Elon Musk）和已故宇宙學家霍金（Stephen Hawking）是最典型的代表，以至于反對者甚至給馬斯克貼上“人工智能威脅論者”的標簽。自2015年以來，他們多次在不同場所發(fā)表言論，甚至由他們牽頭與一些科學家、企業(yè)家聯(lián)署，既發(fā)公開信又提倡議。他們在信中強調(diào)：“正是由于人工智能的巨大潛力，那些致力于如何讓人類享受福祉，并避開潛在危險的研究就顯得彌足珍貴……我們的人工智能系統(tǒng)，必須按照我們的意愿工作?！辈⑶液粲趼?lián)合國要像禁止生化武器那樣“禁止人工智能武器”。他們認為這種武器的威脅比核武器還大，因為它殺傷力大而又取材容易、價值低廉。

當然，反對者也大有人在。2017年7月15日，馬斯克在美國全國州長協(xié)會的大會上再次將人工智能描述為“人類文明面臨的最大風險”。過了幾天，臉書老板扎克伯格就針鋒相對地說：“人工智能會使我們的生活更加美好，這種末日論是不負責任。”新南威爾士大學人工智能教授瓦希（Toby Walsh）也批評馬斯克是“危言聳聽”。麻省理工學院計算機科學與人工智能實驗室的創(chuàng)始主任布魯克斯（Rodney Brooks）說得更直白：“為什么許多人、包括霍金等聲稱AI是人類存在的威脅？是因為他們不在AI領域工作……”

然而，支持者也不乏其人。僅參加公開信聯(lián)署的名人就超過百人，其中也有不少是業(yè)內(nèi)專家，例如蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人沃茲尼亞克（Steve Wozniak）、谷歌的研究總監(jiān)諾維格（Peter Norvig）、谷歌DeepMind執(zhí)行長哈薩比斯（Demis Hassabis），甚至還有扎克伯格聘任的臉書首席科學家、深度學習領域權威燕樂存（Yann LeCun）。

俗話說“林子大了，什么鳥都有”。也有一些貌似公正的人出來說話，其中較為典型的要數(shù)華盛頓大學計算機科學教授奧倫·沃茨奧尼（Oren Etzioni，也是“艾倫人工智能研究所”的執(zhí)行長，該所是由微軟聯(lián)合創(chuàng)始人保羅·艾倫創(chuàng)辦）。他在《紐約時報》上說了一段這樣的話：“我并不是那種讀了科幻小說就來危言聳聽的企業(yè)家，我是AI研究人員。但是與馬斯克先生一樣，我們也意識到AI帶來的影響，也理解社會自然而然生出的疑問：我們是否應該發(fā)展AI？”他不是馬斯克，卻勝似馬斯克，并且嚴肅地呼吁政府“盡快規(guī)范人工智能”。

小e插話：本文交稿之時，甘老師悄悄對我說，發(fā)展人工智能，是一場方興未艾的新技術革命，各界都還在探索之中，必然議論紛紛，不足為怪。偏聽則暗，兼聽則明，隨著科技的進展就會越辯越明。關鍵是要對人類負責，對未來有信心！