文征明和蘇式生活美學(xué)

記者 丁云

文征明 《拙政園十二景圖》部分

文征明及其身后那幫文人距離今天已有500年。若要說(shuō)起他們或者那個(gè)鼎盛而輝煌的時(shí)代留給今天蘇州的印跡，最顯著的一定還是園林。我們未必去仔細(xì)推敲那些畫(huà)、那些詩(shī)、那些字，但我們一定看到了那些園林、內(nèi)里裝飾擺設(shè)和那般形制的風(fēng)格建筑，這也濃縮了他們的美學(xué)精神和生活趣味。若說(shuō)還有，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在細(xì)微之處吧。

奠定蘇州人一生的美學(xué)基礎(chǔ)

身為美國(guó)人，中國(guó)藝術(shù)史研究的權(quán)威高居翰說(shuō)道，對(duì)中國(guó)人而言，并不是在成年后才開(kāi)始親近園林，到罷官時(shí)才想起筑園隱居，很多時(shí)候園林首先是中國(guó)人幼年的樂(lè)園。孩子們?cè)谏眢w還未長(zhǎng)大時(shí)，與園林的距離更近于成人。孩子們對(duì)園林的觀察與體驗(yàn)更細(xì)致入微，園林是可以給孩子們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣的，比如伏在草叢里捉昆蟲(chóng)，爬到樹(shù)上采摘果實(shí)，跳到水中捕魚(yú)捉蝦。

沈復(fù)在《浮生六記》中提到了自己幼年在園中玩耍時(shí)的樣子，說(shuō)那時(shí)能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力好極了，每遇細(xì)小東西，一定要仔細(xì)觀察其紋理，常常能感受到超脫事物本身的樂(lè)趣?！俺Ｔ谕翂Ω叩筒黄降牡胤剑诨ㄅ_(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，聚精會(huì)神地仔細(xì)觀察，把叢草當(dāng)成樹(shù)林，把蟲(chóng)子、蚊子當(dāng)成野獸，把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足?！?/p>

即便遙去數(shù)百年，但這不仍舊是蘇州人成年前的生活寫(xiě)照么？彼時(shí)已無(wú)私家園林，但那些開(kāi)放的園林仍舊在幼年生活中占據(jù)了一個(gè)部分。假山、池水、曲橋、亭榭、長(zhǎng)廊及魚(yú)兒，廳堂樓閣、家具、對(duì)聯(lián)匾額、磚石窗雕及花草，留在了每一個(gè)人的心中，也潛移默化地影響著人們的審美和品味。

文震亨的《長(zhǎng)物志》，從開(kāi)篇就重述了作者顯赫的家世。文氏家族在江南享有巨大的聲望，遠(yuǎn)近聞名。聲望與政治權(quán)利、古老世系、文化領(lǐng)域所取得的成就、家族財(cái)富，以及對(duì)江南文士層的領(lǐng)導(dǎo)地位都息息相關(guān)。家族的親戚、朋友、幕僚等人脈關(guān)系都在蘇州盤(pán)踞，形成巨大的家族勢(shì)力。除文林以外，文震孟也通過(guò)科舉考試升至官僚體系的最高層。

從文征明開(kāi)始，繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文等皆擅長(zhǎng)，文征明三個(gè)兒子中的兩個(gè)也以藝術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，藝術(shù)的稟賦還在這個(gè)家族不斷延續(xù)。富裕家庭財(cái)力的支撐，支持文震孟經(jīng)歷了十次趕考，高中狀元。

文震孟的私家園林是藝圃。但藝圃始建于1541年，最初是袁祖庚的醉穎堂，內(nèi)有“田業(yè)”，文震孟于1620年才購(gòu)得藝圃，1636年秋天便逝世于此地。文征明與藝圃并無(wú)關(guān)系。但文氏家族確實(shí)與蘇州大小園林有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，影響之深之廣，最甚莫過(guò)于文征明。

在繪制獅子林相關(guān)的圖卷里，以倪瓚最有名，也是現(xiàn)存最早的圖卷，但文征明確實(shí)繪制過(guò)獅子林。經(jīng)歷了元明易代，及朱元璋與張士誠(chéng)的激戰(zhàn)后，它能保存下來(lái)不易。1522-1566年，獅子林被權(quán)勢(shì)占據(jù)，幾乎淹沒(méi)，很多與之有關(guān)的繪畫(huà)都不知所蹤。就在這時(shí)，文徵明為獅子林作了寫(xiě)生，王世貞將他人的詩(shī)文題寫(xiě)到畫(huà)上。這幅畫(huà)后來(lái)被王世貞的弟弟王世懋收藏，最大心愿就是能將前人繪制的有關(guān)作品再度收齊，借助它們挽救日漸衰落的獅子林。這其實(shí)也是文征明的精神思想。獅子林能在后世保全恢復(fù)，確實(shí)依靠了這些繪畫(huà)的力量。

文征明的造園美學(xué)和護(hù)園精神

而與文征明關(guān)系最密切的園林，大概就屬拙政園。

通常對(duì)此的理解是，因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)的御史王獻(xiàn)臣，在1509年以大弘寺址拓建為園，始建了拙政園。1533年，文征明依據(jù)園中景物繪圖三十一幅。

實(shí)際文征明為王獻(xiàn)臣繪制的拙政園，可不止一套。王獻(xiàn)臣比文征明只小4歲，兩人年紀(jì)相仿，意氣相投。王獻(xiàn)臣1510年回鄉(xiāng)。文征明第一次繪制拙政園時(shí)是1513年，名為《文衡山拙政園圖軸》，1528年繪了《為槐雨先生作園亭圖》，槐雨先生就是王獻(xiàn)臣。1533年繪制《拙政園三十一景圖》后，到1551年有《拙政園十二景圖》冊(cè)。此外，還有一幅紀(jì)年不確定的《拙政名園圖》。

最重要的，當(dāng)然還是《拙政園三十一景圖》冊(cè)，而且既有繪圖，又為三十一景各題詩(shī)一首，并用小楷、行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等各種書(shū)寫(xiě)題寫(xiě)在各景的對(duì)頁(yè)上，還作了《王氏拙政園記》將各景串起來(lái)。此前這樣的圖卷一般都是記、詩(shī)、圖合作款，久負(fù)盛名的文征明一手包辦，是前所未有的。

園林小景的圖冊(cè)，記錄了園中的方位，描述了游覽過(guò)程，并細(xì)致地描繪了園中景致。同時(shí)，園記標(biāo)明了園林的位置，園圖摹寫(xiě)園子的形貌，園詩(shī)抒發(fā)其中的意韻。三者合而為一，就算園林將來(lái)湮滅無(wú)存，仍然可以再造，或單觀圖就能使人神游于其間。

《為槐雨先生作園亭圖》是一幅全景鳥(niǎo)瞰圖，只截取了園林的一部分?！度痪皥D》之后再畫(huà)《十二景圖》，堪稱精華版，更為精致典雅。

文征明一人就為拙政園畫(huà)了五套園圖，前后時(shí)間跨越三十余年。以他的社會(huì)地位、藝術(shù)修為，及與王獻(xiàn)臣的關(guān)系，按照文人造園法，拙政園的修建、后期的琢磨再雕，他也一定參與其中?；蛟S過(guò)程是這樣：王獻(xiàn)臣把文征明請(qǐng)到家中，在園子里探尋一番，邊游邊聊，拙政園的地貌給了文征明藝術(shù)創(chuàng)作的空間，他之后繪制的園景圖又給了園主想法和建議。受文征明的影響，后人也不斷重繪拙政園圖，在歷代園圖中，除獅子林外，拙政園最多。

拙政園留存至今，雖也經(jīng)坎坷，但歷代也總遇良人對(duì)它寵愛(ài)有加，這似乎成為了一種不斷續(xù)傳下去的精神意志，園景多有變動(dòng)，園貌也大有改觀，但盡己所能地守護(hù)它在每一個(gè)時(shí)代能屹立不倒，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

拙政園留存至今，對(duì)它寵愛(ài)有加似乎成為了一種不斷延續(xù)下去的精神意志，縱使多有改觀，但在每一個(gè)時(shí)代都被盡其所能地守護(hù)下去

到了清代，張履謙買下拙政園西部的園子，此時(shí)也已幾近荒廢。他聘請(qǐng)了“江南曲圣”俞粟廬共商修葺，一代名園得以繼續(xù)著它的聲名，并一轉(zhuǎn)成為曲家造園的經(jīng)典，尤其“聽(tīng)笛聲伴著曲聲穿林渡水而來(lái)”的景致，獨(dú)步天下。

明代，為了使人們?cè)趫@中生活，園林里的要素都和人的身體發(fā)生了互動(dòng)

今人偏好不改明代文人遺風(fēng)

那些留存于世的園林，如果與被幸運(yùn)保留下來(lái)的數(shù)百年前的園景畫(huà)作相比較，真是決然不同。當(dāng)年的園林景致往往顯得更加幽遠(yuǎn)縹緲、疏朗有致。

說(shuō)到拙政園，今天能想象當(dāng)日“園多隙地，綴為花圃、竹叢、果園、桃林”的模樣么？當(dāng)時(shí)這個(gè)廣袤的園林有200余畝，今日僅有78畝。同樣景象的還有東園。沈周為吳寬繪制了《東莊圖》。東莊大概就是東園，位于葑門(mén)之內(nèi)，緊鄰城墻和內(nèi)城河，面積60畝，內(nèi)有大片稻田、竹林、桑洲、果園、菜圃等，帶有明顯的生產(chǎn)功能。東莊建造時(shí)距離明代開(kāi)國(guó)僅百年，社會(huì)財(cái)富累積到一定程度，但世風(fēng)依然淳樸，田園景致為主。

朱元璋打敗張士誠(chéng)登基之后，流放了大量的蘇州人，并讓蘇州付出沉重代價(jià)。然而借地利之便與商貿(mào)發(fā)達(dá)，蘇州在十五世紀(jì)中葉恢復(fù)了往日的繁榮。鄉(xiāng)紳致富，買地，廣置田產(chǎn)庭園，搜購(gòu)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品。蘇州的文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、書(shū)法及繪畫(huà)藝術(shù)興盛。到了明代中后期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，園林風(fēng)格逐漸精致化。園林內(nèi)設(shè)置了宴飲雅集、觀劇聽(tīng)曲的地方。此時(shí)的園林不再是遠(yuǎn)離靜觀，而是為了使人們?cè)谄渲猩?。?shù)木、山石、溪流等園林要素都和人的身體發(fā)生了互動(dòng)。

在商貿(mào)發(fā)達(dá)的世風(fēng)影響下，人們享用文人生活方式的裝飾物。撰書(shū)的也絕不止文震亨和《長(zhǎng)物志》。

比如《清秘藏》和作者張應(yīng)文，也是蘇州世家子弟，財(cái)富及社會(huì)地位不在文震亨家之下?！肚迕夭亍贩稚舷聝删恚暇戆粗黝}分了二十門(mén)，玉、古銅器、法書(shū)、名畫(huà)、石刻、窯器、珠寶、琴劍、名香、水晶瑪瑙琥珀、墨、宋刻書(shū)冊(cè)、宋繡緙絲、雕刻、古紙絹素和裝裱收藏。下卷有十篇專論，關(guān)于鑒賞和書(shū)畫(huà)，聊了賞鑒家、書(shū)畫(huà)印識(shí)、法帖源委、臨摹名手、奇寶、斫琴名手、唐宋錦繡、造墨名手、古今名論目和所蓄所見(jiàn)。其中可以明確窺得明代文人雅士們的關(guān)注點(diǎn)。

此外，明代文人開(kāi)始將生產(chǎn)者的名字作為特別理由而重視。各行技藝超脫于他人的工匠名字可以給商品增添價(jià)值。王世貞的筆記里也記述，今吾吳中陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治銀，趙良璧之治錫，馬勛治扇，周柱冶商嵌及歙嵌，呂愛(ài)山治金，王小溪治瑪瑙，蔣抱云治銅，皆比常價(jià)再倍……這種偏好依然影響著今天。