“真”理，誕生于“三重”教學(xué)之境后
——摭談小學(xué)說(shuō)理文教學(xué)

鐘 婕

說(shuō)理文是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)不可或缺的一種文體，有著獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。對(duì)開(kāi)展的區(qū)域系列“說(shuō)理文教學(xué)實(shí)踐”進(jìn)行研討后，我認(rèn)為，教師應(yīng)努力從析文體、辨學(xué)段、明語(yǔ)用三個(gè)視角出發(fā)，來(lái)聚焦說(shuō)理文教學(xué)“理”只是“理”、“理”不是“理”、“理”還是“理”的三重境界，引導(dǎo)學(xué)生辨析說(shuō)理文與其他類(lèi)型文本的不同表達(dá)，引領(lǐng)學(xué)生感知文本所處不同學(xué)段時(shí)說(shuō)理方法的不同，引發(fā)學(xué)生破譯說(shuō)理文的言語(yǔ)密碼，提升學(xué)生的語(yǔ)用能力，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)議論文奠定基礎(chǔ)。

本文所討論的說(shuō)理文即議論文，小學(xué)階段叫作說(shuō)理文，初中以后叫議論文，是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。其觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精練、論證合理、邏輯嚴(yán)密。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中共收錄5篇說(shuō)理文（如右圖所示），我通過(guò)這種螺旋上升的編排體系來(lái)幫助學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)說(shuō)理文，初步掌握說(shuō)理文的閱讀方法。

從上表不難看出，說(shuō)理文在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中所占篇幅較少。事實(shí)上，它在各個(gè)版本小學(xué)語(yǔ)文教材中所占的比例都不算高。但說(shuō)理文每篇文本都有其獨(dú)特的表達(dá)方式，對(duì)提升學(xué)生的邏輯思維能力、培養(yǎng)學(xué)生的理性表達(dá)能力都具有非常重要的作用。教師不能因?yàn)槠可倬秃鲆暽踔梁雎云渲匾?、?dú)特的教學(xué)價(jià)值。

一、析文體，“理”只是“理”

了解文體特征，是有效開(kāi)展說(shuō)理文教學(xué)的前提。思維科學(xué)告訴我們，陌生能調(diào)動(dòng)人們思維的積極性，促進(jìn)人們?nèi)ニ伎肌⑷ヌ骄?，增?qiáng)思維的活力，從而帶來(lái)新鮮的感覺(jué)。這種新鮮感就是新認(rèn)知的起點(diǎn)，往往導(dǎo)致創(chuàng)造性思維的新結(jié)果。人們常說(shuō)的“喜新厭舊”就是這個(gè)道理。語(yǔ)文教學(xué)同樣應(yīng)該追求一些“新鮮感”，體現(xiàn)一點(diǎn)個(gè)性，即把握不同文體、不同文本的特點(diǎn)，教出每類(lèi)文體及每篇文本的“獨(dú)一個(gè)”，使學(xué)生感受每類(lèi)文體、每篇文本獨(dú)特的自身魅力。

以《談禮貌》為例，首先，教者要清晰把握文體特征。《談禮貌》一文在具體描寫(xiě)人物語(yǔ)言方面有著鮮明的文體特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)要明確，感性語(yǔ)言的描寫(xiě)是為了理性語(yǔ)言說(shuō)理的嚴(yán)密、客觀作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生在感性材料和理性語(yǔ)言材料之間走個(gè)來(lái)回，最終回到“理性”。其次教者應(yīng)明確引出觀點(diǎn)的方法?！兜嗡┦膯⑹尽分杏勺匀痪坝^引出觀點(diǎn)，《學(xué)與問(wèn)》從人們的認(rèn)知常識(shí)出發(fā)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出觀點(diǎn)，《談禮貌》用古訓(xùn)引出觀點(diǎn)。這里古訓(xùn)不應(yīng)作為道德教育的載體，而應(yīng)成為引出觀點(diǎn)語(yǔ)言的范例。再次，教者應(yīng)清楚《談禮貌》中三個(gè)事例之間的內(nèi)在關(guān)系也是非常獨(dú)特的。如教者在引導(dǎo)學(xué)生討論后出示了一幅圖（見(jiàn)下頁(yè)），讓學(xué)生感知事例之間的內(nèi)在關(guān)系，并讓學(xué)生結(jié)合《滴水穿石的啟示》中的三個(gè)事例展開(kāi)討論、比較，學(xué)生很快提煉出了小標(biāo)題，并發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特之處。這里三個(gè)事例是層層推進(jìn)，步步深入，不可調(diào)換先后順序的。

其實(shí)，語(yǔ)文教材中編選的每一篇文本都是具有鮮明“個(gè)性”的，都是不可替代、獨(dú)具價(jià)值的“這一個(gè)”。教師應(yīng)基于說(shuō)理文的文體特征，尊重文本，抓住說(shuō)理文文體的獨(dú)特點(diǎn)，教出其獨(dú)特的“這一個(gè)”。教師只有清楚說(shuō)理文的“理”，明確“理”只是“理”，才能常教常新，不斷提升教學(xué)效果。

二、辨學(xué)段，“理”不是“理”

2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程目標(biāo)九年一貫整體設(shè)計(jì)……各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。”因此教學(xué)時(shí)教師還要在學(xué)段意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)下解讀文本，理性設(shè)定適切的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生感知說(shuō)理文的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

首先，要摒棄散點(diǎn)狀的句段思維，聚焦從句段到篇章的整體思維。如果課堂上只是無(wú)原則地發(fā)散與多元，只注重只言片語(yǔ)的局部段落的咬文嚼字而缺乏聚合，學(xué)生的“理性”思維，特別是整體把握說(shuō)理文的意識(shí)、習(xí)慣、能力都難以得到真正的發(fā)展。教者要運(yùn)用立體、綜合的篇章思維教學(xué)，即要先從整體入手品讀部分，再?gòu)牟糠只氐秸w，在全局架構(gòu)和整體語(yǔ)境中帶領(lǐng)學(xué)生在“意”與“言”中走兩個(gè)來(lái)回。如果篇章思維是“點(diǎn)”，那么將一篇文本置于整個(gè)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)理文體系中加以觀照去開(kāi)展教學(xué)，這就是“面”。教學(xué)時(shí)要“點(diǎn)面結(jié)合”，才能既見(jiàn)“樹(shù)木”又見(jiàn)“森林”。

其次，教者要找準(zhǔn)說(shuō)理文教學(xué)的“起點(diǎn)”和“終點(diǎn)”（學(xué)段）。同樣是說(shuō)理文，在不同學(xué)段應(yīng)該有不同的教學(xué)目標(biāo)?！墩f(shuō)勤奮》處于蘇教版教材中說(shuō)理文教學(xué)的起點(diǎn)學(xué)段，《滴水穿石的啟示》《談禮貌》處于中點(diǎn)學(xué)段，而《學(xué)與問(wèn)》《學(xué)會(huì)合作》則處于終點(diǎn)學(xué)段，其教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定肯定是不一樣的。

筆者認(rèn)為《說(shuō)勤奮》教學(xué)時(shí)宜著眼于說(shuō)理文的一般特點(diǎn)，讓學(xué)生感知與其他類(lèi)型文本不同的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方法，為后面學(xué)習(xí)說(shuō)理文奠基。《滴水穿石的啟示》《談禮貌》作為“中點(diǎn)學(xué)段”，教學(xué)時(shí)應(yīng)該再次讓學(xué)生明晰說(shuō)理文的篇章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等。《學(xué)與問(wèn)》《學(xué)會(huì)合作》作為“終點(diǎn)學(xué)段”，教學(xué)時(shí)既要關(guān)注每篇說(shuō)理文表達(dá)的獨(dú)特之處，又要總結(jié)小學(xué)所學(xué)的5篇說(shuō)理文的特點(diǎn)，有聚焦有整合（如下圖所示）。在明晰、熟悉文體特征的基礎(chǔ)上融合學(xué)段特征，看“理”不是“理”，方能提升說(shuō)理文的整體教學(xué)效益。

三、明語(yǔ)用，“理”還是“理”

課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)……”語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生正確理解、運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，當(dāng)然說(shuō)理文教學(xué)也不例外。一篇說(shuō)理文，其邏輯嚴(yán)密、論證充分、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生閱讀并理解語(yǔ)言，在文體、學(xué)段等意識(shí)引領(lǐng)下，緊扣文本特點(diǎn)，把握文本的表達(dá)特質(zhì)，讓學(xué)生在內(nèi)化吸收與積累的過(guò)程中學(xué)以致用，形成自己的個(gè)性化表達(dá)，提升語(yǔ)用能力。

語(yǔ)言是思維的工具，學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言就是使思維得到發(fā)展的過(guò)程。教者應(yīng)充分關(guān)注語(yǔ)用訓(xùn)練點(diǎn)，如仿寫(xiě)。這樣不僅可以讓具體事例有支撐點(diǎn)，還能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)思辨的落腳點(diǎn)，更能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用、內(nèi)化吸收，直至遷移外顯。如一位教師執(zhí)教《學(xué)會(huì)合作》時(shí)就設(shè)計(jì)了這樣的課后練習(xí)題：“模仿本文開(kāi)頭，嘗試用舉例、排比的方法改一改《說(shuō)勤奮》《談禮貌》課文的開(kāi)頭，使這兩篇文章的開(kāi)頭更像演講稿的開(kāi)頭，讓說(shuō)理更有力。課后改寫(xiě)全文，并試著在全班同學(xué)、爺爺奶奶、鄰居等不同的人群面前演講一次。”眾所周知，《學(xué)會(huì)合作》是蘇教版5篇說(shuō)理文中最像演講稿的一篇，在教學(xué)中，教者兼顧到“演講式”說(shuō)理的獨(dú)特性和實(shí)用性，又讓學(xué)生選擇不同的人群去演講、操練，無(wú)疑是一次成功的教學(xué)。

這樣在文體、學(xué)段、語(yǔ)用意識(shí)觀照下的練習(xí)，使學(xué)生圍繞一個(gè)明確的目標(biāo)，經(jīng)歷感悟、理解、運(yùn)用的實(shí)實(shí)在在的全過(guò)程學(xué)習(xí)。教者引導(dǎo)學(xué)生在新的語(yǔ)境中遷移課內(nèi)所學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題，從學(xué)習(xí)語(yǔ)言的角度構(gòu)筑了步步推進(jìn)的階梯，在看“理”還是“理”的基礎(chǔ)上，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言能力與思維能力的同構(gòu)共生，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。

說(shuō)理文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走向?qū)嵺`、走向語(yǔ)用不可缺少的一種文體。相對(duì)于感性描寫(xiě)較多的文本來(lái)說(shuō)，說(shuō)理文是培養(yǎng)小學(xué)生邏輯思維能力的有效載體之一。其所承載的知識(shí)、行文方式、語(yǔ)言風(fēng)格等也是小學(xué)生提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的必要組成部分。因此教者要在析文體、辨學(xué)段、明語(yǔ)用的意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)下，走過(guò)看“理”只是“理”、看“理”不是“理”、看“理”還是“理”的三個(gè)階梯，破譯說(shuō)理文的言語(yǔ)密碼，讓學(xué)生更好地走進(jìn)教學(xué)之境，領(lǐng)悟說(shuō)理之魅力。