內(nèi)地西藏班學(xué)生非智力因素對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)影響的調(diào)查研究

摘要：通過對湖南民族職業(yè)學(xué)院內(nèi)地西藏班學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的非智力因素問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藏生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)受興趣動機(jī)、情緒情感、意志品質(zhì)等非智力因素影響顯著；建議內(nèi)地西藏班教師在實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)跨文化視角下內(nèi)地西藏班數(shù)學(xué)教學(xué)的理論與實(shí)踐研究.

關(guān)鍵詞：內(nèi)地西藏班；非智力因素；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)；影響

一、問題的提出

湖南民族職業(yè)學(xué)院自上個(gè)世紀(jì)九十年代開始成建制招收內(nèi)地西藏班，辦班20多年來，已累計(jì)為西藏自治區(qū)培養(yǎng)小學(xué)和幼兒園教師2000多人。由于西藏地域、語言、習(xí)俗等關(guān)系逐漸自然形成的局部文化體系與內(nèi)地存在差異，內(nèi)地西藏班學(xué)生有著自己相對獨(dú)特的個(gè)性心理、認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣，這些因素共同作用，使得內(nèi)地西藏班學(xué)生的非智力因素發(fā)展呈現(xiàn)出一定的特殊性，這些非智力因素與學(xué)生的數(shù)學(xué)能力發(fā)展存在較大的相關(guān)性。

二、調(diào)查方法

（一）問卷調(diào)查

本研究以湖南民族職業(yè)學(xué)院成建制6個(gè)內(nèi)地西藏班學(xué)生為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷240份，回收有效問卷233份，有效問卷占比97%，其中一年級新生96份，二年級75份，三年級62份。2017年，湖南名族職業(yè)學(xué)院內(nèi)地西藏學(xué)生總計(jì)約為450人左右，本次問卷調(diào)查樣本占總體的51.8%，能有效地代表湖南民族職業(yè)學(xué)院的總體情況。

（二）問卷的編制

本研究按照三個(gè)維度設(shè)計(jì)，分別對應(yīng)非智力因素調(diào)查問卷的動機(jī)興趣、情緒情感、意志品質(zhì)，重點(diǎn)測量學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、成就動機(jī)、學(xué)習(xí)熱情、情緒穩(wěn)定性、考試焦慮、自律性、學(xué)習(xí)計(jì)劃與策略等。每個(gè)維度設(shè)計(jì)若干個(gè)測量項(xiàng)目問題，每個(gè)問題備選答案按照A C有一定的關(guān)聯(lián)程度排列，并賦予一定的分值便于EXCEL軟件統(tǒng)計(jì)。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）調(diào)查結(jié)果

1.學(xué)習(xí)動機(jī)與興趣

調(diào)查表明，內(nèi)地西藏學(xué)生大部分對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣不濃，部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，學(xué)習(xí)缺乏明確的動機(jī)。在問“你喜歡數(shù)學(xué)嗎”時(shí)，只有20.8%的學(xué)生回答“喜歡”，66.4%的學(xué)生回答“一般”，12.8%的學(xué)生回答“不喜歡”；在問“你平時(shí)喜歡看與數(shù)學(xué)相關(guān)的課外書嗎”時(shí)，只有15.2%的學(xué)生回答“喜歡”，72.6%的學(xué)生回答“一般”，12.2%的學(xué)生明確表示“不喜歡”；在回答“面對數(shù)學(xué)難題你會怎么做”時(shí)，19.8%的學(xué)生回答“努力解決”，52.9%的學(xué)生回答“稍作思考”，27.3%的學(xué)生回答“放棄”。

2.學(xué)習(xí)情緒

內(nèi)地西藏班學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中部分表現(xiàn)出消極、焦慮、畏懼甚至厭學(xué)情緒。在回答“你害怕數(shù)學(xué)老師提問嗎”時(shí)，31.7%的學(xué)生回答“不害怕”，44.2%的學(xué)生回答“無所謂”，而34.1%的學(xué)生則明確表示“害怕”；在回答“上數(shù)學(xué)課你會無精打采嗎”問題時(shí)，27.6%的學(xué)生回答“是的”，51.3%的學(xué)生回答“偶爾會”，只有21.1%的學(xué)生明確表示“不會”。

3.學(xué)習(xí)意志品質(zhì)

調(diào)查表明，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，內(nèi)地西藏學(xué)生學(xué)習(xí)的自律性和有恒性表現(xiàn)相對較好。在回答“沒有老師的監(jiān)督你也會坐下來學(xué)習(xí)嗎”時(shí)，71.8%的學(xué)生明確表示“能夠”，19.3的學(xué)生回答“偶爾是”，只有8.9%的同學(xué)回答“從不”；在回答“課堂上你會因?yàn)殄e(cuò)過老師的講解而著急嗎”問題時(shí)，64.4%的學(xué)生明確表示“是的”，23.2%的學(xué)生回答“偶爾是”，回答“從不”的學(xué)生只有12.4%。

（二）原因分析

1.文化因素

德國的恩斯特·卡西爾（ErnstCassirer）曾指出，教育是一種文化化的過程，無論是教育目的的產(chǎn)生、教育制度的制定、教育計(jì)劃的實(shí)施都離不開一定的文化背景 。參與影響內(nèi)地西藏班學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的諸多非智力因素，不可避免的受到不同文化因素的影響，這些文化因素主要包括如下三個(gè)方面：

一是語言文字。在跨文化交流過程中，語言文字具有強(qiáng)大的“慣性”，這種“慣性”對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)會造成一種無形的障礙。在內(nèi)地西藏班教育教學(xué)中，教師普遍使用的自然語言是國家通用語言（普通話和規(guī)范漢字），教師對數(shù)學(xué)術(shù)語的表述，也是采用用符號語言和自然語言相結(jié)合的方式，而藏生的母語是藏語，這就使得學(xué)生在課堂中必須自行進(jìn)行語言文字的“切換”，這種反復(fù)的“切換”無疑會導(dǎo)致學(xué)生焦慮、厭倦等情緒的產(chǎn)生 。

二是生活方式差異。藏民族主要生活青藏高原地區(qū)，一直以來以傳統(tǒng)畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)部門，比較習(xí)慣閑適隨性的生活，這種生活習(xí)性對于 “效率優(yōu)先”、 “緊張有序”、“嚴(yán)密嚴(yán)謹(jǐn)”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)而言顯然是有“沖突”的。同時(shí)，藏民族深受傳統(tǒng)佛教思想影響，凡事習(xí)慣于“聽”，習(xí)慣“隨遇而安”，學(xué)生整體心態(tài)平和，追求平安，崇尚穩(wěn)定，知足常樂，因而學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣、熱情和好勝心并不強(qiáng)。

三是思維方式.。藏族的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)整體、統(tǒng)一，表現(xiàn)在方法論上，就是強(qiáng)調(diào)直覺性、形象性、重視直觀經(jīng)驗(yàn)對事物的認(rèn)識，對問題的闡述多依靠比喻、象征、聯(lián)想、類推的方法，在思維方式上表現(xiàn)出重整體、重形象、重直覺的偏好 。

2.教師因素

開設(shè)內(nèi)地西藏班的學(xué)校大都是內(nèi)地辦學(xué)基礎(chǔ)較好、師資水平整體較高的學(xué)校，但同時(shí)我們也要看到：一方面，從事內(nèi)地西藏班數(shù)學(xué)教學(xué)的教師，多數(shù)在“應(yīng)試教育”背景下成長，被選調(diào)到西藏班教學(xué)之前都是被學(xué)院公認(rèn)的“好老師”，基本都經(jīng)歷了較長的漢族班教學(xué)過程并且具備了較為豐富的漢族班教學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但這些理論和經(jīng)驗(yàn)多數(shù)是基于漢族班教學(xué)而形成的，也有很多方面不適合內(nèi)地西藏班學(xué)生。

四、建議

根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果及分析，本研究建議如下：

1.加強(qiáng)跨文化視角下內(nèi)地西藏班數(shù)學(xué)教學(xué)的理論與實(shí)踐研究

內(nèi)地西藏班教育教學(xué)屬于較為典型的跨文化教育。各校應(yīng)該充分利用辦學(xué)資源，積極參與數(shù)學(xué)跨文化教育研究的理論與實(shí)踐。湖南民族職業(yè)學(xué)院是湖南省教育科學(xué)民族教育研究基地，開辦內(nèi)地西藏班20多年來，在內(nèi)地西藏班教育教學(xué)方面總結(jié)了一些理論成果，但成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.了解和熟悉藏民族文化

從事內(nèi)地西藏班數(shù)學(xué)教學(xué)的教師，不僅需要具備較強(qiáng)的教育理論和教學(xué)實(shí)踐能力，同時(shí)也需要了解和熟悉藏區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和藏民族文化，特別是要了解和熟悉藏生的個(gè)性心理特征，要注重從非智力因素層面引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，著重培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中良好的個(gè)性品質(zhì)。

3.教師隊(duì)伍應(yīng)相對穩(wěn)定

內(nèi)地西藏班的數(shù)學(xué)教師需要更多地了解西藏的人文知識，需要更深入地了解藏生個(gè)性心理特征，這些都需要一定的時(shí)間積累，不可能一蹴而就，因此，內(nèi)地西藏班的教師隊(duì)伍不宜經(jīng)常性更迭，而應(yīng)該盡量穩(wěn)定。

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作者簡介：段志勇（1974-），男，湖南岳陽人，湖南民族職業(yè)學(xué)院，講師，主要研究方向：數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)。