桂西北高校傳統(tǒng)吟唱的現(xiàn)狀與分析

高晉 張品琪

【摘 要】傳統(tǒng)吟唱是古人學(xué)習(xí)詩(shī)詞的有效手段，那么掌握經(jīng)典詩(shī)歌曲詞就要傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)吟唱。同時(shí)傳統(tǒng)吟唱是繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的需要。吟唱在清末年廢棄科舉制度之后，只有少數(shù)研究者對(duì)它進(jìn)行分析探討。本文對(duì)吟唱的含義特點(diǎn)以及吟唱的方法進(jìn)行了研究，并對(duì)桂西北高校的吟唱開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行了調(diào)查分析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)吟唱；吟唱方法；文化傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0174-01

傳統(tǒng)吟唱是古人學(xué)習(xí)詩(shī)詞的重要途徑，它是音樂(lè)與文學(xué)詩(shī)詞的結(jié)合，詩(shī)詞講究意境美并通過(guò)特有的音韻來(lái)體現(xiàn)它的藝術(shù)表現(xiàn)，從而傳承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和美德。

一、傳統(tǒng)吟唱的含義與特征

傳統(tǒng)吟唱是中國(guó)詩(shī)詞的一個(gè)特定誦詠方式，不僅僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種極高的藝術(shù)形式?！掇o海》釋“吟”為“作詩(shī)，吟詠?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋為：“依照樂(lè)律發(fā)出的聲音?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“吟”釋為“吟詠”，釋“詠”為“依著一定腔調(diào)緩慢地誦讀。”“唱”，傳統(tǒng)吟唱，是把詩(shī)詞音樂(lè)化藝術(shù)化的衍展，其表演性更強(qiáng)，部分有譜可依。不管是古代的詩(shī)詞歌曲還是現(xiàn)代人對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行后創(chuàng)作配曲，它們都有著極強(qiáng)的藝術(shù)美，傳統(tǒng)吟唱是可以看譜吟唱，并加入自身的感情與情緒，吟唱出不同風(fēng)格的作品。

二、傳統(tǒng)吟唱的方法

傳統(tǒng)吟唱的曲調(diào)繼承是靠口口相傳的。學(xué)生都是在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)一種基本曲調(diào)后，才能學(xué)會(huì)如何譜曲。唐代的格律音律發(fā)展成熟，宋代詞也發(fā)展起來(lái)，在古代，所有的詩(shī)詞都是可以吟唱的，用五聲調(diào)式來(lái)譜曲。傳統(tǒng)吟唱的曲調(diào)有很多類(lèi)型，如仄起七律、仄起五律、平起七絕、平起五絕、仄起七絕、平起七律、平起五律、五谷、四言詩(shī)、駢文等。元朝的《詩(shī)余圖譜》到今天依然使用。

傳統(tǒng)吟唱中有部分古詩(shī)詞是有樂(lè)譜可據(jù)，由于傳統(tǒng)吟唱的傳承是口口相傳，所以大部分的古詩(shī)詞是沒(méi)有曲譜，那么我們就需要給這些詩(shī)詞的曲調(diào)進(jìn)行重新編配。新創(chuàng)的吟唱曲調(diào)也是有要求的。首先要做到“聲情一致，聲形如一”。詩(shī)詞的內(nèi)容決定了吟唱的曲調(diào)與形式，所創(chuàng)作的曲調(diào)要為詩(shī)詞的內(nèi)涵、內(nèi)容與情緒所服務(wù)。這樣才能提高吟唱者與欣賞者的古詩(shī)詞鑒賞力。以聲傳情、曲調(diào)與詩(shī)詞達(dá)成一致，是新創(chuàng)曲調(diào)的根本。其次，要講究“平長(zhǎng)短”，吟唱的基本調(diào)也是按照這個(gè)規(guī)律譜曲的。最后，任何規(guī)律都是相對(duì)而言的，在一定的原則規(guī)律下要想創(chuàng)作出優(yōu)秀并有新意的作品，還需要靈活變通，根據(jù)詩(shī)詞的含義在不超出原則的基礎(chǔ)上表達(dá)情意，吟唱效果會(huì)更具有現(xiàn)代旋律的優(yōu)美。

三、傳統(tǒng)吟唱在桂西北高校開(kāi)展的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)吟唱是中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族文化的精髓，從某種角度上講，傳統(tǒng)吟唱是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要途徑之一。因此，筆者對(duì)桂西北高校在傳統(tǒng)吟唱開(kāi)展方面進(jìn)行了調(diào)查，采取談話(huà)法、走訪法、問(wèn)卷法等。

首先發(fā)現(xiàn)，桂西北高校未開(kāi)設(shè)吟唱方面的課程與社團(tuán)，也沒(méi)有與之相關(guān)的活動(dòng)，學(xué)校倒是有誦讀比賽、演講比賽。如《中華經(jīng)典誦讀大賽》《大學(xué)生藝術(shù)展演朗誦比賽》《紅色朗誦者》《中秋詩(shī)會(huì)朗誦會(huì)》《師范生演講比賽》《永遠(yuǎn)跟黨走演講比賽》等，在調(diào)查訪問(wèn)的過(guò)程中，很多同學(xué)對(duì)“吟唱”這個(gè)詞很模糊，甚至不清楚什么是吟唱。在問(wèn)卷調(diào)查中，也有部分學(xué)生對(duì)吟唱很有興趣，但是學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)這類(lèi)課程與活動(dòng)，個(gè)人無(wú)法進(jìn)行學(xué)習(xí)與表演，還有一部分學(xué)生認(rèn)為，吟唱有著一定的演唱技術(shù)要求，個(gè)人雖喜歡，但是無(wú)老師指導(dǎo)，沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方向。因此得出結(jié)論，目前桂西北高校在吟唱開(kāi)展方面為空白。

四、傳統(tǒng)吟唱在桂西北高校開(kāi)展?fàn)顩r分析

建國(guó)以后，傳統(tǒng)吟唱不再進(jìn)入課堂，同時(shí)由于國(guó)家推廣了普通話(huà)，也影響著傳統(tǒng)吟唱的傳承。原因傳統(tǒng)吟唱受地方方言與民歌戲曲影響較深，而普通話(huà)的音調(diào)比吟唱的音調(diào)少，這也給初學(xué)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中增加了難度，并且現(xiàn)在人們對(duì)流行音樂(lè)的喜愛(ài)也影響著傳統(tǒng)吟唱的推廣與學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在的學(xué)生接受的是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，人們更加關(guān)注的是考試成績(jī)，對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)只注重內(nèi)涵，忽視了詩(shī)詞中本有的韻律與感情，大多教師在課堂教學(xué)中主要以欣賞詩(shī)詞與寫(xiě)作方式為主，幾乎沒(méi)有傳授傳統(tǒng)吟唱方面的知識(shí)。另外對(duì)傳統(tǒng)吟唱技巧熟練的教師占少數(shù)，開(kāi)設(shè)吟唱課程的學(xué)校也只有少數(shù)。

另外，在學(xué)校的考試與升學(xué)考試中，對(duì)詩(shī)詞的吟唱并沒(méi)有要求，因此人們學(xué)習(xí)吟唱的機(jī)會(huì)也受到很大影響，沒(méi)有人學(xué)習(xí)也使它的推廣成為難題。吟唱有著很大的爭(zhēng)議，并沒(méi)有具體的范疇，這也造成很多新創(chuàng)作的詩(shī)詞作品沒(méi)有被納入此領(lǐng)域內(nèi)。因此得出，我國(guó)現(xiàn)階段很少有將傳統(tǒng)吟唱納入課程中。

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