套層結(jié)構(gòu)與環(huán)形廢墟

張梅 龍洋冰

【摘 要】博爾赫斯被譽(yù)為“作家的作家”，由他在文學(xué)作品中開啟的特殊敘事結(jié)構(gòu)不僅影響了文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)潮，更對謎題電影中的復(fù)雜敘事造成了深刻而廣泛的影響。其代表作《小徑分叉的花園》中使用的“敘事套層結(jié)構(gòu)”被波蘭導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基沿用至影片《機(jī)遇之歌》中。此后，在各類復(fù)雜敘事的影片中都可看到博爾赫斯的敘事痕跡，如《異次元駭客》《移魂城市》《盜夢空間》等。本文基于此，以各影視文本為參照，力圖探討博爾赫斯的敘事風(fēng)格對于“無限分叉”電影和“無限銜套”電影的深層影響。

【關(guān)鍵詞】博爾赫斯；敘事結(jié)構(gòu)；謎題敘事

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0084-02

一、博爾赫斯作品中的“復(fù)雜敘事”

（一）“無限分岔的小徑”與平行宇宙。博爾赫斯于1941年出版了一部小說集《小徑分叉的花園》，其中收錄了一篇同名小說。這篇小說在偵探小說的外殼下構(gòu)造了一個抽象的多宇宙世界觀，這種世界觀接近后來的量子力學(xué)所提出的多宇宙觀點，那是一個由類似世界組成的無窮集合，每一個世界都有多個相應(yīng)的鏡像世界，他想描述的是人生的無限可能性。在《小徑分叉的花園》里，作者使用迷宮、時間、巧合等元素，構(gòu)建出一個無限分岔的時間形態(tài)，在這種時間狀態(tài)下蘊(yùn)藏的是博爾赫斯對于命運的思考。

在《小徑分叉的花園》中，巧合成為命運的重要開啟元素，如未趕上火車的男人、偶遇的兒童、研究小說的漢學(xué)家這些符號背后所深藏的是對于偶然事件的恐懼，不同的“因”所帶來不同的“果”，因因果果無窮無盡，這些變化不定的因果的無限運作，人們將其稱為命運。在這些無窮的結(jié)果面前，時間這一構(gòu)成人生的元素已經(jīng)變得毫無意義，無窮的結(jié)果帶來的是無窮的時間，既是時間永恒的存在，而在博爾赫斯筆下永恒帶給我們的不是永生的愉悅而是密集的恐懼，“他認(rèn)為時間有無數(shù)系列，背離的、回合的和平行的時間織成一張不斷增長和錯綜復(fù)雜的網(wǎng)。由互相靠攏、分歧、交錯，或者永遠(yuǎn)互不干擾的時間織成的網(wǎng)絡(luò)包含了所有的可能性?！?/p>

（二）“無窮無盡的迷宮”與被解構(gòu)的人生。博爾赫斯是一個極其喜歡使用隱喻的作家，在他的小說和詩歌中大范圍出現(xiàn)迷宮、怪物、鏡子等具有象征意義的符號，尤其是迷宮這一元素是博爾赫斯最常使用的符號。在現(xiàn)實物質(zhì)世界中，迷宮是一種錯綜復(fù)雜的建筑，往往具有空間和視覺上的連貫性和不確定性，而在博爾赫斯的小說里，迷宮則代表著無窮無盡的重復(fù)、對稱、循環(huán)以及空間和時間上的永恒。博爾赫斯小說里的迷宮已經(jīng)超越了符號這一層次，它可以是文章中出現(xiàn)的建筑，也可以指復(fù)雜的敘事形態(tài)，甚至是作者本人的創(chuàng)作意識。在小說集《小徑分叉的花園》序言中有這樣一段話：“第七篇（《小徑分叉的花園》）是偵探小說：讀者看到一樁罪行的實施過程和全部準(zhǔn)備工作，在最后一段之前，作案的目的或許有所察覺，但不一定理解?！?/p>

這種充滿迷惑引導(dǎo)性的序言也是迷宮的一部分，從小說集的序言開始，就已經(jīng)可以窺見博爾赫斯龐大迷宮的一角。而在博爾赫斯的小說中，迷宮有一種極為顯著的符號特征，在《死亡與指南針》中，他通過條條大路通羅馬引出了世界是一個球形的迷宮，“我覺得世界是個走不出來的迷宮，盡管有的道路通往北面，有的通向南方，實際上都通向南方?！背酥?，博爾赫斯多次提到迷宮與世界的關(guān)聯(lián)，他認(rèn)為，世界是一座迷宮，我們的人生也是一座迷宮。假如將迷宮視作一個獨立封閉的個體，如果將它分解，那么它將是由無數(shù)條分叉的通道組成。

（三）“環(huán)形廢墟”的思想源頭。普特南于1981年提出了“缸中之腦”的思想實驗，即?設(shè)想一個人被一個邪惡的科學(xué)家進(jìn)行了一次手術(shù)，將其大腦放入一個營養(yǎng)缸中，計算機(jī)使大腦的主人擁有所有的幻覺，事實上，人只不過經(jīng)歷著從電腦到神經(jīng)末梢的電子信號而已。

這個實驗的最初目的是反駁笛卡爾的不可知論，最終助長了不可知論思想的滋生，影響了一大批懷疑論的電影，如電影《黑客帝國》《移魂城市》《異次元駭客》《盜夢空間》，都可以看到“缸中之腦”的影子。

博爾赫斯的小說《環(huán)形廢墟》講的也是一個類似于“缸中之腦”的故事。無論是普特南的“缸中之腦”還是博爾赫斯的《環(huán)形廢墟》，都感受到了其中“莊周夢蝶”式的思想?？梢钥隙ǖ氖牵麄兓蚨嗷蛏俣际艿搅思o(jì)伯倫《沙與沫》的影響?！八麄冃褋頃r對我說：你和你所在的世界，不過是無邊大海的無邊沙灘上的一粒細(xì)沙。在夢中我對他們說：我就是無邊的大海，世間萬物不過是我沙灘上的顆顆沙粒?！?/p>

二、電影敘事中的套層結(jié)構(gòu)與環(huán)形廢墟

第三次科技革命發(fā)生后，帶給人們的沖擊不僅僅是來自于技術(shù)的發(fā)展，還有人們對于自身存在的思考，計算機(jī)的高速發(fā)展使人們不得不懷疑自身是否也是處于虛擬世界之中。

（一）對于賽博朋客的恐懼?！稒C(jī)械戰(zhàn)警》里被出神入化的機(jī)械技術(shù)改造為“人腦機(jī)身”的機(jī)器警察；《終結(jié)者》里的冷酷終結(jié)者機(jī)器人T-800，都是賽博朋克的元素。在1999年的這個客觀世界創(chuàng)造出來的虛擬世界所對應(yīng)的延伸是1933年的芝加哥，當(dāng)虛擬世界中的虛擬人物蓋博發(fā)現(xiàn)自己只不過是被創(chuàng)造出來的產(chǎn)物時，隨之而來的是憤怒，蓋博發(fā)出了“你是什么？”的質(zhì)問，當(dāng)他產(chǎn)生這樣的疑問時，帶來的同樣是“我是什么？”的疑問。過度發(fā)達(dá)的賽博朋克給人們帶來的不止是精神上的空虛，更多的是對于未來的恐懼，無限的套層世界使人們懷疑真實是否存在。

（二）《盜夢空間》迷題敘事。符號本身并無意義，符號的意義在于攜帶意義的感知，而圖騰則是一種最具代表性的符號。圖騰崇拜是一種非常古老的原始宗教形式。“圖騰”一詞最早出現(xiàn)在18世紀(jì)末約翰·朗格的《一個印第安譯員兼商人的航海與旅行》一書，書中指出，圖騰是野蠻人的宗教性的迷信之一，他們每個人都有自己的totem（圖騰），即自己所鐘愛的精靈。他們相信這精靈守護(hù)著自己。

擁有謎題敘事的影片通常攜帶大量充滿象征意義的圖騰。在電影《盜夢空間》中，圖騰是用來判斷自己是否處于夢境之中的道具，每個盜夢者都設(shè)計一個特殊的“圖騰”，此時，“圖騰”就擔(dān)當(dāng)了夢境開關(guān)的職責(zé)。在小說《環(huán)形廢墟》中，火也是一種類似圖騰的元素，是一個能激發(fā)虛擬世界活力和生氣的關(guān)鍵點，就像是《盜夢空間》中的圖騰一樣，它可以判斷虛擬世界是否完整。

人類作為哺乳動物，從誕生的時刻起就被液體羊水包圍，這種基因中的記憶殘留讓人們面對海洋時，會產(chǎn)生一種“在岸上”的心理感受，于是，集體記憶中，海洋便是隔斷安全與危險的一道“圍墻”。影片《盜夢空間》的第一個鏡頭便是主人公柯布被海浪沖上沙灘，包圍他的正是無邊的海水，柯布在夢中盜取齋藤的機(jī)密文件時，城堡周圍也是一片大海。整部電影中大部分的夢境都是被海水所包圍。同樣，博爾赫斯則在《環(huán)形廢墟》中以“在那伸手不見五指的夜晚，誰也沒有看到他上岸”開頭，小說中的魔法師仿佛也是被一片無邊的海域所包圍。海洋成為了虛擬世界中的人物穿越虛擬屏障的障礙，海洋或者水成為了不真實世界的符號，就像我們還處于被羊水包圍的子宮，一切都是混沌而又未知的。

三、結(jié)語

博爾赫斯小說的敘事結(jié)構(gòu)影響深遠(yuǎn)，我國的余華、馬原等先鋒作家也深受啟發(fā)，縱觀國內(nèi)，謎題電影這一類型雖未形成大范圍的創(chuàng)作，但近年來也出現(xiàn)了具有謎題電影特征的影片，如《心迷宮》《白日焰火》等。伴隨著中國電影市場的成熟，大眾審美要求的逐漸提高，謎題敘事或?qū)⒅鸩竭M(jìn)入主流視野。

參考文獻(xiàn)：

[1]豪爾赫·路易斯·博爾赫斯.小徑分叉的花園[M].王永年譯.上海譯文出版社，2015.

[2]王志敏.電影批評[M].北京：中國電影出版社，2010.

[3]大衛(wèi)·波德維爾.電影詩學(xué)[M].張錦譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010.

[4]吳迎君.結(jié)構(gòu)主義電影敘述學(xué)[M].成都：四川大學(xué)出版社，2013.