解讀印度尼西亞音樂的典雅與神秘

張柳

【摘 要】印度尼西亞的音樂具有一定的神秘色彩，其音樂風(fēng)格豐富多樣。由于印尼的政治文化背景較為復(fù)雜，因此其宗教文化底蘊(yùn)深厚。在諸多條件的助推下，成就了其鑼群文化及民族音樂。本文將從印尼的地理?xiàng)l件及歷史文化背景入手，將印尼音樂的本體特征及音樂風(fēng)格、音樂功能等進(jìn)行詳細(xì)剖析，以便能夠更好地了解印尼音樂及印尼文化。

【關(guān)鍵詞】印度尼西亞；宗教文化；民族音樂

中圖分類號(hào)：J65 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0059-01

一、印度尼西亞的歷史文化

印度尼西亞為多民族國家，各個(gè)不同的民族均信奉不同的宗教，因此其有著較深厚的宗教文化。印尼的音樂文化跟隨其宗教文化一同發(fā)展。早在公元前300年左右，印尼的樂器演奏水平便伴隨著樂器發(fā)展而得到了前所未有的發(fā)展。青銅器與冶鐵技術(shù)的發(fā)展使得樂器演奏水平有了較大進(jìn)步。當(dāng)佛教與印度教傳入后，印尼的音樂形態(tài)便出現(xiàn)了較豐富多樣的形式。其中荷蘭音樂文化的滲透使得印尼音樂變得更加豐富，在諸多音樂形態(tài)中，最具代表性且最具印尼音樂特征的便是甘美蘭音樂。甘美蘭音樂主要流行于爪哇島及巴厘島，也在一定程度上成為印度-爪哇文化的代表。甘美蘭音樂作為印尼音樂文化的代表，其分布極廣，各地的甘美蘭樂器及樂隊(duì)構(gòu)成具有一定的差異性，其中的音樂本體部分存在著相似之處。甘美蘭音樂的音階有兩種，一種是五聲音階，另一種是七聲音階。甘美蘭音樂主要以金屬敲擊樂器為主，其中鑼在樂隊(duì)中占有較大的比重。

二、印度尼西亞音樂的本體特征

印尼音樂風(fēng)格迥異，中部及西部音樂風(fēng)格比較接近。從體裁形式來看，有皮影戲、木偶戲等，從音樂本體結(jié)構(gòu)來看，樂器演奏旋律存在一條主線。主旋律與其他樂器的配合演奏便形成一種多層結(jié)構(gòu)且色彩豐富的織體。其中爪哇地區(qū)的甘美蘭音樂多用于宮廷演奏，其音樂體裁多為宮廷舞蹈。在演奏速度與節(jié)奏上有較明顯的特征，音樂具有一定的戲劇性，時(shí)而平靜，時(shí)而喧鬧。爪哇音樂與巴厘島音樂有著較大的不同，二者相比爪哇音樂顯得較斯文，其速度與節(jié)奏變化會(huì)在一個(gè)較緩的過程中逐漸完成，無較大的起伏。而巴厘島音樂則恰恰相反，其音樂風(fēng)格變幻莫測。由于打擊樂器在樂隊(duì)中占主要地位，因此其音樂風(fēng)格便有一種大氣厚重之感。

在印尼，甘美蘭音樂是多數(shù)人較喜愛的藝術(shù)形式。印度尼西亞音樂整體特征奔放，音樂的速度與力度之間的對比相對比較明顯，音樂極具戲劇性。樂隊(duì)合奏中的許多樂器音色變化十分豐富，演奏出來的音樂華麗且莊嚴(yán)。印尼音樂節(jié)奏較快，風(fēng)格較為活潑。除樂器演奏，甘美蘭皮影戲亦是其中的一種表演形式。皮影戲的演出需要樂隊(duì)伴奏烘托氣氛，從而能夠使得劇情更加具有感染力。在演出過程中，表演者通常會(huì)對戲劇本身持有一定的敬畏心，認(rèn)為戲劇是為了表達(dá)劇中人物的情感且能夠在一定程度上影射社會(huì)生活。因此，印尼戲劇的演出形式具備一定的宗教色彩。

三、印度尼西亞音樂的功能色彩

印尼音樂根據(jù)地域劃分以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多因素，將音樂分成了不同的種類。由于爪哇社會(huì)經(jīng)歷了較長的封建制度，因此其音樂具備了一定的宮廷特征，形式相對比較規(guī)范。巴厘島經(jīng)歷了漫長的村莊集體所有制，當(dāng)?shù)厝嗣窬鶗?huì)參加一定的民俗節(jié)日，因此巴厘島音樂便具有一定的村社群體文化。

在印尼，一些重要的典禮儀式中通常會(huì)由樂隊(duì)進(jìn)行音樂表演，這樣的樂隊(duì)是一種權(quán)力的象征。樂隊(duì)表演分工比較明確，比如銅鑼師傅通常是教士擔(dān)任。在演奏時(shí)銅鑼樂隊(duì)便成為支配自然的一種力量。印尼的宗教文化底蘊(yùn)深厚，在有相對較正式的宗教儀式時(shí)，樂隊(duì)表演者通常會(huì)虔誠地對樂器上香，于是此時(shí)的音樂便被賦予一種神秘感。一部分人認(rèn)為，這樣的音樂會(huì)有呼風(fēng)喚雨的能力并且能夠?qū)θ藗冇幸欢ǖ母袘?yīng)力。

印尼音樂創(chuàng)作與生活緊密相連，當(dāng)?shù)厝藗冊诓栌囡埡笸ǔ?huì)演奏甘美蘭樂器用以娛樂身心，多數(shù)人十分熱衷此類娛樂活動(dòng)，因此此時(shí)的音樂表演活動(dòng)便成為大家的一種社交方式。印尼人民十分喜愛自己的音樂，認(rèn)為音樂既可以表達(dá)自我情感，同時(shí)又具有一定的功能性。甘美蘭音樂的曲式結(jié)構(gòu)具有一定的特殊性，存在一定的循環(huán)性。每一個(gè)音樂段落仿佛均可以不斷反復(fù)，樂隊(duì)鼓手仿佛可發(fā)揮一定的指揮作用，音樂如若不被暗示終止，便會(huì)“輪回”般不斷進(jìn)行下去。這樣的音樂形式在當(dāng)?shù)厝丝磥砭哂幸欢ǖ淖诮躺省?/p>

四、結(jié)語

獨(dú)特的文化背景及地理?xiàng)l件造就了印度尼西亞的整體繁榮發(fā)展，成就了其豐富多彩的音樂體裁及音樂風(fēng)格。在印度尼西亞的音樂中，能夠感受到其神秘與典雅的特征。在如此典雅的音樂中人們能夠真切感受到印尼厚重的文化底蘊(yùn)。印尼音樂的發(fā)展離不開多元文化的發(fā)展，在諸多音樂文化的助力下，印尼音樂文化才能夠如此豐富，才會(huì)使其音樂風(fēng)格如此鮮明。

印度尼西亞獨(dú)有的地理環(huán)境使得其音樂具有多種不同的風(fēng)格色彩，而每一種音樂風(fēng)格所具備的特征無不與其獨(dú)特的文化背景與政治背景緊密相連，被多數(shù)人喜愛，并且成為許多專家學(xué)者紛紛研究的對象，可見，印尼音樂本身所帶有的神秘色彩及其深厚的文化背景。

參考文獻(xiàn)：

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