關(guān)于京劇行當(dāng)中青衣角色的探析

祝婕

【摘 要】京劇是我國國粹，集中體現(xiàn)了古典文化精髓和內(nèi)涵，京劇有許多行當(dāng)角色，青衣角色是比較重要的一個門類，它的繁復(fù)細膩展現(xiàn)了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，因此值得研究。

【關(guān)鍵詞】京劇行當(dāng)；青衣角色；探析

中圖分類號：J821 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）12-0027-02

青衣也叫旦角，旦行，由于演員大多服裝呈現(xiàn)為青色褶子，被人們俗稱為青衣，旦角的人物設(shè)定都是正派人物，主要有烈女、貞女、良母、良妻等形象。性格更烈，為人正直，表演起來唱詞多，聲正腔圓。眾所周知的旦角形象有楊貴妃，我國著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳演唱的貴妃醉酒非常著名。楊貴妃的旦角形象可以作為楷模，不僅展現(xiàn)青衣角色演唱功底，還展現(xiàn)青衣角色表演技巧。

一、京劇表演行當(dāng)?shù)默F(xiàn)代意義

人類文明總是不斷向前，文明程度也越來越高，隨著藝術(shù)不斷發(fā)展，人們已經(jīng)開始使用更高級傳達方式，比如音樂、圖像，在現(xiàn)代生活里，藝術(shù)對于內(nèi)心情感傳達作用很大，這種傳達意識呈現(xiàn)出多元化特點，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，張力很強，融合多種文化特質(zhì)，讓人眼花繚亂。

京劇文化離不開時代發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，多媒體手段應(yīng)用，京劇教學(xué)和表演借助現(xiàn)代科技手段，呈現(xiàn)出了新型藝術(shù)特質(zhì)。另外，現(xiàn)代文化下京劇表演強調(diào)功能性。這種功能性和生活需求分不開。它不僅具有藝術(shù)性，還具有現(xiàn)實功能，延伸了它的藝術(shù)價值。這種藝術(shù)價值延伸了以后，就產(chǎn)生了功能性屬性，擴寬了表演文化邊界。

二、京劇青衣的唱功技巧

一般認(rèn)為，青衣角色演唱都是捏著嗓子扮演女聲，其實這是一種錯誤認(rèn)識。青衣演唱專業(yè)叫假嗓子，聽起來好像是捏著嗓子，其實不是。青衣演唱由于角色要求，必須要擴寬音域，才能達到效果，因此必須使用假嗓子，梅蘭芳在演唱貴妃醉酒時，那種美妙假嗓看起來簡單，實則很難。這需要很強基本功，比如吊嗓子等，它是真假結(jié)合，自由轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了較高音域和藝術(shù)魅力。

下面對經(jīng)典京劇青衣演唱片段進行簡單介紹，如《鎖麟囊》里“春秋亭外風(fēng)雨暴”、《貴妃醉酒》里“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰”、《蘇三起解》里“低頭離了洪洞縣”、《穆桂英掛帥》里“猛聽得金鼓響畫角聲震”、《狀元媒》里“自那日與六郎”等。京劇青衣演唱中利用假嗓、吊嗓等技巧使語言具有委婉、細膩特點，感染人們心靈，得到人們贊賞，逐漸提高青衣在京劇中地位。京劇青衣演唱藝術(shù)可以從呼氣用氣、發(fā)聲及共鳴等方面進行分析。首先是呼氣用氣，在京劇中青衣女子秀外慧中，演唱需要注意言行舉止輕穩(wěn)緩慢，故而丹田氣托于小腹著力，這種用氣方式不僅可以節(jié)省體力，還可以讓聲音呈現(xiàn)出一種沉穩(wěn)情緒，配合身部演法，更加增調(diào)藝術(shù)魅力；對于發(fā)聲，多以假嗓真嗓相結(jié)合，但是銜接部分要注意自然統(tǒng)一，青衣必須利用真假嗓轉(zhuǎn)換，起到一種行云流水藝術(shù)效果，自然駕馭各種音域情緒轉(zhuǎn)變；在共鳴問題上，一般用得比較多是頭腔及口咽腔部位，比如貴妃醉酒就是經(jīng)常使用這種共鳴技巧，聲音聽起來十分飽滿有力，綿綿密密，十分厚重。青衣演唱技巧具有科學(xué)規(guī)律，通過大量實踐總結(jié)，演員如果利用頭腔共鳴，就會對提高自身高音演唱十分有效，同時也不會損壞嗓子，另外，口咽部位共鳴對高低音也十分有幫助。

三、京劇青衣的表演技巧

在表演方面，京劇青衣行當(dāng)也有很多技巧方面的特殊之處。青衣表演除了演唱，表演技巧必須和演唱結(jié)合。這和一般電影導(dǎo)演看劇本不同，它是活生生的自然魅力展示。所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道就是如此。這種功底不是朝夕之間掌握，需要日積月累才能完成。通過日常訓(xùn)練、揣摩、實踐再配合相應(yīng)理論，才能展現(xiàn)出特殊表演技巧。

比如，聞名中外的四大名旦之首——梅蘭芳大師經(jīng)典的“貴妃醉酒”劇目中，就有青衣角色經(jīng)典表演。貴妃醉酒主要圍繞人物就是貴妃楊玉環(huán)，在該劇表演中，唱、做、舞都有較高要求。拿貴妃醉酒舉例來看，楊玉環(huán)傳達的青衣魅力是表演技術(shù)集大成者。它有著特別青衣行當(dāng)內(nèi)在藝術(shù)屬性。從字面意思來看，表演技巧是由身段和視覺呈現(xiàn)構(gòu)成。它既不像攝影藝術(shù)，又不像普通圖像形像特點，而是綜合特點。通過人物表演技巧，經(jīng)過專業(yè)舞臺處理，形成了一種藝術(shù)圖像。由于這種場景代入感，人物就變得獨特起來，不同于其它角色行當(dāng)門類。這是青衣角色所決定特質(zhì)。梅蘭芳先生表演的楊玉環(huán)完美涵蓋了歷史和藝術(shù)思想，發(fā)揮出了自己獨特魅力。乍看起來，楊玉環(huán)人物形象屬于靜態(tài)審美畫面，但是仔細看，是靜中有動，非常傳神，這就為觀眾介入發(fā)揮了自己優(yōu)勢?？梢暂o助青衣角色，輔助情景場所美感。貴妃醉酒技巧主要有以下幾種，一是審美調(diào)和平衡，二是表演寫意，三是感受互動性。這幾點技巧應(yīng)用既使得畫面好看，又能提升京劇藝術(shù)的審美檔次。另外對京劇舞臺場景設(shè)置和美工處理，貴妃醉酒又有得天獨厚的優(yōu)勢，通過對曝光、亮度、色溫量控制，畫面的明暗，清晰度都可以有效地表達。那一輪明月的背景，朦朧淺黃，讓我們感受到了的真正的京劇內(nèi)涵，梅蘭芳先生的一招一式無不見功底，集中體現(xiàn)了古典舞臺藝術(shù)魅力和優(yōu)勢。我國是文化大國，藝術(shù)繁榮，民族昌盛，在京劇青衣的表演技巧當(dāng)中，通過構(gòu)建起一系列表演體系，可以向傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行挖掘，像這樣的京劇青衣傳統(tǒng)藝術(shù)可以讓我國藝術(shù)發(fā)展進一步達到現(xiàn)代化的要求。

四、京劇青衣的未來發(fā)展思考

傳統(tǒng)文化未來發(fā)展要求提升專業(yè)人才培養(yǎng)價值，只有具備了人才價值，才能讓傳統(tǒng)藝術(shù)富有生命力。京劇藝術(shù)作為一種特殊藝術(shù)形式，它具有一定人文價值。這種藝術(shù)價值展現(xiàn)的條件就是藝術(shù)人才培養(yǎng)的形式化。京劇青衣這種藝術(shù)恰恰又十分需要這類人才。上文介紹，京劇青衣自身藝術(shù)表演特征可以完美融合在京劇青衣現(xiàn)代化發(fā)展當(dāng)中，提升京劇青衣藝術(shù)可持續(xù)性發(fā)展。目前，我國在人才培養(yǎng)方面特別強調(diào)人才儲備，建立了許多有效機制，保證了市場供應(yīng)，引領(lǐng)了時代潮流。這就說明了京劇青衣藝術(shù)價值得到全社會肯定，它自身所含有人文思想在京劇青衣當(dāng)中得到體現(xiàn)應(yīng)用，傳統(tǒng)京劇青衣技法在現(xiàn)代京劇青衣當(dāng)中得到了較好美學(xué)擴展。任何藝術(shù)形式都是扎根于生活，從生活當(dāng)中汲取養(yǎng)料，所以說藝術(shù)最能體現(xiàn)民族生活狀態(tài)。雖然，京劇青衣這種技法不是我國漢族固有藝術(shù)技法，是從許多少數(shù)民族以及其它劇種借鑒而來，但是在現(xiàn)代中國文化發(fā)展當(dāng)中，不斷融入了我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容，吸收了我國民間藝術(shù)和民間美學(xué)精髓?？梢哉f，用京劇青衣來表現(xiàn)當(dāng)代主題，非常合適。

五、結(jié)語

綜上所述，京劇青衣流傳與發(fā)展是必然。京劇青衣中出現(xiàn)大量優(yōu)秀作品，以及著名優(yōu)秀代表人物，再加上京劇青衣特有演唱和表演技巧，是眾多藝術(shù)前輩為留下的寶貴財富。京劇作為我們傳統(tǒng)文化中極其重要的代表，是先輩們心血和智慧結(jié)晶，新一輩京劇青衣演員們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承工匠精神，不斷對青衣表演和演唱技巧進行學(xué)習(xí)和掌握，打下夯實表演基礎(chǔ)，進而將青衣表演藝術(shù)繼續(xù)傳承。

參考文獻：

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