唱響“五都”大同

葛德軍

大同古稱云中、平城，別名鳳凰城，遼崇熙十七年改名為大同，沿用至今。大同作為歷史文化名城，同時(shí)還是中國(guó)九大古都之一，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)雙擁模范城市、全國(guó)性交通樞紐城市、中國(guó)雕塑之都、中國(guó)十佳運(yùn)動(dòng)休閑城市、中國(guó)山水美麗城市。大同的名片確實(shí)不少，但最能代表體現(xiàn)大同自然地理和人文社會(huì)特征的名片名號(hào)應(yīng)該是“五都俱全”的大同，即古都大同、夏都大同、商都大同、文化之都大同、融合之都大同。

古 都

大同是北魏時(shí)期的帝都。西晉拓跋鮮卑崛起，公元398年（北魏天興元年）鮮卑拓跋珪自盛樂(lè)（今內(nèi)蒙古和林格爾）遷都平城（大同），建立北魏王朝。自此，大同作為北魏京都96年（后遷至洛陽(yáng)），京畿地區(qū)人口鼎盛時(shí)達(dá)上百萬(wàn)，成為當(dāng)時(shí)我國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心和頗具影響力的國(guó)際大都市，可與當(dāng)時(shí)歐洲的羅馬媲美。大同自遼金迄于元初為陪都，稱西京，共244年。在中國(guó)古都學(xué)會(huì)2009年年會(huì)上，隨著《大同宣言》的發(fā)表，更明確了大同作為中國(guó)九大古都的歷史地位。

大同作為古都自有古都的顏值。有1500多年的世界文化遺產(chǎn)云岡石窟；有始建于遼代的“巨剎”華嚴(yán)寺大雄寶殿，它是我國(guó)現(xiàn)存的最大的佛殿；有始建于唐朝的善化寺，它是我國(guó)現(xiàn)存唐代寺院中布局最完整的寺院；還有明代的九龍壁是我國(guó)現(xiàn)存最大的龍壁；奇巧險(xiǎn)絕的懸空寺高空懸掛；蜿蜒曲折的世界文化遺產(chǎn)萬(wàn)里長(zhǎng)城從大同穿境而過(guò)500多公里，等等。一座座宏大的歷史遺產(chǎn)，見(jiàn)證了古都大同曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。

古都更有許多膾炙人口的人文景觀。歷史上，趙武靈王胡服騎射、開疆拓土；秦始皇在此筑城；蒙恬、李牧屯兵戍守；漢高祖劉邦白登被困；唐太宗飲馬長(zhǎng)城；孝文帝改革傳千古；遼圣宗不拘一格用人才；金世宗大倡文化重教育；元世祖納諫用崔斌；明穆宗邊城開馬市；割燕云吳巒守孤城；戰(zhàn)沙場(chǎng)楊業(yè)灑碧血；馮太后方山建陵；花木蘭替父從軍；酈道元平城著書；薛仁貴大同揚(yáng)威；畢世安高風(fēng)薦賢。還有昭君出塞，漢武用兵，朱弁持節(jié)，徐達(dá)筑城，闖王進(jìn)京，姜鑲抗清，慈禧西逃，辛亥興兵等等，一幕幕鮮活的歷史話劇，演繹著古都大同發(fā)生的故事。

夏 都

大同是我國(guó)著名的夏季避暑勝地，天上有大同藍(lán)，地上有大同綠，2014年1月被國(guó)家住建部正式命名為國(guó)家園林城市，故謂夏都。大同作為避暑勝地的夏都，是由科學(xué)的“五度俱全”指標(biāo)決定的。

一是緯度：大同地處北緯40度附近，一條既是人類生息繁衍的舒適線，又是人類文明的精華線，它匯聚了北京、紐約、羅馬、伊斯坦布爾、東京、首爾等國(guó)際大都市。

二是高度：大同海拔高度一般在1000—1500米，人類理論上適宜居住的高度是海拔500—2500米，按優(yōu)選法取其0.618處，則是海拔1486米，大致1500米上下，這個(gè)高度是人類最適宜居住生活的海拔高度。大同，不論哪個(gè)縣區(qū)，都比較接近這個(gè)海拔高度。這個(gè)高度空中密集富氧離子，號(hào)稱空中維生素，它有強(qiáng)化激活人體生理活動(dòng)的作用，能夠促進(jìn)人體新陳代謝、強(qiáng)健神經(jīng)系統(tǒng)、提高人體免疫力，是天然的興奮劑。這個(gè)高度還生存著一些珍稀物種，如黃羊、狍子、麋鹿、羚羊、華南虎、熊貓、金絲猴等。

三是溫度：大同夏季室內(nèi)外平均氣溫都是20℃-25℃，符合國(guó)家2003年規(guī)定的《室內(nèi)空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》，如果有時(shí)室外氣溫略高就可到室內(nèi)涼快涼快，根本用不著空調(diào)。

四是濕度：大同夏季相對(duì)濕度為50%，試驗(yàn)表明，相對(duì)濕度為50%-60%時(shí)人體感覺(jué)最為舒適，也不易引起疾病。濕度過(guò)大時(shí)，人體里的松果激素量也較大，使得體內(nèi)甲狀腺素及腎上腺素的濃度相對(duì)降低，細(xì)胞就會(huì)偷“懶”，人就感到無(wú)精打采，萎靡不振，濕度大了還容易患風(fēng)濕性等濕痹癥。濕度過(guò)小時(shí)，蒸發(fā)加快，使人體皮膚干裂、口腔干燥，極易誘發(fā)咽炎、氣管炎、肺炎等病癥?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)還證實(shí)，空氣過(guò)于干燥或潮濕，有利于一些微生物的繁殖和傳播，當(dāng)空氣濕度高于65%或小于38%時(shí)，微生物繁殖滋生速度加快，當(dāng)相對(duì)濕度在45%-55%時(shí)，病菌的死亡率較高。因此，大同夏季空氣相對(duì)濕度在50%，是最適宜人們居住生活的。

五是光度（日照度）：大同太陽(yáng)能資源豐富，平均日照時(shí)數(shù)為7.8小時(shí)，全年日照時(shí)數(shù)為2800小時(shí)，屬于全國(guó)太陽(yáng)能資源二類地區(qū)。由此可見(jiàn)，大同有充足的日光，可供人們自由享受日光浴，提高人體健康。

商 都

大同從古至今，都是重要的商貿(mào)之都。大同現(xiàn)在是42個(gè)全國(guó)性的綜合交通樞紐城市之一。

歷史上作為北魏國(guó)都與遼金陪都，其商貿(mào)地位自不必多說(shuō)，光說(shuō)明清時(shí)期，其繁盛景象就非同一般。借助明朝時(shí)期的“開中制”，600年的晉商得以輝煌。明朝大同鎮(zhèn)軍事管轄區(qū)域比大同版圖所轄要大許多。后來(lái)隨著清朝對(duì)北部邊疆的開放，大同軍事轄區(qū)內(nèi)設(shè)立的得勝堡等多處古堡榷關(guān)，成為內(nèi)地和邊疆經(jīng)貿(mào)往來(lái)的必經(jīng)之路。由此可見(jiàn)，大同作為古絲綢之路萬(wàn)里茶道的起點(diǎn)城市、節(jié)點(diǎn)城市、支點(diǎn)城市可見(jiàn)一斑。

大同作為萬(wàn)里茶道的商都，首先具備與“北地”（蒙俄）交流的條件，明朝正統(tǒng)三年（公元1438年），大同有幸成為明朝最早開放馬市的軍鎮(zhèn)，連續(xù)幾百年成千上萬(wàn)的漢人在茶馬古道上向北發(fā)展，大同古城成為一座北方重要的開放城市，與歸化（呼和浩特）、大圜圇（蒙古國(guó)烏蘭巴托）進(jìn)行商貿(mào)文化交流成為常態(tài)，其地位如同當(dāng)今的深圳。如今的呼、包城市就是當(dāng)年走西口形成的，大同文化的基因在這兩座城市隨處可見(jiàn)。這一特殊現(xiàn)象的產(chǎn)生，既是大同特殊地理環(huán)境滋生的必然產(chǎn)物，也是大同歷史文化形成的長(zhǎng)久淵源。在整個(gè)萬(wàn)里茶道的運(yùn)行過(guò)程中，大同古城作為萬(wàn)里茶道北通蒙俄的不二選擇，馬幫駝隊(duì)鈴聲響，萬(wàn)里茶道萬(wàn)里行，大同地區(qū)涌現(xiàn)出大批的文化貿(mào)易交流人才，為茶道的順利延伸創(chuàng)造了條件。

其次，大同古城商貿(mào)發(fā)達(dá)、市場(chǎng)成熟，自古為南北客商的聚散之地，在古城四隅的街巷上，這市那市，南店北店，東場(chǎng)西場(chǎng)，成百上千，遍布全城，南來(lái)北往的客商絡(luò)繹不絕，他們選擇大同古城作為通行驛站、貿(mào)易商會(huì)，進(jìn)一步促進(jìn)了大同古城多元化的商都發(fā)展。大同古城實(shí)業(yè)興旺、產(chǎn)品豐富，特別是手工業(yè)制造皮貨、毛制品、磚茶專營(yíng)聞名天下。大同作為萬(wàn)里茶道的重要節(jié)點(diǎn)城市，有力地推動(dòng)了中蒙俄茶葉貿(mào)易的繁榮昌盛，并且依托區(qū)位地理?xiàng)l件滋生出許多貿(mào)易接續(xù)產(chǎn)業(yè)，延伸拓展了萬(wàn)里茶道的貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈，使大同全方位地融入到萬(wàn)里茶道的商貿(mào)活動(dòng)中，進(jìn)而升華為商貿(mào)功能型城市。明清之際“其繁華富庶不下江南”（《五雜俎》）。

文化之都

大同又被稱作文化之都，她是1982年國(guó)務(wù)院公布的我國(guó)首批24座歷史文化名城之一，她詮釋了歷史文化名城的精髓。從古至今富有靈氣的大同人，有著靈巧的雙手和豪放的性格，各種文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，百花齊放、絢麗多彩。蒼勁有力的魏碑體書法即產(chǎn)生于大同。民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)—耍孩兒、二人臺(tái)、梆子腔、羅羅腔、塞戲、秧歌、民歌有濃郁的地方特色，全部被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中耍孩劇被評(píng)價(jià)為中國(guó)戲劇史上的“活化石”。民間工藝品—銅器、石雕、木雕、根雕、蛋雕、煤雕、食雕、玉器、泥人、絹人、剪紙、折紙、布藝、漆藝、刺繡、蠟染、烙畫、鋁板畫、金箔畫異彩紛呈，其中有不少工藝曾獲國(guó)家大獎(jiǎng)。2011年大同還被國(guó)家有關(guān)部門命名為“雕塑之都”，聶還貴還創(chuàng)作出《雕刻在石頭上的王朝》。

作為歷史文化名城的大同，文化與藝術(shù)是相統(tǒng)一的，文化是藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)容，藝術(shù)是文化的表現(xiàn)形式。文化是城市的血脈，文化是城市發(fā)展的靈魂，文化是城市發(fā)展的最高價(jià)值，也是城市發(fā)展的最終價(jià)值。大同作為歷史文化名城，其古都文化集佛教文化、道教文化、長(zhǎng)城文化、邊塞文化、美食文化于一體，將其稱之為文化藝術(shù)之都當(dāng)之無(wú)愧。

在大同這些諸多文化當(dāng)中，大同最具特色的文化則是佛教文化，因此，大同又可稱作佛都。境內(nèi)寺廟不僅雄偉壯觀，而且數(shù)量眾多，有云岡石窟、上下華嚴(yán)寺、恒山懸空寺，還有離市區(qū)不遠(yuǎn)的應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山等。

大同是佛教文化中國(guó)化的重要起源地，有資料記載，北魏“京都內(nèi)能工巧匠云集，丹青妙手會(huì)聚，群師名流各顯其技”，到太和末年平城可謂寶塔飛天，佛龕地涌，寺廟之多達(dá)百余所，僧人之眾有兩千多。齋會(huì)、法會(huì)、道場(chǎng)等各種大型佛事活動(dòng)不斷舉行，盛況空前。弘揚(yáng)佛法之舉，連續(xù)在平城持續(xù)了近百年，在中國(guó)把佛教推向了鼎盛，使平城（大同）成為佛教勝地，抑或佛教中心，“魏世佛之盛，蓋必得力于馮太后也！”佛教在中國(guó)的漢化過(guò)程就是“三教合一”的過(guò)程，在吸取太武帝滅佛教訓(xùn)后，對(duì)佛教的教義進(jìn)行改革，使佛教教義和道教教義糅合在一起，又加入儒教忠孝仁義的內(nèi)容，使佛教與中國(guó)傳統(tǒng)倫理和政治相結(jié)合，隨后建設(shè)了“三教合一”的懸空寺、昊天寺等。馮太后為皇孫孝文帝開鑿了15米高的釋迦洞（云岡5窟），為自己開鑿了15米高的佛母洞（云岡6窟）。實(shí)現(xiàn)了以佛治心、以道治身、以儒治國(guó)的“三統(tǒng)一”，即佛為心、道為骨、儒為表?！胺鸬酆弦弧笔潜蔽和醭囊淮髣?chuàng)舉，使北魏的寺廟建設(shè)蓬勃興起，把佛教發(fā)展推向了中國(guó)化的高潮，使平城成為一座參佛、祈愿、持戒、譯經(jīng)、禮佛的都市；佛帝合一，使各族人民一心向善，改變了馬背民族強(qiáng)悍的鐵血性格，融入中華民族大家庭，與各族人民和諧相處，為北魏的國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)造了條件；佛帝合一，使北魏幾代皇帝好佛，也造就了一代英后馮太后，她不惜一切代價(jià)將改革進(jìn)行到底，使北魏由弱到強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面達(dá)到了前所未有的輝煌。

融合之都

“五都俱全”的大同，最顯著、最具特色之都就是融合之都。“融合”就是“大同”，“融合之都”就是“大同之都”。融合是全方位的、立體的融合，是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)五位一體的融合。融合有融合的科學(xué)歷史依據(jù)。一是從自然氣候特征方面看，大同處在中國(guó)從東北黑龍江黑河（璦琿）到云南騰沖的氣候分界線上，該線的特征是海拔1000米，降雨量400毫米，該線的東南端是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，社會(huì)層面表現(xiàn)的是農(nóng)耕文化，該線的西北端是游牧經(jīng)濟(jì)，社會(huì)層面表現(xiàn)的是草原文化。大同處在該分界線上，她勢(shì)必包含容納著農(nóng)耕文化與草原文化的特色，這是天然決定的；二是從地域地理特征方面看，大同地處夏都之地，在我國(guó)二級(jí)地理階梯之上的黃土高原，海拔在1000-1500米之間，是中華文化發(fā)祥地之一，10萬(wàn)年前許家窯人從這里走來(lái)，留下了泥河灣、許家窯、青瓷窯等文化遺址，從上古迄于今朝，我們就在這片人杰地靈的地方繁衍生息，凡是有人聚居的地方，就是人類留下歷史的地方，這也體現(xiàn)了我們大同這個(gè)地方適宜人類生存、生產(chǎn)、生活活動(dòng)，適宜人類社會(huì)交往，自然也就形成了人類的融合；三是從地形地貌特征方面來(lái)看，大同盆地西北方向?yàn)殛幧接嗝}，東北方向?yàn)椴蓻錾?，東南方向?yàn)樘猩接嗝}恒山，盆地周邊形成了天然的交通要塞。大同從古至今都是軍事上的咽喉要塞，戰(zhàn)略地位至關(guān)重要。大同由內(nèi)外長(zhǎng)城挾在中間，長(zhǎng)城總長(zhǎng)500多公里，居邊隅之要塞，拱京師屏障，歷朝歷代為兵家所重，關(guān)，城、寨、堡、臺(tái)、墩作為自然標(biāo)識(shí)符號(hào)，體現(xiàn)著悠久歷史文化和壯麗山川風(fēng)光。戰(zhàn)爭(zhēng)年代保家衛(wèi)國(guó)，和平年代絲路通商，不管哪種情況，關(guān)閉是暫時(shí)的，融通是長(zhǎng)久的；四是從民族分布方面看，由于前面提到的氣候分界線和長(zhǎng)城關(guān)口的作用，大同歷史上就是我國(guó)漢民族與北方少數(shù)民族作戰(zhàn)混居之地，在大同的土地上，先后登場(chǎng)的少數(shù)民族有北狄（春秋）、林胡、婁煩（戰(zhàn)國(guó)）、匈奴（秦漢）、鮮卑（北魏）、突厥（隋唐）、契丹（遼）、女真（金）、蒙（元）、滿（清）等。由于漢民族與北方少數(shù)民族長(zhǎng)期的共戰(zhàn)、共商、共居、共生，尤其是北方草原的鮮卑、契丹、女真、蒙古、滿人，相繼進(jìn)入中原后，為適應(yīng)新的生存環(huán)境，豪放的草原風(fēng)情與深邃的華夏文化接洽成型，胡漢各族大融合，生活方式雜糅，兼容并蓄。如在服裝穿著上，漢人的長(zhǎng)袍馬褂，與鮮卑融合后變?yōu)樯弦\下褲、紅主腰。在休息睡覺(jué)習(xí)慣上，漢人平時(shí)是席地而坐，學(xué)了鮮卑人的胡床胡凳，后來(lái)床凳在我們的生活上就普及了。在飲食習(xí)慣上，漢人的蒸煮燴炒，融合了少數(shù)民族的燒烤涮，還有拉面刀砍面等等，都是融合的產(chǎn)物。尤其是北魏王朝更是胸襟寬廣、海納百川。五是從民族通婚方面看，大同歷史上就是多民族混居之地，到現(xiàn)在全市人口統(tǒng)計(jì)還有43個(gè)民族，多民族共居的歷史傳統(tǒng)，形成了多民族通婚的習(xí)慣，通婚對(duì)于促進(jìn)民族融合就更加徹底了。不同民族間的通婚，在生物遺傳學(xué)上具有遠(yuǎn)緣雜交優(yōu)勢(shì)，所以大同歷史上就盛產(chǎn)美女，故為美女之都。趙佃璽先生系列民俗組畫《大同十二釵》，有名的美女有馮太后、蕭太后、李鳳姐、名妓蘇三、花木蘭、鐵鏡公主、王昭君、婁昭君等名流。

大同既保留了傳統(tǒng)農(nóng)耕習(xí)俗，又借鑒吸收了草原生存生活方式，作為游牧與農(nóng)耕的過(guò)渡地帶，其風(fēng)俗民情具有典型的融合特點(diǎn)，并逐步形成了農(nóng)耕文化與游牧文化、中原文化與邊塞文化、都市文化與鄉(xiāng)村文化、漢族文化與兄弟民族文化、軍旅文化與商旅文化、礦山文化與田園文化的高度融合，這些文化相互結(jié)合，相映成趣、相得益彰，造就了百花齊放的獨(dú)特風(fēng)景。

大同，一座美麗的城市，她雍容華貴，各美其美、美人之美、美美與共，天下大同。大同，“五都俱全”的大同，代表著大同的本質(zhì)內(nèi)涵，我們認(rèn)為古都大同（政治）、夏都大同（生態(tài)）、商都大同（經(jīng)濟(jì)）、文化大同（文化）、融合大同（社會(huì)）最能代表大同，作為大同的名號(hào)名片，也最能體現(xiàn)大同“五位一體”的總體發(fā)展布局，這些名號(hào)名片的定位命名，必將為我們?cè)趯?shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的征程中，為譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大同篇章，作出更大的宣傳推介作用，為實(shí)現(xiàn)我們的大同夢(mèng)作出更大的貢獻(xiàn)！