藏書萬卷 著作等身

康維艾

不知不覺又是梨花吐蕊的季節(jié)，恰巧我接到一個(gè)電話，朋友相約去靜升鎮(zhèn)蘇溪村尋訪目錄學(xué)家耿文光先生的“萬卷精華樓”遺址。

蘇溪村離縣城很近，我們跨過公路，沿著小河旁，一面談笑一面走。張寶鑄先生說：“靜升鎮(zhèn)能夠榮列全國首批重點(diǎn)保護(hù)的歷史文化名鎮(zhèn)之首，不單是因?yàn)橛幸粋€(gè)被專家學(xué)者譽(yù)為民間故宮的王家大院，如果沒有目錄學(xué)家耿文光和他的萬卷精華樓，恐怕連名次也排不上呢！”

張佰仟老師接著說：“ 清朝末年，耿文光的萬卷精華樓珍藏八萬卷善本書、手抄本、百衲本，比天一閣藏書樓的書還要多一些……”

記得去年春天，也是梨花吐蕊時(shí)節(jié)，我和朋友們相伴去浙江寧波市旅游，我們買了門票走進(jìn)向往久已的“天一閣藏書樓”。

我問導(dǎo)游小姐：“ 這里現(xiàn)在還有多少藏書？ 可以看看書目嗎？ ”

導(dǎo)游小姐回答：“ 我們這里的書不對外開放?！?/p>

嗨！還是不許看書。

我又問她：“范氏家族有人出過有關(guān)藏書的著作嗎？ ”她搖搖頭，笑而不答。她的微笑中含有幾分輕蔑，幾分高傲，似乎譏笑我，你也有資格看我們天一閣藏書樓的書嗎？一個(gè)普通的游客憑什么盤問這些！

哪怕是讓我看看藏書目錄，也不枉來寧波一回?？墒沁B這個(gè)可憐的要求也不能滿足，我覺得很掃興。如今的天一閣藏書樓已經(jīng)不是藏書樓了，變成一個(gè)熱熱鬧鬧的旅游景點(diǎn)了，里邊到底還有多少書？游客們慕名而至，只能看看閣樓上精致的紅木書架而已，回來之后心緒如麻，總想寫點(diǎn)東西，卻不知從何下筆。

我們從千年古剎蘇溪寺旁邊繞上蘇溪橋，“蘇溪夜月”的古牌樓依然屹立橋頭，蘇溪夜月的自然景觀卻不知什么時(shí)候消失了，昔日波光粼粼的蘇溪，只剩下一綹細(xì)水，時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。亂石滾滾的河灘里有幾個(gè)婦女圍水洗衣服，大石頭上晾著花花綠綠的衣裳，河邊幾株楊柳樹枝繁葉茂，向人們展示著旺盛的生機(jī)和活力。

我們跟著張佰仟老師踏著河石鋪砌的村街，穿過幾條狹長的小巷，走進(jìn)一處寬敞的大院子里。

張佰仟老師說：“這就是耿家的老宅子，因?yàn)榈靥幪K溪河上游，村里人稱之為上河灘院。樓下面原來是耿文光先生和家人生活起居的地方，上面的閣樓就是聞名遐邇的萬卷精華樓。據(jù)村里老輩人說，耿家?guī)状艘愿x傳家，以經(jīng)營文房四寶、裝裱書畫、編印書籍、設(shè)館教書為業(yè)。毗連的那兩個(gè)較小的院子，原來是供學(xué)生們讀書的地方?！?/p>

我仔細(xì)觀察這所古老的庭院，高墻青瓦，飛檐翹角，磚雕門樓保存基本完好，斑駁厚重的木門虛掩著，蹲守門戶的石獅子不知被誰割掉了半個(gè)耳朵，從象征其主人學(xué)位的旗桿石和雕刻精細(xì)、工藝考究的門樓中可以窺見當(dāng)年的建筑規(guī)模，雖然比不上靜升王家的“紅門堡”那么雄偉，也沒有“視履堡”那么氣派， 耿家的宅院更顯得文雅別致一些，好一處“吟詩弈棋讀書軒”?？上н@么排場的庭院，現(xiàn)在居住的幾戶人家都不是耿文光先生的后代，他們也懶于清掃、整理、看管、維修，青磚鋪砌的院子里長了一些雜草和青苔，隨處堆放著煤泥、破磚、碎瓦、雜物，偌大宅院顯得零亂敗落了，一點(diǎn)書香味也沒有了。

我問張佰仟老師：“ 耿家的后人哪里去了？”

張佰仟老師說：“ 還沒有查問到他的直系親屬?！?/p>

我在縣志辦工作時(shí)也曾看過一些關(guān)于萬卷精華樓及其主人的文字資料，從心里十分欽佩這位無職、無位而有學(xué)識、有著作的蘇溪漁隱老人。

據(jù)民國版《靈石縣志》記載：“蘇溪耿氏多藏書，兼設(shè)書肆、學(xué)館……”

清道光十年（1830年），耿氏家族喜添貴子，這個(gè)在濃郁的書墨香味中長大的孩童就是耿文光。他自幼酷愛讀書，記憶力驚人，16歲時(shí)，漸漸感到家中藏書不敷自讀，便開始四處借書手抄，不惜遠(yuǎn)涉京津重金購書。耿文光26歲鄉(xiāng)試中秀才，27歲當(dāng)熟師，一邊教學(xué)一邊潛心讀書。同治壬戌科中舉，應(yīng)進(jìn)士不第，遂閉門著書。耿文光41歲時(shí)，家中藏書已達(dá)8萬卷，于是分類整理，設(shè)于書架，建樓藏書，提名為“萬卷精華樓”。他先將所藏古書清點(diǎn)歸類，刪蕪錄要，據(jù)書修目，著成《仁靜堂書目》八冊。同治九年（1870年），耿文光用了3年時(shí)間編著了《目錄學(xué)》20卷。從光緒元年（1875年）開始，又歷時(shí)13年，刻苦鉆研，四易其稿，創(chuàng)作了《萬卷精華樓藏書叢記 》。全書共146卷，分經(jīng)、史、子、集四部。共二百余萬字，著錄書籍266種，是《四庫全書目錄提要》之后的第一部大型綜合性提要式書目。光緒十四年，又專門為考證古書而編修了《紫玉函書目》，對各種版本、各類古籍進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)翔實(shí)的考證。

光緒十四年（1888年），耿文光先生戴著老花眼鏡編著了《蘇溪漁隱讀書譜》。詳細(xì)記敘了自己生平讀書、著書的經(jīng)歷和體會。我曾經(jīng)在山西圖書館和臨汾圖書館查閱了耿文光先生的著作，特別是《蘇溪漁隱讀書譜》，更是飽蘸著作者的一腔熱血寫出的，字里行間洋溢著讀書人的高尚情懷，道出了讀書人純潔的價(jià)值取向。耿文光先生是同治壬戌科舉人，以他豐富的學(xué)養(yǎng)，完全有資格躋身官僚集團(tuán)，以他淵博的學(xué)識，理所當(dāng)然平步青云，高官厚祿。然而，那不是他的人生追求。他曾因捐納本省軍需升敘國子監(jiān)典簿，卻沒有赴任；光緒十五年（1889年）曾受省府委任，擔(dān)任平遙縣訓(xùn)導(dǎo)，因品學(xué)優(yōu)異，應(yīng)升任澤州府教授，堅(jiān)辭未就；后來山西學(xué)政王廷相保舉他任知縣，仍謝辭不受。他一次次謝絕了官方的委任，自號蘇溪漁隱，以讀書為樂，以著書為趣，以設(shè)館授徒為榮。他淡泊名利，清茶布衣，年復(fù)一年默默無聞伏案著書立說，孜孜不倦地教書育人，他是一個(gè)堂堂正正的讀書人，絲毫不為名利所惑。

在文化傳播滯后的封建社會，耿文光的學(xué)術(shù)地位在當(dāng)時(shí)并不為社會所重視。在那些整日為了升官發(fā)財(cái)而勾心斗角的達(dá)官貴人眼中，他的社會地位實(shí)在是太低了，他只不過是一個(gè)教書先生而已，那些官僚們很少有人懂得什么是“目錄學(xué)”。但是在文化人心目中他的威望卻很高，他的“萬卷精華樓”足以影響晚清中國文化。山西學(xué)政王廷相贊賞耿文光是“積學(xué)之士，教職員中第一流人物……”多次推薦他到省府任職，他都婉言謝絕了。王學(xué)政經(jīng)常來靈石拜訪他，并結(jié)為金蘭之誼，彼此交流探討，在“上河灘院”一住就是數(shù)日不忍離去。北京、天津的許多名人學(xué)者也慕名前來拜訪，相互切磋。薊北王公梅岑視學(xué)山西，褒獎耿文光“藏書宏富，著述等身”。青年學(xué)子們?yōu)榭瓶紤?yīng)試從河南、河北、山東、陜西等地來蘇溪村求教，耿家門前也曾經(jīng)車來馬往，貴客盈門……

光緒十五年（1889年） 耿文光先生完成了他最后的巨著《蘇溪漁隱讀書譜》，也完成了他一生的心愿，擱下了手中的羊毫，專心致志于教學(xué)，直至辛亥革命前一年（1910年），走完了自己獨(dú)特的人生道路，無病而終于平遙超山書院教官任所，遠(yuǎn)近聞之，莫不惋惜。當(dāng)時(shí)，靈石舉人王書鄂（曾經(jīng)參加過“公車上書”，百日維新失敗之后隱居超山書院）為其書寫了挽聯(lián)，沉痛悼念耿文光先生。

耿文光先生去世之后，他在文化界的影響力更為擴(kuò)大了，越來越多的近代名人學(xué)者對他的學(xué)術(shù)地位肯定和推崇。民國二十三年（1934年），山西省組織學(xué)者名流成立了“山西文獻(xiàn)委員會”，審定編輯出版學(xué)術(shù)叢書《山右叢書》，耿文光先生的《萬卷精華樓藏書叢記 》146卷和《目錄學(xué)》20卷，列入《山右叢書》第一部，首先出版。當(dāng)時(shí)報(bào)紙報(bào)道此事云：“海內(nèi)學(xué)者以先睹為快，并且轟動一時(shí)……”

我徘徊在“上河灘院”的雜草瓦礫中，心緒久久不能平靜，耿文光先生珍藏的八萬卷書究竟是如何失散的？ 他在《蘇溪漁隱讀書譜》中寫道：“光緒十年（1884年）忽遭家變，所藏之書，即失散。”他的家究竟遭到什么變故？不得而知，是天災(zāi)還是人為所致？對此嗜書如命的蘇溪漁隱老人卻十分達(dá)觀，他坦然自謂：“自古無久藏之書，亦何必系戀于懷?！?/p>

書籍是文化知識的載體，他已經(jīng)把書本中的精華吸取到腦海里并升華為豐碩的研究成果，既然不能久藏，就分散出去吧，給它們找一個(gè)良好的地方保存下來才是明智的選擇。 值得慶幸的是耿文光先生珍藏的八萬卷書分別收藏于“北京圖書館文津街分館”和“山西省圖書館”及“臨汾圖書館”中，由“山西文獻(xiàn)委員會”審定編輯出版的《山右叢書》第一部，也收藏于全國各地圖書館，供讀書人閱讀，充分發(fā)揮了書籍更大的社會作用。

耿文光先生的《萬卷精華樓藏書叢記》146卷和《目錄學(xué)》20卷，特別是《紫玉函書目》提綱挈領(lǐng)、去偽存真 ，可為晚輩學(xué)習(xí)研究中國古文化起到書海導(dǎo)航的作用，這大概就是蘇溪漁隱老人的心愿吧？八萬卷書全部失散之后，對一個(gè)藏書家、一個(gè)酷愛讀書的人來說是多大的打擊?。∪欢?，耿文光沒有因此而一蹶不振，更沒有因此而中斷學(xué)術(shù)研究。他跑到平遙縣擔(dān)任教諭，居住在超山書院，一邊執(zhí)教一邊著書，光緒十五年（1889年）終于完成了宏偉巨著《蘇溪漁隱讀書譜》，他的大家氣度令世人欽佩。

耿文光的藏書樓雖然比范欽的藏書樓晚建三百余年，若說名氣，當(dāng)然不如久負(fù)盛名的天一閣藏書樓；若論藏書量，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大名鼎鼎的天一閣藏書樓，并且依其主人淵博的學(xué)識和豐碩的研究成果受到海內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。

天一閣藏書樓從建成到如今，歷經(jīng)500余年，從來就沒有真正發(fā)揮過他的功能和作用。范欽的藏書樓，僅供自己閉門閱讀。他把書籍當(dāng)作稀世之寶珍藏起來，據(jù)為己有，連自己的親侄兒范大澈想借本書，都不能爽快地答應(yīng)，未免有些小家子氣了。范欽的子子孫孫執(zhí)掌著鑰匙，守著這么多書也不認(rèn)真研讀，還不許外人進(jìn)去。范欽苦心留下的“天一閣藏書樓”變成了一個(gè)儲藏古書的倉庫。范欽的后人已經(jīng)不是藏書家了，他們變成了圖書保管員。

南北兩大藏書樓的書籍來源截然不同，耿氏家族的藏書來之不易，是幾代人手抄、編修、個(gè)人出資?？幱〉?，幾代人節(jié)衣縮食一本一本慢慢積累傳承下來的，還有一部分是耿文光先生不惜重金從北京、天津等地購買來的，八萬卷書沁潤著幾代人的心血。

范欽的藏書得來全不費(fèi)功夫，是依靠手中的特權(quán)在全國各地搜羅來的，衙役們在辦理公差時(shí)狐假虎威仗勢索取，順手牽羊藏在腰包里拿回去孝敬老爺?shù)?。范欽是明代嘉靖年間人，自27歲考中進(jìn)士后開始在全國各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南到廣東、廣西，東至福建、江西，都有他的宦跡，最后做到兵部右侍郎，官職不算小了。這為他的藏書提供了充裕的財(cái)力基礎(chǔ)和搜羅空間，官職本身也是搜集書籍的重要依憑，他每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫?，特別是搜集其他藏書家不甚重視或無力獲得的地方志、政書、實(shí)錄以及歷科試士錄，歷代各地名人刻印的詩文集。

南北兩大藏書家的藏書理念截然不同，耿文光是一個(gè)讀書人，讀書人藏書是為了學(xué)術(shù)研究，為了設(shè)館授徒，為了傳播文化知識。

范欽是一位高官，官僚藏書是為了滿足自己的占有欲，為了滿足自己虛榮心，為了在同僚面前炫耀自己有多少絕版古書，借此顯示自己學(xué)識淵博，與眾不同。他嚴(yán)禁外人進(jìn)入藏書閣，這是一種文化壟斷行為。

耿文光是一位普普通通的讀書人，清末戰(zhàn)爭頻仍、民不聊生，在生活極度貧困的情況下，他寄生平遙超山書院，一邊教書一邊著書。他沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力保護(hù)自己親手創(chuàng)建的“萬卷精華樓”，不得不忍痛割愛變賣藏書，又不忍這些珍貴的書籍流落市井，他通過一些文友幫忙將自己的藏書廉價(jià)轉(zhuǎn)讓給愛惜書的人。

范欽留下的“天一閣藏書樓”至今仍然保存良好。因?yàn)榉稓J不僅留下了一座藏書樓，也留下了豐厚的家資，萬頃良田，他的子孫有充足的經(jīng)濟(jì)實(shí)力保護(hù)藏書樓。

耿文光的“萬卷精華樓”則曇花一現(xiàn)，如此破敗，讓人看了心酸。蘊(yùn)藏了幾代人心血的書肆倒閉了，耿氏學(xué)館的朗朗書聲消失了，濃濃的書香味飄散了。然而，這個(gè)古老的宅院還是讓人流連忘返，這大概就是文化的吸引力吧！

正如耿文光所說“自古無久藏之書……” 范欽留下的書也屢屢被盜竊，如今天一閣藏書樓也沒有多少古書了。江南人真是精明，用一座空樓誘惑了多少游人？我希望靈石有經(jīng)濟(jì)實(shí)力又愛惜書籍的有識之士能出資把耿文光先生的著作和藏書復(fù)印回來，每本書上都有蘇溪漁隱藏書印，維修好“上河灘院”，重續(xù)“萬卷精華樓”的文脈。