“乘物游心
——呂品田繪畫作品展”在中國(guó)美術(shù)館展出

2018年4月26日上午，由中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)共同主辦的“乘物游心——呂品田繪畫作品展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。本次展覽精選呂品田水墨山水和速寫作品七十余幅，是中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才自主選題資助項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)展覽，亦為其兼得生活和理論涵養(yǎng)之藝術(shù)面貌的集中反映。

中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山解讀道:“‘乘物游心’出自《莊子·人間世》，大致形容一種借助外物而不受制于物，超然自適而達(dá)到心志逍遙的理想境界。品田以此作為畫展的題目，表達(dá)了他對(duì)藝術(shù)的理解與追求。在他心中，所乘之物，是眼前的世界、手中的筆墨和紙上的山石。而所游之心，是多年來(lái)鉆研藝術(shù)理論的思考，是落筆時(shí)閃現(xiàn)的吉光片羽，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的追憶、體認(rèn)和感悟?！?/p>

1959年生于江西的呂品田，先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系、中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)系，獲博士學(xué)位；曾任《美術(shù)觀察》主編、中國(guó)工藝美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)兼研究生院院長(zhǎng)、研究員，全國(guó)文化宣傳系統(tǒng)文化名家暨“四個(gè)一批”人才，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員，傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事及理論委員會(huì)副主任，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。

作為當(dāng)代卓有成就和社會(huì)影響的藝術(shù)理論家，呂品田在民間美術(shù)、手工藝、當(dāng)代美術(shù)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究等方面，均表現(xiàn)出深刻的創(chuàng)新性和洞察力，其豐碩的理論研究成果和影響在藝術(shù)學(xué)界具有廣泛性的認(rèn)知。但鮮為人知的是，他也是一位功底深厚、才情豐沛的畫家。受家風(fēng)陶養(yǎng)和20世紀(jì)70年代文藝實(shí)踐鍛煉，呂品田早在少年時(shí)期就打下較為全面、扎實(shí)的基本功。1978年，他成為恢復(fù)高考后的第一屆大學(xué)生，在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系系統(tǒng)地接受了素描、色彩、國(guó)畫、雕塑、藝術(shù)設(shè)計(jì)等學(xué)院式的專業(yè)訓(xùn)練。畢業(yè)后，他被分配到北京，從事全國(guó)工藝美術(shù)陶瓷生產(chǎn)管理工作。

中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)呂品田（左七）與參加開(kāi)幕式的嘉賓合影留念

風(fēng)車村·荷蘭阿姆斯特丹紙本墨水15.5cm×20.8cm 2005年

1985年，呂品田考入中國(guó)藝術(shù)研究院，師從王朝聞先生研習(xí)美術(shù)理論，從此踏上了學(xué)術(shù)研究之路。得益于宏觀管理工作和理論研究實(shí)踐的積累，呂品田養(yǎng)成了觀察思考的全局眼光和理性思辨的嚴(yán)謹(jǐn)性，善于透過(guò)現(xiàn)象探求問(wèn)題根本，在社會(huì)文化的生態(tài)結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系中認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)本體及其復(fù)雜多樣的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。對(duì)呂品田而言，走向?qū)W術(shù)研究、傾重理性思辨的事業(yè)轉(zhuǎn)型并沒(méi)有妨礙他對(duì)更重感性發(fā)揮的藝術(shù)實(shí)踐的堅(jiān)持，反而彼此互補(bǔ)互動(dòng)、相得益彰。藝術(shù)創(chuàng)作所追求的純粹精神自由，并不是遠(yuǎn)離生活、拋棄擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q絕放任，而是為了更充分地創(chuàng)造人生價(jià)值、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的文化調(diào)節(jié)。只有歷經(jīng)過(guò)生活勞作的磨難，一個(gè)人才能更充分地體認(rèn)藝術(shù)對(duì)于人類靈魂的棲息意義。這是呂品田對(duì)藝術(shù)的理解、對(duì)繪畫的寄托，也是“乘物游心”的意謂所指。

呂品田的水墨山水最能體現(xiàn)他“乘物游心”的初衷。他的有情趣、有氣象的畫境并非緣自對(duì)山川草木的狀物寫生，而更多地源于他對(duì)自然生機(jī)、社會(huì)活力的敏銳洞察與深切感悟。在其畫上，每一處隨興點(diǎn)染都飽含著感發(fā)日常的生機(jī)體驗(yàn)和體貼生活的詩(shī)意發(fā)現(xiàn)，以至山石、澗水、草木、云氣莫不寄托著一片文心。呂品田的水墨山水布局用心而不刻意，筆墨有成法而不拘泥。他以山川草木入畫，中鋒勾勒樹(shù)木草葉，側(cè)鋒排掃山石峰巒，輔以溫潤(rùn)清透的潑墨，任水墨在紙上自然洇滲，形成筆形墨跡渾然交融的天成般的機(jī)趣與韻致。在他的畫上，墨跡與水痕相互映襯，燥潤(rùn)適宜，剛?cè)嵯酀?jì)。包括用以表現(xiàn)山石的自謂“斫木皴”，他的那些頗有個(gè)性的筆法，不取巧、不藻飾，坦蕩大方，顯示了不同于傳統(tǒng)山水畫筆墨程式的獨(dú)特性。他的繪畫隨性書(shū)寫、不拘一格、酣暢淋漓、直抒胸臆，觀之有“池塘生春草”般本乎自然、妙手天成之感，展現(xiàn)了用山水意象、筆墨語(yǔ)言自然、充沛地表達(dá)當(dāng)代情懷和體驗(yàn)的有益探索和可貴面貌。

郭么日古城堡和隆務(wù)寺青海同仁紙本墨水16.6cm×20cm 2008年

“乘物游心”也是一種生活方式。大道不離日常，藝術(shù)理應(yīng)寓于生活。在崇尚“不下堂筵，坐窮泉壑”之文人精神的呂品田看來(lái)，繪畫是解黏去縛、縱情超拔的最好方式。正如中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)牛克誠(chéng)所評(píng)論：“畫畫對(duì)于他而言，不只是八方寫生，而且更是以筆墨為工具，以山水為依憑的一種精神遠(yuǎn)游?！痹鐝闹袑W(xué)時(shí)代起，他就養(yǎng)成出門不離速寫本的習(xí)慣，以便利用片暇間隙信筆記寫入目感心的瞬間場(chǎng)景或片斷經(jīng)歷。對(duì)日常所見(jiàn)所感的記志表現(xiàn)，同樣讓他有抒懷暢神、釋放自我的愉悅。他在勾畫風(fēng)物的同時(shí)也在記錄自己的心路歷程，以至一幅幅速寫?yīng)q如他的人生圖志。從他的速寫上，人們可以感受他遷想妙得的點(diǎn)滴思考，又能體味到他興會(huì)感喟的豐富情態(tài)。這些既狀物又抒懷的速寫作品，體現(xiàn)了呂品田感受自然、社會(huì)和人生的敏銳和真切。

在中國(guó)藝術(shù)研究院求學(xué)深造，畢業(yè)后又繼續(xù)在該院科研、編輯、教學(xué)、行政崗位上辛勤耕耘的呂品田，身上綜合著可貴的人格品質(zhì)，譬如認(rèn)真、勤勉、謙遜、樸實(shí)、溫厚等等。在治學(xué)為藝上，他秉承了黃賓虹、王朝聞、馮其庸等前輩學(xué)者所奠定的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重理論和實(shí)踐、學(xué)術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合，有著豐碩的研究和創(chuàng)作成果。本次展覽只是他階段性創(chuàng)作成果的匯報(bào)展示，其繪畫探索還在進(jìn)行之中。呂品田作為學(xué)者的創(chuàng)作實(shí)踐，是“外師造化，中得心源”層面上藝術(shù)與生活關(guān)系的辯證把握，可謂當(dāng)代文人畫的生動(dòng)個(gè)案，也為當(dāng)代山水畫的語(yǔ)言探索提供了一種寫意性的筆墨方案。

清遠(yuǎn)樓 河北宣化紙本墨水 14.8cm×19.8cm 2008年

郊區(qū)農(nóng)民的房子 西班牙畢爾巴鄂紙本墨水 14.8cm×19.8cm 2006年

俯瞰畢爾巴鄂城 西班牙紙本墨水 14.8cm×19.8cm 2006年

家在春山里紙本水墨 34cm×69cm 2014年

秋聲紙本水墨 69cm×34cm 2017年

翠屏織云紙本水墨 68cm×34cm 2017年

淡靄山鄉(xiāng) 紙本水墨 69cm×34cm 2016年

風(fēng)葉 紙本水墨 68cm×34cm 2014年

山雨便清涼 紙本水墨 69cm×34cm 2016年