翻譯理論與翻譯實踐

【摘要】在當(dāng)今全球化背景下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的迅猛發(fā)展在下，語言已需要走出國門，走向世界，為現(xiàn)代化社會的發(fā)展所服務(wù)。翻譯對于傳播人類文化知識，促進(jìn)世界文化的交流與發(fā)展，有著重要作用。因此，對翻譯工作的要求亦與日俱增，翻譯工作難度也大大提升。而在實際的翻譯過程中，翻譯工作由翻譯理論與實踐兩部分構(gòu)成。翻譯理論來源于翻譯實踐，對翻譯工作的開展與進(jìn)行發(fā)揮著十分重要的指導(dǎo)作用，而翻譯實踐又時刻檢驗著翻譯理論的現(xiàn)實可行性，兩者是一種“互助互補(bǔ)互彰”的關(guān)系。本文就翻譯理論、翻譯理論與翻譯實踐關(guān)系和兩者的結(jié)合方式展開論述，來探討如何出色的完成翻譯工作。

【關(guān)鍵詞】翻譯理論；翻譯理論與實踐關(guān)系；結(jié)合

【作者簡介】黃夢菲（1992- ），女，漢族，河南許昌人，西北政法大學(xué)外國語學(xué)院，研究生在讀，研究方向：英語筆譯。

一、翻譯理論

翻譯活動歷史悠久、形式豐富，因此，人們對于翻譯的界定也千差萬別、困難重重。現(xiàn)代漢語詞典對于翻譯的解釋，也大致說翻譯是在準(zhǔn)確、通順的基礎(chǔ)上，把一種語言信息轉(zhuǎn)變成另一種語言信息的行為；是將一種相對陌生表達(dá)方式，轉(zhuǎn)換成相對熟悉的表達(dá)方式的過程，其中包括語言、文字、符合和視頻等等。翻譯既可以指翻譯活動的主體，即譯者；也可以指翻譯的行為與過程，即翻譯行為；還可以指翻譯活動的結(jié)果，即譯文。“翻譯”一詞集三種含義與一身，主體、行為與結(jié)果交叉在一起，更增加了對翻譯的含義以及對其所要進(jìn)行的研究的難度。

1.翻譯理論相關(guān)內(nèi)容。翻譯理論主要來源于，譯者從以往自身的翻譯經(jīng)驗，以及對進(jìn)行過的翻譯工作所出現(xiàn)的相關(guān)問題，而進(jìn)行的深入思考，從而總結(jié)出的一些翻譯的規(guī)律和技巧。翻譯工作主要針對對象是受政經(jīng)模式、文化思想、風(fēng)俗習(xí)慣差異而影響的不同語言，所以這就要求譯者，語言語法構(gòu)成、詞匯、句法分析爛熟于心，此外，還要有豐富的百科知識，熟知?dú)v史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、風(fēng)俗，并對當(dāng)下正在發(fā)生的國際國內(nèi)大事有了解，以此來豐富和拓展譯者的知識儲備，只有這樣才能避免在翻譯過程中，出現(xiàn)迷茫而無從下手，從而譯出原作的風(fēng)格與語言，而在這過程中翻譯理論也起到巨大的支撐作用。

2.翻譯理論的發(fā)展過程。我國最早進(jìn)行翻譯理論研究的是在東漢時期，由于當(dāng)時我國有國外的佛經(jīng)傳入，所以學(xué)者道安就提出了最初的翻譯理論，即：“五失本，三不易”，這個理論就是要求翻譯工作需要貼合原著的內(nèi)容。到了唐代，著名的玄奘法師又提出了翻譯要意譯和直譯有機(jī)地結(jié)合起來，翻譯的工作不但需要做到準(zhǔn)確，而且還要讓人容易理解，比如他就提出“五不翻原則”，翻譯佛經(jīng)的時候不僅是把梵文翻譯為漢語，而是要把《老子》中部分內(nèi)容翻譯為漢語，傳播到國外，這些都為翻譯理論和實踐的結(jié)合起到了基礎(chǔ)作用。清朝時期，翻譯工作已經(jīng)發(fā)展的比較陳述了，比如嚴(yán)復(fù)，資產(chǎn)階級啟蒙思想家，把西方的文學(xué)著作翻譯成漢語的時候，就借鑒了古人翻譯佛經(jīng)的方法，掌握獨(dú)特的翻譯理論。在1898年，他在翻譯《天演論》的部分內(nèi)容時，就指出翻譯工作要把原作本身所要傳遞的內(nèi)容表現(xiàn)出來，一定要忠實于原作的內(nèi)容，而且翻譯文章需要做到通俗易懂。翻譯工作者需要了解原作的內(nèi)容和風(fēng)格，并使翻譯原作得到保證。當(dāng)前各個國家的經(jīng)濟(jì)和社會都取得了不同程度的發(fā)展，國家和地區(qū)之間的交流也變得越來越多，對翻譯工作的要求也越來越高。

二、翻譯理論與實踐的關(guān)系

翻譯理論來源于翻譯實踐，是在長期的翻譯實踐中摸索和總結(jié)出來的，翻譯技巧與規(guī)律實踐，可用于檢驗翻譯作品和翻譯活動的效果。翻譯理論不僅能夠?qū)Ψg實踐作品的優(yōu)劣好壞進(jìn)行評價，更可以對其深層次原因進(jìn)行分析和校正，從而進(jìn)一步促進(jìn)翻譯實踐的進(jìn)步和發(fā)展。與此同時，翻譯實踐也在不斷檢驗著翻譯理論的所總結(jié)出的規(guī)律和技巧。因此，翻譯理論與翻譯實踐之間有著非常獨(dú)特的關(guān)系。

1.翻譯理論對實踐有指導(dǎo)和矯正作用。何謂理論？詞海中對“理論”詞條這么說的：“理論是概念、原理的體系，是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識?？茖W(xué)的理論是在社會實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過社會實踐的檢驗和證明的， 是客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映。”這體現(xiàn)了翻譯的認(rèn)知作用，為了更好的獲得理論的認(rèn)知功能，理論不應(yīng)該僅僅對于翻譯實踐進(jìn)行指導(dǎo)，更應(yīng)該對實踐以及自身進(jìn)行概括，從而進(jìn)一步指導(dǎo)翻譯工作的順利開展。

翻譯實踐活動有著自身的規(guī)律，不僅表現(xiàn)在在理論層面上，還表現(xiàn)在實踐方面。就理論而言，從實踐中總結(jié)升華，形成與自己獨(dú)特的規(guī)律性；就實踐而言，從理論中執(zhí)行實踐，有效地加以利用指導(dǎo)并服務(wù)于實際生活。

2.翻譯理論與實踐的對立統(tǒng)一辯證關(guān)系。如果說要總結(jié)理論與實踐的基本關(guān)系，那對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系便是最合適不過了。理論與實踐看似是相互獨(dú)立、彼此分離，理論抽象，實踐直觀，然而理論并不是平白無故，沒有來由的產(chǎn)生，實踐也并不是隨心所欲，任意隨便的使用。既然共同為翻譯活動所服務(wù)，那其中的關(guān)系便是互相促進(jìn)，彼此統(tǒng)一，共同為語言的翻譯與轉(zhuǎn)換，文化的交流貢獻(xiàn)應(yīng)有的作用。

與此同時，翻譯理論與翻譯實踐之間又存在著一定的矛 盾。之所以說是矛盾是因為，對于經(jīng)驗總結(jié)而來的理論而言，往往兼具宏觀與抽象的兩大特點(diǎn)，需要提煉上升歸納總結(jié)。然而，對于翻譯工作者來說，實踐操作性才是最為重要的事情，翻譯經(jīng)驗更加直觀可信，甚至有些會對翻譯理論的研究以及推廣缺乏足夠的興趣。對有一些理論在指導(dǎo)實踐時出現(xiàn)諸多的障礙和困難會更加懷疑翻譯理論的真實可靠以及實用性。因此，有時候就可能會重視實踐而輕視理論的指導(dǎo)作用，導(dǎo)致翻譯理論與實踐之間的對立關(guān)系的出現(xiàn)。

三、翻譯理論和翻譯實踐相結(jié)合

翻譯理論與翻譯實踐相結(jié)合，是科學(xué)的辯證統(tǒng)一，符合并體現(xiàn)整體翻譯實踐觀。而且，理論與實踐的關(guān)系絕不僅僅只是翻譯指導(dǎo)理論的關(guān)系，而是翻譯理論對實踐的指導(dǎo)是要與實踐的檢驗作用相互結(jié)合：描寫、解釋、預(yù)測等等都是與實踐相結(jié)合的表現(xiàn)。同時，理論的產(chǎn)生和發(fā)展雖然是由實踐決定，但其自身又具有相對獨(dú)立性。因此“實踐和理論是互根互構(gòu)互補(bǔ)互彰的”。所以，重視理論的指導(dǎo)作用以及重視實踐的價值作用。

1.重視理論的指導(dǎo)作用。人們對翻譯這項人類古老的文化活動的產(chǎn)生與發(fā)展，有了與以往不同的、更深刻的理解，或是對有些相關(guān)問題的更合理的解釋，或提供更好的答案，都是對翻譯的重視與繼承發(fā)展的表現(xiàn)，只有這樣翻譯這門學(xué)科才會有所發(fā)展與改進(jìn)，不會停滯不前——而不是反復(fù)地重復(fù)一些表象的經(jīng)驗之談。經(jīng)驗的背后有何規(guī)律可循呢？跟我們的認(rèn)知提高又有什么關(guān)聯(lián)呢？人類對周圍事物的認(rèn)識，總是在不斷地尋求突破，而不是固守以及滿足于前人已經(jīng)總結(jié)出來的經(jīng)驗。當(dāng)前，我們所處的時代在不斷變化之中，這就需要不斷總結(jié)經(jīng)驗，提升經(jīng)驗的適用性，但是倘若不提煉為理論，經(jīng)驗的適應(yīng)面就太窄了。當(dāng)然，不是說理論的產(chǎn)生也不能夠一勞永逸地指導(dǎo)實踐，需要在實踐中檢驗和補(bǔ)充，但至少理論有了其相對的穩(wěn)定性的一面。

在實際的研究過程中，在不同層面上的討論不同的翻譯，自然就會呈現(xiàn)出各種各樣的情況，但是，即便如此，不同集合雖處于相互獨(dú)立，但仍然存在其之間的相關(guān)性，即：對翻譯的認(rèn)識；對翻譯方法的認(rèn)識。甚至之后通過一系列的研究分析，認(rèn)識論層面上的，翻譯理論與考慮參數(shù)的具體轉(zhuǎn)碼之間，僅有間接的相關(guān)。這種情況下，就需要考慮研究深層次的問題，進(jìn)一步的研究證明。

2.重視實踐的價值作用。從現(xiàn)有翻譯碩士學(xué)習(xí)的翻譯教材來看，翻譯理論和實踐關(guān)系的處理有兩種基本模式： 一是實踐先行，理論歸納，即先給出語篇翻譯（成篇的文章或語段），然后根據(jù)翻譯實踐歸納翻譯理論知識。在講解翻譯理論知識時，列舉的例子都是在語篇翻譯中出現(xiàn)過的。這以莊繹傳老師的《英漢翻譯教程》最為典型。二是理論先行，實踐鞏固。先講翻譯理論，并列舉譯例作支撐，然后做翻譯練習(xí)。目前市面上絕大多數(shù)翻譯輔導(dǎo)教材都是這樣做的。這種教材的編寫方式符合理論指導(dǎo)實踐的基本原則。

作為實踐性很強(qiáng)的翻譯學(xué)科。其練習(xí)講解也同時需要應(yīng)用翻譯理論知識，從而做到有所依據(jù)。因此，如果在平時的翻譯訓(xùn)練中，僅僅提供練習(xí)的相關(guān)參考答案，而沒有理論說明，是非常不科學(xué)的。因此，翻譯練習(xí)是對翻譯理論的檢驗和應(yīng)用。而翻譯理論是對翻譯實踐的總結(jié)和升華。

四、總結(jié)

譯者應(yīng)具備三要素：對中英文的駕馭能力、對翻譯技巧的駕馭能力、對各種知識，特別是所翻譯領(lǐng)域的知識的熟悉，即：a translator should know something of everything and everything of something.觸類旁通、舉一反三，對各個學(xué)科、各個領(lǐng)域都要有所了解和研究。

隨著全球經(jīng)濟(jì)的合作與交流的日益增加，各國的政治和經(jīng)濟(jì)水平都有了極其明顯的提高，各國之間的交流往來越來越緊密頻繁。作為全球通用的語言，英語在世界各國的交流交往中也起著越來越重要的作用，因此，在此背景之下，英語翻譯也變得極其重要。在商務(wù)往來交流中，翻譯工作的難度主要在于，英漢文化在一定程度上的差異，英語國家的用語習(xí)慣是喜歡用長句去表達(dá)，而此時的翻譯工作主要在于短而精細(xì)。翻譯理論與實踐共同組成翻譯工作的兩個主要部分，在實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出必要的翻譯理論，而在理論指導(dǎo)實踐的過程中，又再一次檢驗著理論的實踐操作性。

翻譯是各個國家互相商業(yè)往來、交流合作的重要橋梁。由于社會的不斷迅猛發(fā)展，使得各個國家之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化登方面的交流更加頻繁。為了促進(jìn)各個國家的語言之間的相互轉(zhuǎn)碼，促進(jìn)各種語言之間的信息的有效交流，實現(xiàn)技術(shù)方面的翻譯理論以及翻譯的實踐的有效指導(dǎo)的具體過程，從而更好地、更積極地推動文化交流與語言翻譯工作的質(zhì)量。另外，在翻譯理論工作開展過程中，翻譯工作人員還應(yīng)該更加積極地、有效地加強(qiáng)理論和實踐的結(jié)合，將翻譯理論的相關(guān)內(nèi)容恰到好處的運(yùn)用到翻譯工作中，并且對暴露出來的問題及時進(jìn)行完善，從而以此來保證翻譯理論的適用性，滿足各種用途的翻譯需求，并實現(xiàn)翻譯工作的發(fā)展。

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