八寶洞里的佛道與人間

韋星

從普者黑高鐵站出來(lái)，沿著丘陵上下，穿過(guò)片片苞谷地，2小時(shí)車程后，大片“洼地”出現(xiàn)了，“洼地”聚集各類現(xiàn)代建筑，文山城就在眼前。

在文山城西北方向8公里處，綿延著西華山和它的余脈。西華山上有個(gè)天然溶洞，被稱為八寶洞。

從洞口石碑記載算起，八寶洞命名至少可追溯到清朝光緒時(shí)期，至今有上百年命名史。不過(guò)，近十多年來(lái)，八寶洞不太平，當(dāng)?shù)胤鸾毯偷澜虒?duì)它的爭(zhēng)奪，已到白熱化程度。

這是佛道之爭(zhēng)的結(jié)果，但不全是。

佛道之爭(zhēng)

2018年春節(jié)前，居住在文山市郊的馬應(yīng)珍接到一個(gè)電話說(shuō)，八寶洞上的關(guān)圣大殿被砸了，關(guān)老爺?shù)仁嘧鹉嗨苌裣褚惨徊⒈辉覡€。

正在地里干活的馬應(yīng)珍立馬直奔八寶洞。

馬應(yīng)珍推門拾級(jí)而上，路過(guò)關(guān)圣大殿門口時(shí)，她看了一眼，牌匾已換成“大雄寶殿”。原先的“關(guān)圣大殿”牌匾，則被扔在側(cè)門的柴房里。

馬應(yīng)珍今年60多歲，和八寶洞結(jié)緣始于20年前。

在2004年時(shí)，馬應(yīng)珍組織村民和信徒在八寶洞外圍新建了大佛堂，也就是后來(lái)的大雄寶殿，里面立有彌勒佛、釋迦牟尼等佛像。2016年，馬應(yīng)珍又召集信眾給關(guān)老爺?shù)壬裣瘛按┮隆保▽?duì)神像進(jìn)行修繕和彩繪）。但現(xiàn)在，這些被修繕和描繪的神像，全被砸爛。

既造佛堂，也祭神像，馬應(yīng)珍超越了佛道之爭(zhēng)，盡管她內(nèi)心更信佛，但她至今沒(méi)有皈依佛教，“家里也還供奉著灶王等神像”。

砸掉這些神像的，是自稱皈依了佛教的肖開(kāi)榮。肖開(kāi)榮今年66歲。發(fā)現(xiàn)神像被砸后，當(dāng)?shù)氐澜檀砣宋锿鯐?huì)芬就報(bào)案了。

在文山市開(kāi)化街道、文山市民宗局等部門組織協(xié)調(diào)時(shí)，肖開(kāi)榮承認(rèn)是她叫人砸了神像。這點(diǎn)，肖開(kāi)榮毫不忌諱。今年5月25日下午，在肖開(kāi)榮家里，她向記者坦承，“就是我干的。”不過(guò)，用詞上，這回更謹(jǐn)慎了，她說(shuō)，因?yàn)槟切┥裣褚哑茡p，所以叫人“換掉”了，不是砸，更不是叫黑社會(huì)砸，就是叫3個(gè)四川籍的民工給“換”的。

肖開(kāi)榮對(duì)這幾個(gè)民工的表現(xiàn)，頗為滿意。她告訴記者，“我給他們1000塊錢，他們干得很快，一天就干好啦?！?/p>

此次“拆除”工作，據(jù)肖開(kāi)榮介紹，“共清理13尊神像”。拆除結(jié)束后，關(guān)圣大殿變得空蕩蕩的。肖開(kāi)榮覺(jué)得，這樣空著可不好，“快過(guò)年了，如果信徒來(lái)看到空蕩蕩的，不像話”，所以她讓民工到位于關(guān)圣大殿左上方的大雄寶殿內(nèi)，將彌勒佛、釋迦牟尼等6尊佛像搬下來(lái)，安放在關(guān)圣大殿內(nèi)。

“既然里面都是佛像了，再掛關(guān)圣大殿的牌匾，那就不像話了?！毙ら_(kāi)榮又叫民工將約2米長(zhǎng)、60米寬的關(guān)圣大殿的牌匾卸了下來(lái)，扔到柴房里。

同時(shí)，她將大雄寶殿的牌匾取了下來(lái)，并安放到關(guān)圣大殿的門上。

一番騰挪后，原先的大雄寶殿內(nèi)，還存放3尊佛像和1尊送子觀音、1尊千手觀音，原先用于安放神像的關(guān)圣大殿，則被樓上下來(lái)的佛像“霸占”了。

這樣做的目的，肖開(kāi)榮說(shuō)，“就是要把八寶洞變成純粹的佛教活動(dòng)場(chǎng)所?！彼嬖V記者，“背后有人支持我，但我不能說(shuō)出他的名字。”

后來(lái)，關(guān)圣大殿門外的道教屋檐裝飾格局，也被肖開(kāi)榮叫人拆除了。

至此，曾和諧共處于八寶洞的佛、道兩派人馬，其關(guān)系變得劍拔弩張，也引發(fā)了佛、道各自派系內(nèi)部的撕裂。

爭(zhēng)什么

但起初，佛、道在八寶洞內(nèi)的相處是和睦的。

在文山，一些老百姓遇到困難和問(wèn)題時(shí)，除了通過(guò)科學(xué)渠道進(jìn)行把脈、問(wèn)診和醫(yī)治，也會(huì)向民間的仙婆、道士和“佛祖”尋求幫助。

老百姓和八寶洞結(jié)緣，通常始于人生的一次偶發(fā)災(zāi)難，比如車禍。車禍中的幸存者認(rèn)為，是某種神秘力量的護(hù)佑起了作用，才使他們逃過(guò)一劫?！巴鯐?huì)芬是坐三輪車出車禍才上山的，我是坐中巴車出了車禍，頭上縫了7針才上山的?！毙烨帏P向記者談起她和八寶洞結(jié)緣的由頭。

曾和諧共處于八寶洞的佛、道兩派人馬，其關(guān)系變得劍拔弩張，也引發(fā)了佛、道各自派系內(nèi)部的撕裂。

并不僅如此。在生活和工作中遇到一些“不順”的事時(shí)，一些人喜歡通過(guò)求神拜佛而獲得心理安慰和解脫。所以，每月正月初一、十五，很多信徒會(huì)到八寶洞祈禱，以求佛神保佑。其間，也會(huì)朝功德箱投放些功德款。

這樣，在八寶洞作法的仙婆、道士以及和尚等群體，就逐年增加了。特別在每年的大年初一，上山許愿和祈禱的人更多，有時(shí)一天有上萬(wàn)人上山。

由此，無(wú)論道教主事者，還是佛教主事者，每年至少可獲得上萬(wàn)元功德款。過(guò)去很多年里，八寶洞形成的利益分配格局是：八寶洞口及上方的大雄寶殿，由佛教主事者收取功德款。關(guān)圣大殿則由道教主事者收取。

收取功德款后，佛道雙方都會(huì)把捐贈(zèng)者的名字，刻印在通往八寶洞沿途的山體或洞口邊上。但功德款的開(kāi)支，則沒(méi)人講得清楚，因?yàn)閹缀鯊奈垂肌＿@是八寶洞佛、道共存的普遍問(wèn)題，也引發(fā)各自派別內(nèi)部的不滿。

5月24日，文山市民宗局副局長(zhǎng)納偉告訴記者，佛道之爭(zhēng)的本質(zhì)上是利益之爭(zhēng)，目前文山有5個(gè)佛教活動(dòng)場(chǎng)所，可滿足佛教徒的活動(dòng)需要。

但肖開(kāi)榮為什么一定要去爭(zhēng)八寶洞呢？

文山市民宗局局長(zhǎng)王忠毅也告訴記者，目前民宗局已組織佛、道雙方以及司法、街道、社區(qū)等部門進(jìn)行多輪調(diào)解，但還沒(méi)達(dá)成共識(shí)。

據(jù)納偉介紹，佛教的肖開(kāi)榮承認(rèn)是她叫人砸了神像，她也表態(tài)要對(duì)關(guān)圣大殿原樣復(fù)原，但道教的王會(huì)芬說(shuō)，讓肖開(kāi)榮拿錢給她，由她請(qǐng)人復(fù)原，或建議讓肖開(kāi)榮把錢打到民宗局提供的賬號(hào)上，等修復(fù)完成后由民宗局對(duì)修復(fù)的工程實(shí)施方進(jìn)行撥付。

民宗局不想更多介入其中，特別涉及錢的問(wèn)題?，F(xiàn)在的問(wèn)題還在于，肖開(kāi)榮突然又反悔了，據(jù)納偉介紹，“上周，肖開(kāi)榮說(shuō)她決定不賠錢給道教了?！蓖踔乙阏f(shuō)，如調(diào)解不成功，他建議雙方走司法途徑。

“我們來(lái)到法院，但法院沒(méi)給立案，”一位道士告訴記者，“如果這樣，我們是不是也要去八寶洞打砸肖開(kāi)榮立在關(guān)圣大殿里的佛像呢？”

這正是官方擔(dān)心的。今年2月9日，文山市開(kāi)化街道和八寶洞所在的干河社區(qū)用一把鎖頭將八寶洞的大門鎖住了，同時(shí)貼一張《關(guān)于臨時(shí)關(guān)閉八寶洞的公告》?！豆妗贩Q，“因八寶洞管理產(chǎn)生糾紛，現(xiàn)暫時(shí)關(guān)閉該場(chǎng)所，并停止開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，待糾紛調(diào)解處理好以后再行開(kāi)放。”

對(duì)關(guān)閉的原因，開(kāi)化街道相關(guān)人員告訴記者，“如不關(guān)閉，道教去報(bào)復(fù)佛教，砸佛像等，就易引發(fā)械斗。出于安全考慮，暫時(shí)關(guān)閉?！?h3>誰(shuí)來(lái)主導(dǎo)？

這次沖突發(fā)生前，雙方?jīng)_突已延續(xù)至少十年。據(jù)道教信徒反映，十多年前，佛教的人先砸了道教的“三皇”等神像，并將佛像安放進(jìn)去。

更多的糾紛始于王會(huì)芬在關(guān)圣大殿前的菜地上新建了一座地藏宮。地藏宮是用于給死者超度的場(chǎng)所，每次的收費(fèi)都不菲。

但地藏宮建在關(guān)圣大殿門前，且和關(guān)圣大殿門對(duì)門。佛教徒認(rèn)為這樣風(fēng)水不好，也因此，佛道雙方矛盾越來(lái)越激烈，不再有安寧的日子。

有和尚干脆用竹竿將地藏宮的瓦片捅了下來(lái)，瓦片碎了一地。王會(huì)芬說(shuō)起這事就惱火，她告訴記者，“地藏宮的瓦片多次被佛教的人捅爛了，為此我都修了五、六回了，最后，沒(méi)有辦法，只好將屋頂換成鐵皮，讓你們捅！”

當(dāng)?shù)婪痣p方“打”得火熱時(shí)，人間也進(jìn)來(lái)了。

八寶洞山下的這片土地，屬于干河社區(qū)舊城大隊(duì)，但6年前，這片土地租給一個(gè)林姓的老板。

據(jù)王會(huì)芬介紹，林老板進(jìn)來(lái)后說(shuō)，這片地他已租下，包括山上的八寶洞和一草一木都是他的，要求道教和佛教每年給他繳一定租金，否則，不能從他土地經(jīng)過(guò)。而經(jīng)過(guò)這片土地是前往八寶洞的唯一通道。

“我拒絕了！”王會(huì)芬說(shuō)，為此，林老板的老婆甚至拿起石頭要打她。

遭到王會(huì)芬拒絕后，林老板干脆請(qǐng)人在位于山腳下的懸崖上，搭起架子，硬生生鑿出個(gè)大佛。同時(shí)，在大佛附近、通往八寶洞的路邊，蓋了個(gè)賣香火的茅屋，旁邊立著個(gè)涂了紅漆的鐵制功德箱。但最近隨著八寶洞關(guān)閉，大佛也無(wú)人問(wèn)津。

5月25日，記者找到“林老板”—林春。他告訴記者，大佛高9.8米，是他請(qǐng)了10個(gè)工匠花近兩年時(shí)間才鑿出來(lái)的，總共花了100多萬(wàn)元。

林春告訴記者，為給佛身涂金粉，他找了不少“大師”，結(jié)果對(duì)方要價(jià)高達(dá)20萬(wàn)元。后來(lái)，他干脆買來(lái)金粉自己涂，花一個(gè)星期才涂完，“成本就幾萬(wàn)塊錢”。

對(duì)于王會(huì)芬的指責(zé)，林春不爭(zhēng)辯，也不解釋，畢竟，王會(huì)芬的兒子和他還曾是同班同學(xué)。但林春否認(rèn)自己所做的這一切是“借佛斂財(cái)”。

林春說(shuō)，“我花100多萬(wàn)元，如果要回收，得回收多少年?。俊庇浾哌M(jìn)一步追問(wèn)其中的原因時(shí)，他就說(shuō)，“我就是錢多，自己掏錢鑿個(gè)佛玩玩。”

林春說(shuō)，“我花100多萬(wàn)元，如果要回收，得回收多少年?。俊庇浾哌M(jìn)一步追問(wèn)其中的原因時(shí)，他就說(shuō)，“我就是錢多，自己掏錢鑿個(gè)佛玩玩?！?/p>

林春顯然敷衍，不過(guò)，知情的佛教徒向記者透露了內(nèi)情，“林老五—也就是林春，前些年出了車禍，車被撞爛了，但他一點(diǎn)事也沒(méi)有”。冥冥之中，林老五和他家人覺(jué)得他是得到了某種神秘力量的佑護(hù)，隨后他家人找來(lái)“大師”一問(wèn)，果真如此。

經(jīng)“大師”指點(diǎn)，他需要通過(guò)做些功德事來(lái)感恩和化解今后還可能還遇到的風(fēng)險(xiǎn)。采訪中，不僅佛教人士提及林老五鑿佛的“初衷”，道教的王會(huì)芬也提到這點(diǎn)，不過(guò)，王會(huì)芬說(shuō)，“一開(kāi)始，林春確實(shí)是想做功德，但后來(lái)他發(fā)現(xiàn)還能順道做點(diǎn)生意，性質(zhì)就變了。”

但更多的佛教徒認(rèn)為林春建佛的動(dòng)機(jī)是純粹的，并指責(zé)王會(huì)芬誣賴好人。

好人壞人已不重要，因?yàn)榱执旱穆短齑蠓鹗沁`法的。國(guó)家法律政策不允許，他的這一行為屬違建，需拆除。文山市民宗局副局長(zhǎng)納偉向記者證實(shí)，“我們正在研究如何把佛請(qǐng)走”。所謂“請(qǐng)”，其實(shí)就是要拆違。

但林春似乎不在意他的佛像被拆除。他說(shuō)，無(wú)論是佛是神，他現(xiàn)在什么都不信了，“他們都是為了錢，我已兩年不上山，眼不見(jiàn)，心不煩”。

林春所說(shuō)的他們，是指以肖開(kāi)榮為首的佛教和以王會(huì)芬為首的道教。

如今，無(wú)論當(dāng)?shù)氐姆鸾踢€是道教，對(duì)肖開(kāi)榮和王會(huì)芬大都持反對(duì)態(tài)度。

佛教徒劉惠仙告訴《南風(fēng)窗》記者，她們打著佛教和道教的名頭，其實(shí)爭(zhēng)奪的是個(gè)人利益，對(duì)此，真正的佛教徒和道士是看不起她們這些行為的。

肖開(kāi)榮說(shuō)，她此舉其實(shí)是希望將八寶洞變成純佛教場(chǎng)所，給后人留下一片傳播佛教的凈土，沒(méi)有私人利益。王會(huì)芬也說(shuō)，她爭(zhēng)取的目的就是要給后人留下一片傳播道法的凈土。但共同點(diǎn)是：收回八寶洞后，她們都建議由自己“領(lǐng)頭”開(kāi)展工作。

馬應(yīng)珍希望八寶洞像過(guò)去一樣和平，希望其回歸民間，無(wú)論道教、佛教的人士都可以去祭拜，以求安慰，讓內(nèi)心有個(gè)平靜的歸屬地。

“八寶洞原本屬于道教還是佛教？我們無(wú)法判斷和認(rèn)定，”納偉說(shuō)，這里原本就是個(gè)民間自發(fā)祭拜的場(chǎng)所，八寶洞也從未納入民宗局的法定管理范疇，只是他們現(xiàn)在來(lái)反映問(wèn)題了，作為職能部門，要積極配合處理罷了。