核心素養(yǎng)下數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要性

王國英

【內(nèi)容摘要】課堂是學(xué)生學(xué)習的主要場所，是師生活動的空間。教學(xué)能促進學(xué)生知識、能力和品格的變化，抓好課堂教學(xué)就把握住了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。促成學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)，除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)本身，我們的數(shù)學(xué)老師還要通過挖掘數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)涵和外延，充分重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 數(shù)學(xué)教學(xué) 人文素養(yǎng) 授業(yè)傳道 創(chuàng)新發(fā)展

十八大提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。那么“核心素養(yǎng)”到底是什么？“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。也就是說核心素養(yǎng)實質(zhì)上是教育質(zhì)量的升級運動，是國際教育競爭的集中反映。那什么叫“人文素養(yǎng)”呢？“人文素養(yǎng)也可以說成是人文修養(yǎng)，包括了一個人精神層面和道德層面的素質(zhì)，是一種以人為對象、以人為中心的精神，是一個人的內(nèi)在本質(zhì)?！币虼?，我們的數(shù)學(xué)教育教學(xué)不僅要注重教術(shù)，更要注重教人。

記得愛因斯坦對教育有過卓見：用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，他必須獲得對美和道德的辨別力，對價值有所理解且產(chǎn)生熱烈的感情，這才是最基本的。否則，他連同他的專業(yè)知識，就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。

核心素養(yǎng)下數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，主要有以下幾個途徑：

一、激發(fā)學(xué)生求知的動力

有了足夠的學(xué)習動機，就有了學(xué)習的積極性和主動性，就能變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為此，教師應(yīng)該發(fā)揮自身的導(dǎo)向作用，使學(xué)生認識學(xué)習數(shù)學(xué)的重要意義。例如，我在教學(xué)一年級數(shù)學(xué)下冊進位加法第一課時的教學(xué)，我們數(shù)學(xué)組備課時在全課結(jié)束前插入滿十進一的小故事：手指是人類最方便、也是最古老的計數(shù)器。幾萬年前，人們是怎么點數(shù)的呢？每個東西對應(yīng)一根手指，等到十個手指用完，怎么辦呢？于是他們想到把數(shù)過的十個放成一堆，拿一根繩，在繩上打一個結(jié)，1個結(jié)=10個東西。再從頭數(shù)起，又數(shù)了十個東西，堆成了第二堆，再在繩上打個結(jié)，依此類推。讓學(xué)生明白“逢十進一”的十進制就是這樣得到的?，F(xiàn)在世界上幾乎所有的民族都采用了十進制，這恐怕跟人有十根手指密切相關(guān)。實際上，數(shù)學(xué)是一種基本的文化素養(yǎng)，是一種語言，是一種交流和認識世界的方法。掌握數(shù)學(xué)的概念、運算、思維方法及推理技能對于一個真正有文化的人來說是至關(guān)重要的。

二、培養(yǎng)學(xué)生認真對待數(shù)學(xué)知識的良好品質(zhì)

數(shù)學(xué)是最講究真實的一門學(xué)科，容不得半點虛假。一切結(jié)論都必須有根有據(jù)，經(jīng)得起反復(fù)推敲和檢驗，“可謂言必有據(jù)，理必縝密”。在計算、推理和證明中，一點差錯或疏忽，往往造成“差之毫厘，謬之千里”的大錯。例如教學(xué)四年級下冊“小數(shù)點搬家”一課，學(xué)生的積極性很高，都能很好的掌握小數(shù)點移動位置后改變了數(shù)的大小。為了讓孩子們更加深刻的認識小數(shù)點的作用有多大，我用課件出示了一個事例：美國有一位靠養(yǎng)老金生活的老人，一次他做了一個小手術(shù)后，醫(yī)院通知單上寫著已經(jīng)欠款63440美元，折合人民幣約418704元。他看到欠款單當場心臟病復(fù)發(fā)，倒地身亡。醫(yī)院后來發(fā)現(xiàn)，由于負責人粗心，把634.40的小數(shù)點放到了0的后面才要了一條人命。于是我讓學(xué)生試試找一找生活中能夠說明小數(shù)點重要的例子，同學(xué)們很踴躍，有學(xué)生說到銀行的工作人員，假如把客戶存的錢點錯小數(shù)點，后果嚴重；有學(xué)生說到航天技術(shù)，假如小數(shù)點點錯了，所有努力將白費，甚至葬送航天員的生命等等。通過這樣的人文知識的穿插，數(shù)學(xué)課堂不但不枯燥，而且還能讓學(xué)生在不知不覺中懂得小數(shù)點不僅在軍事、科學(xué)、航空航天中起著舉足輕重的作用，也與我們的日常生活密不可分。

數(shù)學(xué)最講究以理服人，它只信奉邏輯推理的結(jié)果，而不屈從任何權(quán)威。實實在在，實事求是?？梢哉f，數(shù)學(xué)知識或解題本身就蘊含著豐富的人文精神。但是，現(xiàn)在學(xué)生的作業(yè)和考試中，常有弄虛作假的事例，這是與數(shù)學(xué)精神背道而馳的。我們做教師的要進行正面的說理教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習習慣，樹立良好的科學(xué)道德，獨立完成作業(yè)和考試，從而培養(yǎng)學(xué)生誠實正直的品質(zhì)。教育學(xué)生，老實人最終是不會吃虧的，而投機取巧最后都得不到好結(jié)果。

三、充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的作用

中國自古以來是禮儀之邦，有著5000年的優(yōu)秀文化底蘊，文明禮儀是文明社會的行為規(guī)范，是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式。9月11日下午，英德市英城街中學(xué)舉行了七年級新生的以“文明修身，禮儀天下”為主題的禮儀培訓(xùn)活動。禮儀培訓(xùn)的內(nèi)容有：入校要優(yōu)雅，有微笑，要點頭；尊師禮儀，同學(xué)之間的交往禮儀；穿著禮儀；站、立、坐、行禮儀；升旗、降旗禮儀、餐飲禮儀。他們踐行校園文化建設(shè)，規(guī)范學(xué)生禮儀，傳承文明，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和修養(yǎng)，最終的目的是更好地為教育教學(xué)服務(wù)。通過本次禮儀培訓(xùn)工作，使七年級的新同學(xué)精神面貌煥然一新，營造了高尚、文明、和諧的校園禮儀環(huán)境氛圍，傳承了傳統(tǒng)文明，規(guī)范了學(xué)生行為，提高了學(xué)生道德修養(yǎng)。受英德市英城中學(xué)禮儀培訓(xùn)活動的啟發(fā)，我想，無論是校園文化建設(shè)，還是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，通過禮儀選修課的培養(yǎng)，如禮儀、書法、茶文化、國學(xué)經(jīng)典誦讀等，學(xué)生得到中華傳統(tǒng)美德的熏陶，體驗禮儀的獨特魅力，在禮儀修煉中得到生命質(zhì)量的提升，也在很大程度上豐富學(xué)生的情感。因此，應(yīng)該繼續(xù)挖掘繼承中華傳統(tǒng)文化中禮儀修身的優(yōu)秀因素，將其作為修身發(fā)展核心素養(yǎng)的重要精神資源。

對于傳統(tǒng)文化的傳承，習總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。'自強不息，厚德載物'的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”

人文素養(yǎng)是一切的歸宿點和出發(fā)點，我們做任何事情都有動機和目標，而這些動機和目標就是如何使得我們的生活更加美好，使得我們的社會關(guān)系、自然關(guān)系、人和人之間的關(guān)系更加和諧，我們更加悅納自己。

當今社會，數(shù)學(xué)教師一定要不斷提高自身的知識水平和人文修養(yǎng)，努力地在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。藝術(shù)與科學(xué)是相通的，藝術(shù)可以激發(fā)創(chuàng)造思維。時代的前進將使藝術(shù)越來越“科學(xué)化”，而使科學(xué)越來越“藝術(shù)化”。

（作者單位：清遠市英德市浛洸中心小學(xué)）