讓生命回歸自然

濟(jì)群

是什么讓我們背離自然生活？

人本是大自然的一部分，當(dāng)大自然最?yuàn)W秘的生命充盈人的心靈時(shí)，足以令我們心曠神怡。所以，讓我們的生命回歸到自然的懷抱！

不知大家注意過沒有，世界是個(gè)大宇宙，而我們的身體則是個(gè)小宇宙。你看，地球的結(jié)構(gòu)和我們的身體是多么相似：地球里有溶巖和水，就像我們身體里奔騰的血液；地球上有巖石，就像我們身體里支撐著骨骼；地球表面有泥土，就像我們身上包裹的肌肉；地球上萬(wàn)物茂盛，就像我們身上披散的毛發(fā)；天空中時(shí)而烏云密布，時(shí)而萬(wàn)里晴空，就像我們的心情，變幻著煩惱和欣喜；風(fēng)暴來臨的時(shí)候，可以讓大樹搖搖欲墜，就像我們發(fā)怒時(shí)可怕的脾氣；明媚的陽(yáng)光就像我們燦爛的笑臉；紛紛的雨雪又像是我們悲哀的哭泣……我們和自然本是一體，我們的生活也本該和自然息息相關(guān)。

人類曾經(jīng)像動(dòng)物一樣，完全依賴自然的給予來維持自己的基本生存。但文明的進(jìn)步在給我們帶來諸多便利的同時(shí)，也使我們和自然的環(huán)境、自然的生活離得越來越遠(yuǎn)。我們已經(jīng)無法回到過去，我們已經(jīng)喪失了在純粹的自然環(huán)境中生存的能力。

房屋的建造，使人類擺脫了最初的穴居時(shí)代，擁有更舒適的居住條件。但建筑的不斷發(fā)展，又將生活在都市的人們禁錮在一片片鋼筋水泥的叢林中，禁錮在一片片沒有生命的環(huán)境中，使得樹木和草地都成了奢侈的風(fēng)景。我平時(shí)生活在山上，有時(shí)從山上走下來，感覺整個(gè)城市里飄動(dòng)著一股躁動(dòng)不安的氣息。

是什么使我們背離自然的生活？是什么使世界的變化如此巨大？是人類的貪欲，是人類對(duì)物質(zhì)條件盲目的、無止境的追求！我們通過不斷占有來滿足自己的欲望，占有吃的、占有穿的、占有住的……當(dāng)我們擁有這一切之后，當(dāng)我們已不再有衣食之憂，不再有茅屋為秋風(fēng)所破的窘境，新的欲望又接踵而至。在物質(zhì)生活有了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)之后，我們還是不會(huì)滿足，又會(huì)產(chǎn)生攀比之心：希望自己擁有的一切都要超過別人，服飾要比別人講究，住宅要比別人豪華，地位要比別人顯赫……在相互的攀比中，衣食住行已經(jīng)失去它最初的實(shí)際作用。現(xiàn)代人對(duì)生活狀況的不滿，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)匱乏，而是在攀比中產(chǎn)生的失落感和挫折感。攀比又帶來了競(jìng)爭(zhēng)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)使今天的每一個(gè)人都疲憊不堪?，F(xiàn)在的人活得特別累，每個(gè)人都在競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力下努力適應(yīng)著這個(gè)世界，努力扮演著自己的角色，努力跟上時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐。

我總覺得，一味強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有副作用的，甚至弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利。許多人向往日本優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件，但在我看來，東京是賺錢的天堂，生活的地獄。我到過東京，到處都是高度的喧鬧、高度的緊張，路上的每個(gè)人都行色匆匆，幾乎和機(jī)器人一樣沒有表情，我不明白這樣活著有什么樂趣可言。原打算在那里做一至兩年的學(xué)術(shù)研究，結(jié)果那地方我一點(diǎn)也不喜歡，生活一個(gè)月就逃了。香港也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范。整個(gè)城市就像座大百貨，生活在那樣的環(huán)境里，雖然舒適、方便，能夠在最大限度上滿足人的物質(zhì)需求，但對(duì)于人類的身心健康并沒有任何好處。在我眼中的香港，只是鋼筋、水泥、噪音組成的鬧市。生活在一個(gè)沒有大自然滋潤(rùn)的環(huán)境里，無論什么人都會(huì)變得浮躁而焦慮。

欲望下隱藏的巨大陷阱

現(xiàn)代的世界，是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。幾乎每個(gè)人都被強(qiáng)烈的欲望所主宰，將物質(zhì)生活的改善提升到前所未有的高度。誠(chéng)然，科技的發(fā)達(dá)使我們的世界日新月異；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使我們的生活方便舒適；文明的進(jìn)步使我們的世界豐富多彩……可是，我們是否想過，我們?cè)谙碛羞@一切的同時(shí)，又付出了多少代價(jià)？

一味追求物欲，使我們把幾乎所有的時(shí)間都用來賺錢，在“能掙會(huì)花”成為時(shí)尚的今天，我們輕易地丟棄了幾千年來奉行的知足常樂的倫理道德，開始理直氣壯地拜金。

那么，我們又是在用什么換取這一切？除了我們的勞動(dòng)、技術(shù)及謀生手段，我們更需要付出時(shí)間的代價(jià)，而付出時(shí)間即意味著付出生命。但是，在欲望的爆發(fā)中，我們已經(jīng)徹底迷失了自己，把全部生命都耗費(fèi)在名聲、權(quán)力和金錢的積聚上，甚至無法抽出時(shí)間來反省自己的心靈世界，觀照自己的精神需求。

一味追求物欲的生活，也使得人類失去了內(nèi)心的寧?kù)o。貪婪制造出的妄想，正魔鬼般啃噬著我們毫無防備的心靈。對(duì)財(cái)富的渴望，使我們看不到欲望下隱藏的巨大陷阱，看不到欲望猙獰的另一面。一味追求物欲，是引發(fā)爭(zhēng)斗的根源。在家庭中，因?yàn)槔娴臎_突，導(dǎo)致了父母與兒女的爭(zhēng)斗，兄弟與姐妹的爭(zhēng)斗，丈夫與妻子的爭(zhēng)斗；在社會(huì)上，因?yàn)槔娴臎_突，導(dǎo)致了家庭與家庭的爭(zhēng)斗，公司與公司的爭(zhēng)斗，行業(yè)與行業(yè)的爭(zhēng)斗；在國(guó)際中，因?yàn)槔娴臎_突，導(dǎo)致了地區(qū)與地區(qū)的爭(zhēng)斗，民族與民族的爭(zhēng)斗，國(guó)家與國(guó)家的爭(zhēng)斗。

一味追求物欲，還是破壞地球環(huán)境的罪魁。在短短的百年內(nèi)，人類以史無前例的規(guī)模企圖征服自然，對(duì)自然資源盲目、過量的開采，使得地球在幾十億年形成的財(cái)富，幾乎耗盡了一半。對(duì)能源的過量開發(fā)，又導(dǎo)致了生態(tài)平衡的破壞，導(dǎo)致了各種自然災(zāi)難，導(dǎo)致了地球環(huán)境的嚴(yán)重污染，同時(shí)，也給人類生存帶來巨大的隱患。

物質(zhì)和財(cái)富是否是我們抵達(dá)幸福生活的唯一手段？人們?cè)跊]有事業(yè)、沒有財(cái)富時(shí)，往往會(huì)將事業(yè)和財(cái)富當(dāng)作幸福的保障。事實(shí)上，這只是我們一廂情愿的想法。我在弘法過程中，遇到過許多事業(yè)成功人士，有著百萬(wàn)、千萬(wàn)甚至上億的財(cái)產(chǎn)，可是他們連人生最基本的快樂都不能正常享有。擁有豪華別墅，卻不能安然入眠；面對(duì)山珍海味，卻食欲全無……在旁人可望而不可及的奢華生活中，他們又何嘗體會(huì)到幸福的感覺？

人類怎樣才能獲得幸福？怎樣才能生活得快樂？首先，我們要回歸自然，學(xué)會(huì)享受自然的給予。大自然的一切：新鮮的空氣、純凈的藍(lán)天、迷濛的煙雨、柔和的月光、連綿的青山、潺潺的流水……這一切就在我們的周圍。

大自然的美對(duì)我們每個(gè)人都是平等的，愈是自然的東西，就愈接近生命的本質(zhì)。只要我們把心事放下，隨時(shí)都可以在自然的懷抱中獲得自在；只要我們把欲望放下，隨時(shí)都可以在自然的饋贈(zèng)中獲得滋養(yǎng)；只要我們擁有平常心，不必付出任何的代價(jià)，就可以享受廣闊的天地。endprint

“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。這是一首告訴我們?nèi)绾蜗硎茏匀?、如何擁有良好心態(tài)的禪詩(shī)。其實(shí)，世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。

遵循簡(jiǎn)單、自然的生活原則

現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜使人失去了生命的自由空間。生活在這種復(fù)雜的環(huán)境，我們的妄想和煩惱空前地膨脹著。我們只是勞作，沒有閑暇，最終喪失了人類應(yīng)有的靈性，忘掉了人生之根本。結(jié)果得到許多享樂，卻并不幸福；擁有許多方便，卻并不自由。我們只是在使用生命，卻忘了或是不懂得享受生命！現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜又使人緊張焦慮。回歸自然，可以徹底放松我們的身心，我們不必和自然算計(jì)，不必和自然競(jìng)爭(zhēng)，不必和自然弄虛作假。

在大自然中，我們的心靈會(huì)變得簡(jiǎn)單、清凈。我們可以在巖石上小憩，讓思惟停歇，讓渾身的每一塊肌肉、每一個(gè)細(xì)胞，都徹底地松弛；我們可以在林間漫步，讓念頭安住在舉手投足的每個(gè)當(dāng)下；我們可以在樹下靜坐，看花開花落，望云卷云舒。

遺憾的是，我們中的大多數(shù)人，對(duì)大自然賜予的一切熟視無睹。我們的心中裝滿事業(yè)、家庭、財(cái)富……卻很少能夠意識(shí)到自然中最美好的存在，從來都不懂得去珍惜。尤其在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的今天，我們?yōu)榱朔慕?jīng)濟(jì)的利益，不惜破壞我們賴以生存的自然，破壞我們唯一的家園。

新鮮的空氣還有多少？城市彌漫著各種廢氣，連鄉(xiāng)村也在日復(fù)一日地受到影響；干凈的水源還有多少？河流或是渾雜著工業(yè)廢水，或是在氣候變遷中逐漸干涸；茂密的森林還有多少？樹木的生長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上人類的濫砍濫伐……如果不能停止對(duì)自然的放肆摧殘，總有一天，我們會(huì)在親手制造的災(zāi)難中首當(dāng)其沖地受到制裁。

事實(shí)上，災(zāi)難已初露端倪，到應(yīng)當(dāng)警惕的時(shí)候了。千百年來，我們一直遵循著天人合一的精神，人類應(yīng)該感恩大自然、珍惜大自然、愛護(hù)大自然、享受大自然，從大自然中去尋找快樂、尋找寧?kù)o。

幸福的生活，可以從簡(jiǎn)單中獲得。我們用以維持基本生存的所需并不是很多。衣食住行就其原始意義而言，只具有簡(jiǎn)單的功用：食物是為了充饑，服裝是為了避寒，房屋是為了休息，交通工具是為了代步。人類的原始需求也不難滿足：當(dāng)我們饑餓的時(shí)候，吃什么都有滋味；當(dāng)我們瞌睡的時(shí)候，睡在哪里都香甜……

為什么今天的人會(huì)有那么多要求？生活中的許多需要，與其說是我們自身的需要，還不如說，是社會(huì)使得你有這種需要。人類的欲望正在現(xiàn)代工業(yè)文明的滋潤(rùn)下，在豐富的物質(zhì)條件的刺激下，無限地增長(zhǎng)著。一味追求物欲的生活，造成了人類社會(huì)的各種煩惱和痛苦。所以，東西方的圣哲們，都普遍告誡我們要少欲知足。

一個(gè)人追求權(quán)利，就會(huì)被權(quán)力束縛；一個(gè)人追求事業(yè)，就會(huì)被事業(yè)障礙；一個(gè)人追求財(cái)富，就會(huì)被財(cái)富捆綁……他們沒有時(shí)間，更沒有閑情。他們的所有時(shí)間，他們的所有生命都被用來作了交換。我們一旦能夠放下這些，既認(rèn)真承擔(dān)起在人世應(yīng)盡的責(zé)任，又不使自己的心執(zhí)著其間，那么，我們就能體會(huì)到放下的自在，走也方便，睡也安然。我不從政，沒有體會(huì)過官場(chǎng)的應(yīng)酬究竟有多麻煩、多累。但有時(shí)也會(huì)有些信徒請(qǐng)我去吃飯，擺出一桌的菜，吃了三五樣后，根本就分不出各自的味道，每次都吃得我直想睡覺。這種感覺很像在鬧市中走了一回，如果用一個(gè)詞語(yǔ)來形容，就是疲憊不堪。老子說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。就是告訴我們：復(fù)雜的環(huán)境會(huì)給我們感官及思惟帶來混亂。

遵循簡(jiǎn)單的、自然的生活原則，使我們的內(nèi)心變得更為單純。

遵循簡(jiǎn)單的、自然的生活原則，使我們更好地保護(hù)地球有限的資源。

遵循簡(jiǎn)單的、自然的生活原則，使我們不必將所有時(shí)間用來為滿足物欲而奔忙，從而享有生命的閑暇。

遵循簡(jiǎn)單的、自然的生活原則，使人與人之間可以和平相處，減少由激烈競(jìng)爭(zhēng)帶來的犯罪現(xiàn)象，乃至世界戰(zhàn)爭(zhēng)。

吃什么都不如吃素

素食的目的，是為了幫助我們戒除殺心和嗔心。佛教有一部《十善業(yè)道經(jīng)》，其中講到戒殺的十大利益：“若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、于諸眾生普施無畏；二、常于眾生起大慈心；三、永斷一切嗔恚習(xí)氣；四、身常無??；五、壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)；六、恒為非人之所守護(hù)；七、常無噩夢(mèng)，寢覺快樂；八、滅除怨結(jié)，眾怨自解；九、無惡道怖；十、命終生天。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得佛隨心自在壽命。”

首先，一個(gè)沒有殺心的人，任何人都不會(huì)害怕你，這是對(duì)眾生普遍給予無畏施；第二，有利于慈悲心的生起，因?yàn)椴蝗?，所以不殺，?nèi)心常懷柔軟；第三，可以永遠(yuǎn)消除內(nèi)在的仇恨心理，所謂仁者無敵，當(dāng)世間再?zèng)]有人與你為敵，又需要去恨誰(shuí)、惱誰(shuí)呢；第四，使我們身體健康，遠(yuǎn)離病痛，因?yàn)槌拇蟛徽{(diào)之外，很多疾病都和我們傷害眾生而感得的惡業(yè)有關(guān)；第五，因?yàn)槟銢]有使眾生早早夭折，所以能感得長(zhǎng)壽的果報(bào)；第六，不論走到哪里，都有很多護(hù)法在保護(hù)你；第七，因?yàn)椴粋Ρ娚砸膊挥脫?dān)心被傷害，不會(huì)被惡夢(mèng)纏繞；第八，不結(jié)冤仇，即使以往結(jié)下的冤仇也會(huì)因此化解；第九，不必?fù)?dān)心將來墮落惡道；第十，命終之后，可以因這一善業(yè)得生天道。

在這十大利益中，包括了生理健康和心理健康兩方面。健康，是現(xiàn)代人最關(guān)心的熱點(diǎn)。我曾接受過一個(gè)關(guān)于健康主題的采訪，我給他們提供了一句話：“身體健康是人生最大的財(cái)富，修心養(yǎng)性是人生最有價(jià)值的工作?！爆F(xiàn)代社會(huì)，雖然物質(zhì)條件有了極大改善，但國(guó)人的幸福感卻普遍不高。不僅如此，心理疾病患者正在日益增多。根源何在？我覺得，在很大程度上和人們的生活方式有關(guān)。

科技的發(fā)達(dá)，商業(yè)的繁榮，為我們帶來了一種貌似豐富、實(shí)則混亂的生活。我們每天都要面對(duì)無數(shù)選擇，經(jīng)受種種誘惑，所以多數(shù)人都是活在一種躁動(dòng)和混亂中，無法自控?，F(xiàn)代人其實(shí)挺可憐，很多人甚至喪失了休息的能力，每天不停地忙碌著，忙著工作，忙著家庭，忙著娛樂。這種忙碌已形成強(qiáng)大的串習(xí)，根本就無法讓自己靜下來。而且，這種生活方式多是以犧牲身心健康為代價(jià)的。這種代價(jià)是如此沉重，往往在我們發(fā)現(xiàn)時(shí)，就已經(jīng)覆水難收了。

這種生活不僅使我們的身心混亂不堪，也使生態(tài)環(huán)境受到毀滅性的破壞。我們今天講環(huán)保，不是種幾棵樹或是做一場(chǎng)宣傳就能解決問題的。關(guān)鍵在于，我們的生活方式就與環(huán)保背道而馳。如果不改變這種現(xiàn)狀，所謂的環(huán)保，只能是亡羊補(bǔ)牢式的被動(dòng)追趕，根本無法遏制環(huán)境的繼續(xù)惡化。

很多時(shí)候，我們雖在說著環(huán)保，但依然過著極不環(huán)保的生活。這種生活正是構(gòu)成身心疲憊和環(huán)境惡化的關(guān)鍵所在。說到這個(gè)問題，使我想到佛教的戒律。為什么修行要從持戒開始？就是幫助我們建立一種健康而有益身心的生活方式，使我們擁有寧?kù)o平和的心態(tài)，然后就能進(jìn)一步修定發(fā)慧。修行如此，生活也是如此。有了健康的生活方式，才會(huì)有健康的身心，才不會(huì)對(duì)環(huán)境構(gòu)成太大破壞。

素食，就是一種健康的生活方式。在中國(guó)，民眾對(duì)素食有種種的誤解和偏見，總以為吃素會(huì)導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不良，或以為吃素是生活窘迫的無奈選擇，等等，這些觀念嚴(yán)重阻礙了素食的推廣。其實(shí)，近代的種種研究表明，不論從人體的生理結(jié)構(gòu)，還是蔬果的營(yíng)養(yǎng)成分來說，素食是遠(yuǎn)比肉食更適合人類，更有益身心健康。相關(guān)資料網(wǎng)上很多，不再一一細(xì)說。

而從環(huán)保的角度來說，素食也是拯救環(huán)境危機(jī)的不二選擇。諸多研究表明，養(yǎng)殖業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，正是導(dǎo)致氣候變暖的最大元兇。造成全球溫室效應(yīng)的氣體排放，有兩成來自養(yǎng)殖業(yè)，超過世界所有交通工具的排放量。同時(shí)，養(yǎng)殖業(yè)還消耗了大量的土地和水資源。查閱一下相關(guān)數(shù)據(jù)，相信大家都會(huì)感到震驚。如果不加以改變，我們每天的生活就是在破壞地球，就是在讓世界末日提前到來。

所以說，素食不僅有助于自己的身心健康，也有利于全球的環(huán)境保護(hù)，是一種文明、健康、時(shí)尚的生活方式。事實(shí)上，這種生活方式正在成為更多有識(shí)之士的理性選擇。endprint