笑看花開，我與學(xué)生的幸福相守路

陳苗苗

【摘要】在人生的每個(gè)階段，有他人能夠陪伴相守是一件幸福的事，小學(xué)作為極為重要的再啟蒙階段需要有人來守護(hù)，該階段的成敗，對(duì)于學(xué)生后續(xù)成長發(fā)展有著極大的影響。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中著重強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹落實(shí)黨的相關(guān)教育方針，完成立德樹人的根本任務(wù)，不斷發(fā)展完善素質(zhì)教育，有效實(shí)現(xiàn)教育公平，使未來的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者能夠得到德智體美的全面發(fā)展。語文學(xué)科作為最為溫潤、最能直擊學(xué)生心靈的學(xué)科，可以較好的滲透填補(bǔ)學(xué)生精神層面和品德層面的空白點(diǎn)。接下來，我將通過平時(shí)工作的一些感悟，淺談如何在小學(xué)語文的日常教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教育的同步培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;德育教育

一、人格魅力潛移默化的感染

利用學(xué)生日常的精神感悟，潛移默化的對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)教育是德育教育的常用手段，但綜合往期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，潛移默化的主體往往不是教材中的內(nèi)容，而是教師自身的屬性。教師作為大多數(shù)學(xué)生的尊敬崇拜對(duì)象對(duì)于其后續(xù)的人生軌跡影響巨大，學(xué)生對(duì)于老師的認(rèn)同也就促使“長大后我就成了你”的穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)。德育教育要從娃娃抓起，更要在小學(xué)階段得到較大的飛躍式提高，小學(xué)生的身體和心靈在這一重要時(shí)期不斷成長，通過感官對(duì)于外界的判定也有了一定的邏輯體系，模仿能力和可塑能力尤為突出。作為小學(xué)語文教師，平時(shí)在學(xué)校的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)給學(xué)生的三觀養(yǎng)成帶來沖擊，從而促使學(xué)生向老師看齊，當(dāng)然這些對(duì)教師的文化素養(yǎng)與文化儲(chǔ)備有著較高的要求。我認(rèn)為通過人格魅力潛移默化的感染學(xué)生，促進(jìn)德育教育需要注重以下兩個(gè)方面。

教師要言行一致、表里如一。說到做到是教師對(duì)于自身的一種硬要求，更是對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)德育教育的基本，一旦教師表里不一被學(xué)生發(fā)現(xiàn)并坐實(shí)，往期形成的崇拜性人設(shè)瞬間崩塌，后續(xù)的德育教育開展將毫無說服力，所以，無論是在課上課下，教師都要做最真實(shí)的自己，用自己真實(shí)的情感與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。第二，通過情感建立從而開展德育教育工作。情感的建立決定著德育教育工作開展的上層建筑，這就要求教師要充分散發(fā)出獨(dú)特的人格魅力，化解師生之間的天生阻礙，開辟維系師生關(guān)系的新途徑，使師生之間的相處更為融洽。

二、教材延伸多角多維的激發(fā)

德育教育工作的有效開展，光通過簡單的說教是無法取得良好效果的，更為優(yōu)勢(shì)的途徑是與小學(xué)語文教學(xué)過程及內(nèi)容的結(jié)合，從而使學(xué)生的道德情感得到激發(fā)。小學(xué)語文教材的匯編匯聚了多位知名的教育專家和學(xué)者的心血，為教師的德育教育工作提供了諸多的素材，教師通過教材內(nèi)容的延伸，以及引導(dǎo)學(xué)生對(duì)情感的正向認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的品德和素質(zhì)在學(xué)習(xí)中不斷提高。例如，在進(jìn)行人教版四年級(jí)下冊(cè)32.《漁夫的故事》的教學(xué)時(shí)，教師可以組織學(xué)生從內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合漁夫和魔鬼的對(duì)話，對(duì)班級(jí)內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行小組劃分，讓部分學(xué)生小組還原對(duì)話內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)情境再現(xiàn)，這種角色扮演的故事題材會(huì)激發(fā)出學(xué)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行情境再現(xiàn)的過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感及情緒的代入，結(jié)束后，教師可以提出若干問題，“從這個(gè)故事中大家學(xué)到了什么”，“我們到底要不要跟漁夫一樣做”等等。學(xué)生的思考結(jié)果不存在既定的正向和負(fù)向，這個(gè)故事會(huì)對(duì)本身學(xué)生所固有的撒謊就不是好孩子的認(rèn)識(shí)，教師可以重新梳理故事梗概，從故事的開始，漁夫的好奇導(dǎo)致被所羅門封印的魔鬼再次現(xiàn)世，魔鬼恩將仇報(bào)不但不感謝漁夫，還要將漁夫殺死，隨后漁夫利用智慧將魔鬼再次騙入瓶中完成封印。完成故事梗概的梳理后，教師要對(duì)該部分內(nèi)容進(jìn)行詳解，尤其是學(xué)生對(duì)于漁夫騙魔鬼是否正確的問題，使學(xué)生明白在面對(duì)恩將仇報(bào)的人時(shí)，我們更要保護(hù)好自己，這時(shí)的謊言只是一種特定環(huán)境下的工具，并不具備說謊的本質(zhì)。結(jié)合教師的詳解，學(xué)生必然能夠辯證的看待說謊的問題，實(shí)現(xiàn)德育教育的多角多維的滲透。

三、實(shí)踐體驗(yàn)品質(zhì)道德的提升

任何規(guī)律和道理都是源于生活，德育教育也是一樣的，教師在日常的教學(xué)過程中，要緊緊圍繞著學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知，從生活中遇到的問題出發(fā)，避免脫離實(shí)際，使學(xué)生對(duì)自身的所作所為進(jìn)行深思，實(shí)現(xiàn)自我反省，催促正確三觀的構(gòu)建。高尚品德的形成一方面在于教師的不斷培育與引領(lǐng)，更重要的另一方面學(xué)生自身嚴(yán)于律己的不斷追求，教師應(yīng)該給予學(xué)生充足的學(xué)習(xí)認(rèn)知機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠自我思考對(duì)世間萬物的正確準(zhǔn)繩。例如，在進(jìn)行“文明”的主題作文教學(xué)時(shí)，我就會(huì)結(jié)合文明的出處進(jìn)行初步講解，而后讓學(xué)生自行討論日常生活不文明的現(xiàn)象，后續(xù)進(jìn)行文明存在意義的重點(diǎn)討論。經(jīng)過上述流程的開展，學(xué)生對(duì)于主題作文的書寫有了一定的脈絡(luò)，也對(duì)守規(guī)矩有了強(qiáng)烈的心理暗示，通過主題作文的再度強(qiáng)化，使講文明在他們的幼小心靈中扎根發(fā)芽。

結(jié)語：綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)工作是落實(shí)強(qiáng)化德育教育工作的重要依托，作為一名人民教師，我們不但要傳授學(xué)生文化知識(shí)，更要注重品德的優(yōu)化培養(yǎng)，要不斷地結(jié)合自身的人格魅力、多維多角地延伸教材、落實(shí)品質(zhì)道德的實(shí)踐與體驗(yàn)，與此同時(shí)，做好自身的充電工作，以更飽滿更積極的心態(tài)去培育祖國的花朵，做一名幸福的園丁，微笑著去期待他們的盛放。