“桂劇《破陣曲》評(píng)論”專(zhuān)欄主持人語(yǔ)

黃偉林

第十屆廣西戲劇展演共三部作品獲得桂花金獎(jiǎng)，分別是壯劇《百色起義》、話(huà)劇《花橋榮記》和桂劇《破陣曲》。這三臺(tái)戲劇，既是特色鮮明的地域題材，又是主題宏深的重大題材，既有委婉動(dòng)人的意象，也有值得品味的意義，既有藝術(shù)形式的探索，也有傳統(tǒng)技法的出新，確實(shí)是近年來(lái)廣西戲劇界不多見(jiàn)的佳作。廣西師范大學(xué)廣西文藝評(píng)論基地曾在《歌?！冯s志做過(guò)話(huà)劇《花橋榮記》的專(zhuān)題評(píng)論，本期繼續(xù)推出桂劇《破陣曲》的專(zhuān)題評(píng)論。

桂劇《破陣曲》取材于桂林抗戰(zhàn)文化城。1938年，隨著北平、上海、南京、廣州、武漢等城市的淪陷，大量文化人集聚桂林，如郭沫若、巴金、茅盾、田漢、歐陽(yáng)予倩、焦菊隱、夏衍、熊佛西、艾青、艾蕪、徐悲鴻、馬思聰?shù)?，以其文化自覺(jué)和文化擔(dān)當(dāng)，在桂林從事抗戰(zhàn)文化活動(dòng)。桂林因此成為西南文化中心，成為著名的文化城。

戲劇是桂林文化城最具影響力的文化景觀之一?？箲?zhàn)之前，廣西的桂劇已經(jīng)走上末路，低級(jí)趣味的成份日增。在某種意義上，可以說(shuō)是抗戰(zhàn)使桂劇重新煥發(fā)了生機(jī)，獲得了新生。1938年，廣西的文化領(lǐng)袖馬君武邀請(qǐng)歐陽(yáng)予倩到桂林從事桂劇改革，歐陽(yáng)予倩改編桂劇《梁紅玉》，為其注入了抗戰(zhàn)元素，贏得了觀眾的廣泛認(rèn)同，一舉成功。后來(lái)，田漢、焦菊隱也加盟了桂林的舊戲改革，桂林成為平劇、湘劇、粵劇、桂劇、話(huà)劇、舞劇各種戲劇樣式競(jìng)相開(kāi)放的戲劇城，桂劇的四大名旦也在那時(shí)候誕生。

桂劇《破陣曲》選取了張曙、徐悲鴻、歐陽(yáng)予倩、田漢、馬君武五位文化人為中心人物，以當(dāng)時(shí)桂林的桂劇改革為中心情節(jié)，以舉世聞名的西南劇展為戲劇高潮，表現(xiàn)了文化破陣的主題。其中有張曙的為國(guó)捐軀，有馬君武為戲劇人的搭臺(tái)唱戲，有歐陽(yáng)予倩戲劇改革的切實(shí)努力，有徐悲鴻與桂劇名旦小飛燕的心靈相契，有田漢與日本故人的心靈交鋒。從劇情的演進(jìn)，我們可以看到，文化破陣，首先是破國(guó)民畏敵怯戰(zhàn)之心陣，這里有敵人軍事強(qiáng)勢(shì)對(duì)國(guó)民造成的心理壓迫，需要民族文化精英的勇氣提振;其次是破自我茫然無(wú)措之心陣，這里有戲劇人面對(duì)傳統(tǒng)文化的迷茫與覺(jué)悟，傳統(tǒng)文化需要在文化抗?fàn)幹姓业叫碌某雎?，?shí)現(xiàn)新的生機(jī);最后是破敵人驕狂無(wú)知之心陣，作為一個(gè)有五千年文明的古國(guó)、大國(guó)，雖然在軍事上、經(jīng)濟(jì)上暫時(shí)處于劣勢(shì)，但必須有一種文化自信，自信這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族終將在戰(zhàn)火的涅槃中實(shí)現(xiàn)復(fù)興。

作為一個(gè)新鮮出爐的戲劇作品，盡管有選材的精當(dāng)，有構(gòu)思的精巧，但表現(xiàn)上是否就趨于完善？好的想法能否獲得好的傳達(dá)？抽象的理念是否獲得形象的闡釋?zhuān)抗饎　镀脐嚽窡o(wú)疑是一個(gè)頗具匠心的劇作，但也是一個(gè)還有極大提升空間的劇作。據(jù)說(shuō)該劇分山版和水版兩部分，本次展演的只是山版，塑造的是桂林文化城的男性文化人群像;還將有一個(gè)水版，塑造的是桂林文化城的女性文化人群像。這個(gè)創(chuàng)意確實(shí)讓人期待，桂林文化城不應(yīng)該只是一個(gè)歷史的陳?ài)E，作為一筆巨大的文化財(cái)富，應(yīng)該得到當(dāng)代的激活而代代承傳。