韓國體育文化與中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的比較研究

劉博文

摘 要：近年來，韓國體育文化經(jīng)久不衰，究其原因，是我國流行文化市場的疲敝和現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化大力沖擊的結(jié)果。本文以中國傳統(tǒng)武術(shù)為例，以韓國跆拳道項(xiàng)目對中國傳統(tǒng)武術(shù)的沖擊和中國當(dāng)下的武術(shù)教育為切入點(diǎn)，調(diào)查研究了韓國跆拳道興起并廣泛受到喜愛的原因，中國傳統(tǒng)武術(shù)的流失與消退的原因與韓國體育文化迅速發(fā)展對中國武術(shù)發(fā)展、傳播的啟示三方面入手進(jìn)行研究，并提出了當(dāng)代中國武術(shù)發(fā)展過程中的問題，試圖從將韓國跆拳道禮儀與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合以及摒棄舊規(guī)，各門派間通力合作兩個(gè)方面解決當(dāng)下的問題。

關(guān)鍵詞：韓國體育文化 跆拳道 傳統(tǒng)武術(shù) 反思

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）08（a）-0224-03

Abstract： In recent years， South Korea's sports culture has endured for a long time， which is the result of the exhaustion of popular culture market in China and the impact of modern culture on traditional culture. Based on traditional Chinese martial arts， for example， in South Korea tae kwon do project impact to Chinese traditional martial arts and Chinese contemporary wushu education as the breakthrough point， study the Korean tae kwon do the cause of the rise and widely loved， the loss of traditional Chinese martial arts， and resolve the cause of the sports culture rapid development with South Korea， the spread of the enlightenment on the development of Chinese martial arts in three aspects， and puts forward the problems in the development of contemporary Chinese martial arts， from the south Korean taekwondo etiquette combined with Chinese traditional culture and abandon the old rules， cooperation between the factions of the two ways to solve the present problems.

Key Words： Korean sports culture； Taekwondo； The traditional martial arts； Reflection

近些年來，“韓國大眾文化熱”也算是韓國體育文化的一種體現(xiàn)。這樣的情況在中國掀起一陣熱潮。由韓國傳入的歌曲、電視劇在中國引起了廣大的反響，例如前不久由電視劇《來自星星的你》在中國引起的“炸雞啤酒熱”[1]。但是由于韓國體育文化的進(jìn)入，開始對中國的文化和商品乃至教育崗位，成為現(xiàn)代青年效仿和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

“韓國體育文化”主要是指韓國的文化傳入中國后，在中國的娛樂市場有了長足的發(fā)展，韓國明星的涌入，使他們獲得了大量的中國受眾。他們的舞蹈音樂，風(fēng)靡亞洲。同時(shí)韓國的歌手所穿的服飾，所用的化妝品，光滑的皮膚，在中國青年一代得到了認(rèn)可，并且大受追捧。更有甚者，有一部分中國媒體還大肆宣揚(yáng)韓國產(chǎn)品，將韓國的服裝、化妝品、飲食文化、汽車和電子產(chǎn)品等引入中國，并在方方面面給予極大地關(guān)注。在教育界，韓流也日益發(fā)展起來，中國有很多大學(xué)都有了韓語系。

然而前幾年，一家跆拳道館的宣傳語寫著“學(xué)習(xí)跆拳道，體驗(yàn)中國武術(shù)精神。”當(dāng)跆拳道風(fēng)靡中國的時(shí)候，中國自身的武術(shù)館卻在我們生活中消失了。我們號稱億萬習(xí)武的國家，正在憑借跆拳道來傳遞武術(shù)的精神。

而武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的延伸，是一種強(qiáng)身健體和自我保護(hù)的技術(shù)。在外國人的眼中，中國傳統(tǒng)武術(shù)是十分神秘、十分厲害的。多數(shù)外國人對此表示敬佩，甚至不遠(yuǎn)萬里來到中國，只為探索這個(gè)神秘的武術(shù)。而我們本國人卻對武術(shù)漸行漸遠(yuǎn)，不再崇尚。對跆拳道反而樂在其中。那么跆拳道是如何得到本國人民青睞的呢？這是一個(gè)值得深思的問題。

1 跆拳道深受喜愛的原因

（1）跆拳道是一種主要以腿部運(yùn)動(dòng)為主體的相對簡單的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，只有簡單的7種，因而與其他武術(shù)項(xiàng)目相比，是十分易學(xué)的。對于初學(xué)者來說，比較容易掌握其要領(lǐng)，不需要太多的武術(shù)基礎(chǔ)。

（2）練習(xí)的過程中，要求每個(gè)動(dòng)作都伴隨著聲音。跆拳道主要學(xué)習(xí)人群為青少年，他們正在面臨學(xué)習(xí)的壓力，就業(yè)的壓力，這樣會(huì)使他們長期心里壓抑，以及過分緊張，通過聲音的釋放，來降低壓力，使其有一定的緩解。

（3）跆拳道的一個(gè)特點(diǎn)就是快，快速擊打?qū)κ帧Ｔ诰毩?xí)過程中，對于人的骨頭和關(guān)節(jié)肌肉都有較好的作用。可以改善大腦皮層和中樞神經(jīng)的關(guān)系，提高興奮點(diǎn)。長期檢查跆拳道也可以使得骨骼更加健壯，提高骨骼抗彎能力，增加肌肉的耐久性。

（4）跆拳道和武術(shù)是有本質(zhì)區(qū)別的。武術(shù)散打腳靶是將彈性較弱的實(shí)心海綿壓成一塊正方體，無論從面積和厚度上講，都比跆拳道靶大許多。而跆拳道項(xiàng)目所用的靶，則是用兩塊菜板狀的，約3cm厚的實(shí)心海綿疊成。在使用時(shí)，雖是兩塊疊在一起供練習(xí)者踢打，但只有約1/3的部分與手柄連接，其余部分有較大剩余。并且這種踢靶在使用時(shí)可以發(fā)出清脆的響聲，可以使練習(xí)者出現(xiàn)心理上的滿足[2]。

（5）跆拳道的訓(xùn)練環(huán)境寬敞明亮，地板上鋪有地毯，墻面上懸掛有國旗和會(huì)旗，使得跆拳道顯得更加莊重。同時(shí)跆拳道的服飾是以白色為主調(diào)，中間加一條不同等級顏色的腰帶，顯得練習(xí)者十分的干練和專業(yè)。跆拳道的運(yùn)用中腿部動(dòng)作較大，變化較多，更容易呈現(xiàn)出舞臺效果。它主要在舞臺上呈現(xiàn)徒手且赤腳，原地或騰空，運(yùn)用不同的技術(shù)讓肢體接觸到木板或瓦礫，瞬間力量，擊碎目標(biāo)物，充分展現(xiàn)了激烈的對抗，形成有視覺沖擊的畫面[3]。觀賞價(jià)值較高，容易激起觀眾的興奮點(diǎn)。

（6）跆拳道是十分注重禮儀的。每一位練習(xí)跆拳道的學(xué)生需要學(xué)習(xí)禮儀以及道德修養(yǎng)的各個(gè)方面。每一位練習(xí)的人要秉承“以禮始，以禮終”的理念。尊敬場地，并且對教練敬禮。因?yàn)閳龅亟o了你表現(xiàn)的舞臺，教練教會(huì)你跆拳道的知識，對國旗敬禮，是對國家的尊重。對同伴敬禮，是因?yàn)橐兄x隊(duì)友，感謝對手。跆拳道注重對練習(xí)者禮儀規(guī)范、堅(jiān)韌不屈、忍耐和謙虛精神的培養(yǎng)。因此，練習(xí)跆拳道是內(nèi)修精神、性情，外修技術(shù)、身體。

（7）很多人練習(xí)跆拳道，也是因?yàn)轷倘谰哂蟹郎淼淖饔?。在對抗中，通過擊打來達(dá)到制服對手的效果。在當(dāng)代的生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)掌握一些自我防身方面的技巧。尤其是部分青少年，在安全問題上，如果可以自己解決，也是一樁好事。因此跆拳道深受青少年喜愛。

2 傳統(tǒng)武術(shù)消退的原因

（1）武術(shù)的動(dòng)作比較復(fù)雜，難度系數(shù)較高。對于高難度高技巧性的運(yùn)動(dòng)，多數(shù)人抱著敬佩的眼光，但是卻沒有興趣親自嘗試一番。許多人也想練習(xí)一下武術(shù)，但是武術(shù)對于功底的要求十分嚴(yán)格，需要常年的積累。并且散打和拳擊又是十分殘忍的，并不適合上班一族。在學(xué)校的教育中，武術(shù)的教學(xué)風(fēng)格是非常陳舊并且單調(diào)的，教學(xué)內(nèi)容的單一導(dǎo)致學(xué)生的興致缺失?？雌饋聿]有足球、籃球那樣的團(tuán)隊(duì)競技更加吸引人，缺少了娛樂性。

（2）武術(shù)界有著自己的門規(guī)，門派林立，相互之間都是有防護(hù)的?！皞髂胁粋髋⒅粋鞅拘詹粋魍馊恕钡攘?xí)俗，限制規(guī)則較多，這樣使得他成為一門“獨(dú)善其身”的技術(shù)。許多門派的功夫早已流失，個(gè)別門派的真功夫越來越罕見。門派與門派之間的間隔，導(dǎo)致學(xué)生如同散沙，沒有聚齊的可能。

（3）我國現(xiàn)在缺少具有武術(shù)師資的隊(duì)伍，相對于其他國粹卻沒有武術(shù)學(xué)院的產(chǎn)生。在我國現(xiàn)有的體育院校的教育中，主要是以西方體育教育為主體。反差之大，不禁讓人唏噓不已?，F(xiàn)有的武術(shù)師資，大多是兼職教師，本來數(shù)量就稀少的武術(shù)專業(yè)教師又專攻某一科目，缺少完整、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)[4]。其實(shí)中國傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容博大精深，拳種各式各樣，五花八門。可是體育學(xué)院的學(xué)生卻只是掌握了其中的個(gè)別套路，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（4）我國一直都是禮儀之邦，講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)秀文化，是先人留給我們的一筆寶貴財(cái)富。只有注重禮儀文明的培養(yǎng)，掌握交往原則，使人際關(guān)系融洽，才能讓自己適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。那么在中國武術(shù)中，有著不小的體現(xiàn)。例如，武術(shù)中的拳禮又稱為“請拳”，是武術(shù)中禮儀性的招式，代表著謙虛禮讓，是武術(shù)道德的一種體現(xiàn)。武德是無數(shù)的靈魂，是武術(shù)的精神。傳統(tǒng)武術(shù)包含了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和儒家文化思想，仁、義、禮、忠、孝、見義勇為、勤奮好學(xué)等思想文化內(nèi)涵，極為豐厚。傳統(tǒng)武術(shù)的傳承是繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面。但是現(xiàn)代教學(xué)中，人們往往忽視禮儀上的培養(yǎng)，而更多的是技術(shù)教學(xué)，輕視文化傳播。

（5）硬件設(shè)施和場館嚴(yán)重缺乏。武諺“有拳打臥牛之地”一說，就是說練習(xí)者在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件來選擇練習(xí)的形式和內(nèi)容。多數(shù)項(xiàng)目沒有武器就可以徒手進(jìn)行練習(xí)，因此學(xué)校對于武術(shù)練習(xí)場地的要求一向偏低，并且具有廣泛的適應(yīng)性[5]。也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，很多學(xué)校減少了武術(shù)場地，直接改為室外練習(xí)。但是武術(shù)不僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，也更是一種文化活動(dòng)。人們習(xí)武過程，也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程。那么在室外環(huán)境惡劣的情況下如何展現(xiàn)武術(shù)的文化內(nèi)涵呢？沒有一定的場地，我們的服飾就不得以展現(xiàn)，禮儀也沒辦法施展。武術(shù)沒有了學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)者在潛移默化中就忘記了武術(shù)真正的內(nèi)涵。在實(shí)踐中，武術(shù)的教育價(jià)值就不能得到體現(xiàn)。

（6）領(lǐng)導(dǎo)者不重視這項(xiàng)傳統(tǒng)文化，教師缺少對此項(xiàng)文化的普及。主要原因大致有兩點(diǎn)：首先是傳統(tǒng)體育中武術(shù)并不占大方向；其次，學(xué)校對于武術(shù)的認(rèn)識不足。體育教師教學(xué)沒有發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，只是被動(dòng)地實(shí)施教學(xué)任務(wù)，科研項(xiàng)目完全是個(gè)人利益，沒有了武術(shù)精神的存在，這是對武術(shù)文化的不尊重，也是導(dǎo)致問題發(fā)生的原因之一。

（7）對傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知有了問題。武術(shù)文化的內(nèi)涵非常豐富，它有著多種流派和種類。但是大多數(shù)學(xué)生都單純地以為傳統(tǒng)武術(shù)只是單純地舞槍弄棒，打打殺殺，是一種攻擊性的技術(shù)。其實(shí)不然，這是中華民族的傳統(tǒng)文化。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生對武術(shù)的理解有了嚴(yán)重的偏差，具體如下：表演性強(qiáng)，實(shí)用性弱；虛幻性強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)感弱。因此在學(xué)生面對選擇時(shí)，多數(shù)學(xué)生沒有選擇武術(shù)。

3 韓國體育文化迅速發(fā)展對中國武術(shù)發(fā)展、傳播的啟示

在21世紀(jì)，世界開始逐步對民族文化重視起來。對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)、重建等。美國運(yùn)用其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和政治勢力，將大量的文化遺產(chǎn)、價(jià)值觀念輸入其他國家，試圖利用文化的擴(kuò)張和滲透來達(dá)到稱霸的作用。日本獲得更大的經(jīng)濟(jì)帝國地位，制定了多個(gè)戰(zhàn)略，宣稱對外輸出日本精神[6]。同時(shí)俄羅斯、韓國都有效仿。他們從精神層面深入我們的生活，就好像韓流大的出現(xiàn)，飲食文化，韓國的明星，服飾和化妝品等。因此韓國的文化更容易被我們所接受。

目前，我們的文化建設(shè)還不夠完善。對于青少年來說，他們更加崇尚的是韓國的個(gè)性凸顯，自我的追求。韓國在近些年進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，十分講究將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化相結(jié)合。韓國曾是日本的殖民基地，后期遭到破壞，所以一直比較落后。在韓國從一個(gè)滿目瘡痍的貧窮國家，一躍成為“亞洲四小龍”之一，是有其原因的。它把中國傳統(tǒng)的儒家文化與歐美傳入的現(xiàn)代文明成果有機(jī)地結(jié)合起來，在政治和經(jīng)濟(jì)改革中不照搬西方模式，而是“取其精華，去其糟粕”地融合。對內(nèi)則要求國人重視以儒家文化為主體的共同道德。信奉“孝悌、忠信、禮義、廉恥”。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化價(jià)值和道德規(guī)范能夠維系社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，有助于振奮民族精神和推進(jìn)民族復(fù)興[7]。

4 對策與建議

現(xiàn)代武術(shù)中越來越注重難度、創(chuàng)新與動(dòng)作的優(yōu)美，卻丟失了傳統(tǒng)武術(shù)中的神韻，這也使得傳統(tǒng)武術(shù)在傳承中缺失了最為重要的一點(diǎn)。我們應(yīng)該降低武術(shù)中的難度動(dòng)作，著重培養(yǎng)人們在練習(xí)中的“神”。中國傳統(tǒng)武術(shù)中缺失“武德”，也是導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)消退的原因，俗話說：“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先學(xué)德”，這都體現(xiàn)出“武德”在傳統(tǒng)武術(shù)中的重要地位，習(xí)武者的德行修為應(yīng)該是終身習(xí)德。我們可以把韓國文化中的跆拳道禮儀與傳統(tǒng)武術(shù)文化武德修養(yǎng)相結(jié)合，取其精華去其糟粕，讓“孝悌仁義，尊師重道，屈己待人，扶危濟(jì)困，除暴安良，助人為樂”的尚武崇德武術(shù)精神得以再次的深植現(xiàn)代人的心中。

傳統(tǒng)武術(shù)中各門派林立，百家爭鳴，門楣之別使得各個(gè)流派的武術(shù)傳承大量流失，傳統(tǒng)武術(shù)的消退也與之密不可分。如果依舊遵循舊規(guī)，各個(gè)派系獨(dú)自發(fā)展，那么傳統(tǒng)武術(shù)將會(huì)逐漸走向消亡之路，所以我們應(yīng)該拋棄舊規(guī)，各個(gè)派系相互交融，使之形成大繁榮、大發(fā)展的傳統(tǒng)武術(shù)復(fù)興之路。

參考文獻(xiàn)

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