跆拳道品勢美學探析

張亞楠

摘 要：跆拳道品勢是一項集技術、娛樂、休閑、健身于一體的競技體育項目，有著豐富的美學內涵。身體的協(xié)調，動作的平衡，以及力量、速度和節(jié)奏體現(xiàn)出來的品勢身體美，場地的清靜體現(xiàn)的品勢空間美，及品勢帶給修煉者獨特的人文美。鑒于此，本文從體育美學的角度探討品勢的內涵，為跆拳道品勢運動在我國進一步推廣和健康發(fā)展提供參考。

關鍵詞：跆拳道品勢 美學 探析

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）06（c）-0175-02

品勢是由跆拳道基本腿法和特定的手上動作，以套路的形式演練，節(jié)奏分明的練習體系。隨著跆拳道的日漸規(guī)范，我們對跆拳道品勢的看法和訓練側重點也在日趨變化，現(xiàn)代跆拳道基本都朝著表演藝術性的方向發(fā)展了，在跆拳道的組成部分中最為突出的就是跆拳道品勢的藝術發(fā)展[1]。由于品勢難度動作在訓練中有了科學量化指標，“力量和張弛適度”成為品勢發(fā)展的方向，難度動作開始了自己的歷程。但是作為品勢修煉者都知道，品勢歸根結底目前的發(fā)展取向為一種獨特的造型表演藝術，它將每個跆拳道基本動作連接起來形成了動態(tài)的連續(xù)畫面，以其獨特的身體美、空間美和人文美，從視覺和本體感受上感染觀者和練者。

1 研究對象與方法

以跆拳道品勢美為研究對象，著重瀏覽2014年墨西哥跆拳道品勢世錦賽的比賽視頻，收集5屆世錦賽品勢比賽視頻，統(tǒng)計裁判規(guī)則變化、動作要求、場地服飾等變化，從不同角度剖析品勢美學的發(fā)展趨勢及要素，掌握最新的規(guī)則和考核標準以及品勢演練形式的變化。

2 分析與討論

2.1 跆拳道品勢的發(fā)展

1992年韓國跆拳道 Hanmadang 大會，開始有了品勢比賽，此后世界各地的品勢比賽相繼舉辦。在歐洲，跆拳道品勢最開始是以表演的形式與世人見面。自美國跆拳道協(xié)會在20世紀90年代將品勢設立為美國國際比賽的正式項目后，2006年世界跆拳道聯(lián)盟將品勢作為世界比賽的正式項目[2]。隨著大眾跆拳道規(guī)范化發(fā)展程度的加快，品勢比賽的形式也緊跟社會的潮流，成為大眾所喜聞樂見的項目。跆拳道愛好者們還將時下最具流行氣息的街舞、爵士等與品勢相結合，配以音樂，成為年輕一代的最愛。2014年我國運動員胡明達、魏夢月在墨西哥跆拳道品勢世錦賽中獲得15～17歲創(chuàng)作品勢混雙項目冠軍，再次吸引了全球品勢愛好者的眼球，跆拳道創(chuàng)作品勢相較于傳統(tǒng)品勢來說，沒有了統(tǒng)一的量化標準，又配以節(jié)奏鮮明的音樂，成為很多練習者和跆拳道愛好者鐘愛的項目。精彩的演練和獨特的美感儼然成為豐富人們業(yè)余文化生活的重要組成部分。

2.2 跆拳道品勢美學要素

這里說的身體美是指演練品勢運動所展現(xiàn)出來的美，徐博在《跆拳道之美學要素研究》中從跆拳道的身體美、空間美和人文美三方面闡述跆拳道的美[3]，跆拳道品勢之美也同樣可以分成身體美、空間美和人文美三種類型，品勢所建立的審美世界就是以這三種美為基礎，通過這三種不同層次的美的體驗，品勢修煉的參與者與觀賞者熔煉為一體，只有了解它，才能去欣賞和創(chuàng)造。

2.2.1 身體美

首先分析運動員的身體美，可以從運動員身體本身、服飾和精神面貌三個方面說明品勢運動體現(xiàn)的身體美。品勢訓練講求“寸勁”的發(fā)力，所以它不僅要求運動員具有爆發(fā)力極強的無氧代謝能力，還需要運動員持續(xù)的有氧能力[4]，品勢里既有腿上動作也有手上動作，習練者經過系統(tǒng)的身體素質練習，四肢修長，身材比例勻稱，發(fā)力剛勁，柔韌和爆發(fā)力都異于常人，整個人看起來富有生命活力之美感[5]。

其次是服飾美，競技跆拳道對服飾用品要求嚴格，包括了道服、道墊、道鞋和跆拳道護具等，跆拳道品勢和競技一樣，對服飾有嚴格的要求，由于品勢沒有身體的對抗，所以不需要護具，對腳型的規(guī)定頗多，所以道鞋一般是不穿的，所以說道服集中體現(xiàn)了品勢要求的服飾美，品勢服裝類似于韓服，是可以系帶的。這種設計本身就體現(xiàn)了韓國傳統(tǒng)的審美要求，而且道服顏色不單一，道服的顏色不僅辨別修煉者的等級性別之外，還包含著美的意蘊，鏗鏘有力的動作和炫彩奪目的顏色，散發(fā)著跆拳道品勢美的氣息。

最后要說的是氣質美，也包括運動員在展示品勢過程中透露的氣勢美。在身體美的層面上氣質美才得以實現(xiàn)，運動員在演練過程中，整齊劃一的團體動作，撼人心魄的發(fā)聲，將氣質和氣勢充斥在整套套路里，給人以震撼。

2.2.2 空間美

習練者所體現(xiàn)的身體美需要一個與之匹配的舞臺才能展現(xiàn)出來，這就是本文要闡述的品勢運動的空間美，從兩個方面提現(xiàn)。首先是跆拳道品勢的比賽場地；品勢比賽的場地是由中國跆拳道協(xié)會的競賽規(guī)則統(tǒng)一要求的，邊長12m的無障礙正方形場地，比賽區(qū)域為有彈性的藍色墊子，四邊是紅色墊子，場地的正中間鑲嵌著一塊紅色墊子，為選手的起始位置。跆拳道墊子有良好的緩沖、防震、防滑的作用。選手入場，禮始禮終，偌大的場地，多彩簡潔，燈光一打，大氣使然。

再者就是跆拳道館的設計要求。作為品勢修煉的主要場所，不論是外部的建造還是道館內的布置與擺設，都有著設計美學的氣息，給習練者帶來溫馨和清凈。很多道館會以鋼化玻璃作墻，擴大視野等等這些都符合設計美學的功能美理念，“從適用性和簡潔性而來的干干凈凈的優(yōu)美和雅致?！庇眠@句話形容道館給人的第一感覺再合適不過。

2.2.3 人文美

品勢運動自身還帶有濃重的人文氣息，這是與品勢運動自身相符合的美，即品勢文化的內涵寓意蘊藏的美。品勢訓練或比賽不僅要求修煉者禮始禮終，而且對前傾鞠躬敬禮和握手、遞拿東西都有嚴格的要求。雖然跆拳道品勢的腰帶和道服代表不同的級別，但都是平等的，在訓練中要尊重教練，尊重隊友，在比賽中尊重裁判，尊重觀眾。忍耐克己、百折不屈的理念貫穿在每一次演練中，不論修煉者是孩子、成人，男人還是女人，都流露出一種源自于思想和文化的美學氣質。

品勢運動的人文美除了表現(xiàn)在禮儀上，還表現(xiàn)在由項目本身衍生出來的人文精神之美。每一章節(jié)品勢都有自己的路線，代表不同的寓意涵義，山的沉穩(wěn)，水的柔美，每位修煉者只有將其所蘊含的意思了解，銘記于心，潛移默化在訓練中，不做無意義抑或無用動作，也不加人多余無用力量，才能形神兼?zhèn)洌@就要求修煉者不斷提高自身的修養(yǎng)，持之以恒的堅持，百折不屈的毅力，塑造自己獨有的造型人文精神，不論到了幾歲，都能創(chuàng)造合乎自己年齡的有味道的“型”。禮儀和精神的結合就是品勢運動的人文美，人文美是品勢美感的源泉，也是修煉者的精神寄托。

3 結語

雖然奧林匹克一直在號召著“更高、更快、更強”的思想，但是，體育項目不應該是純粹的競技性比賽性的活動，是觸及到社會的方方面面，涉及到個體的情感活動，作為研究情感的美學學科，體育研究是不可缺失的重要部分。從美學的角度對品勢進行的思考，讓更多的修煉者能夠從形似過渡到神似，體育愛好者也能夠享受品勢運動帶來的自由與美。對于推廣我國的傳統(tǒng)體育項目來說，在關注其文化源淵和宣傳外，更多的關注其情感世界的營造，讓修煉者和觀賞者在輕松快樂的氛圍中，真正感受到體育鍛煉塑造的美麗世界。

參考文獻

[1] 劉煒，郭敏進.跆拳道品勢審美結構探驪[J].當代體育科技，2014，4（27）：190，192.

[2] 徐博.跆拳道之美學要素研究[J].中國教育與社會科學，2010（1）：138-141.

[3] 楊煜琳，潘冬，周薇，等.跆拳道運動員身體形態(tài)機能指標的研究[J].成都體育學院學報，1999（2）：64-66，97.

[4] 劉宏偉.跆拳道理論與方法[M].沈陽體育學院教務處，2007.