張厲
[摘要]以傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育應(yīng)用中的意義和面臨的問題,指出傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育應(yīng)用中的必要性,通過分析傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育中的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神,提升道德修養(yǎng),完善人格教育;開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力,提高綜合素質(zhì);培養(yǎng)獨(dú)特的藝術(shù)文化底蘊(yùn)和設(shè)計理念。引導(dǎo)出傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育中的創(chuàng)新思路,包括轉(zhuǎn)變思想觀念,改變教學(xué)環(huán)境;擴(kuò)展平臺,構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為主線的課程體系;課程媒體的合理應(yīng)用展示傳統(tǒng)文化精髓;強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在藝術(shù)教育中的應(yīng)用性能。
[關(guān)鍵詞傳統(tǒng)文化;高職藝術(shù)教育;創(chuàng)新
[中圖分類號]G712??????????? ??????? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A???????? ?????? [文章編號]? 2096-0603(2018)34-0018-02
一、傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育應(yīng)用中的必要性
(一)傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育應(yīng)用的意義
世界各國在傳統(tǒng)文化的維護(hù)和發(fā)展上都有各自的代表性研究,法國、澳洲、美國、新加坡、日本、韓國對傳統(tǒng)文化藝術(shù)也非常重視,他們把傳統(tǒng)文化藝人視作國寶,并引入日常的大學(xué)以及高職院校的培育教學(xué)中,以加強(qiáng)下一代對傳統(tǒng)文化的繼承和重視。本文中的傳統(tǒng)文化主要以中國的傳統(tǒng)文化為例。
中國傳統(tǒng)文化以儒家和道家文化為內(nèi)核,還有墨家、法家、名家、各少數(shù)名族類、西學(xué)類、近代西方文化等文化形態(tài),包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。高職藝術(shù)學(xué)生應(yīng)該將這些傳統(tǒng)文化的精髓應(yīng)用到藝術(shù)作品中,打造出真正屬于本民族又能被國際社會所認(rèn)同的設(shè)計作品。
在高職藝術(shù)教育中加入中國傳統(tǒng)文化,不僅能提高學(xué)生的民族情感,激發(fā)他們的創(chuàng)意思維,還能促進(jìn)素質(zhì)教育全面發(fā)展;在高職藝術(shù)教育中加入中國傳統(tǒng)文化能培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念;在高職藝術(shù)教育中加入中國傳統(tǒng)文化,不僅能讓學(xué)生充分了解神秘的東方文化,也能起到國際傳播及交流作用。將傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育中,具備創(chuàng)新的人才培養(yǎng)特色,也是現(xiàn)今眾多國家教育機(jī)構(gòu)正在爭相研究和進(jìn)行試點(diǎn)的重要課題。
(二)現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育中面臨的問題
我國的高職院校藝術(shù)教育很早就開始借鑒國外的模式,傳統(tǒng)文化的缺失是必然的。好在現(xiàn)今各高職院校都開始重視傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的開發(fā)展,但因為忽視了傳統(tǒng)文化的熏陶和人文素質(zhì)的養(yǎng)成,導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生文化素質(zhì)普遍較差;學(xué)生對西方藝術(shù)審美和設(shè)計過分推崇,導(dǎo)致對傳統(tǒng)精髓挖掘和理解不深刻甚至知之甚少;作品缺乏自主性,對西方文化的“拿來主義”、高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承存在著敷衍與惰性等。學(xué)生的創(chuàng)新思維方面還有待發(fā)掘和完善,還有許多問題需要研究和探討。
這些問題也使越來越多的高職院校開始倡導(dǎo)創(chuàng)新或改革,以便傳統(tǒng)文化能更好地融入高職藝術(shù)專業(yè)的教育教學(xué)中。而如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化和高職藝術(shù)教育的創(chuàng)新,要重視根源性的問題,包括了解高職藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn),有針對性地設(shè)計可行的教學(xué)方法,以此培養(yǎng)高職藝術(shù)學(xué)生的專業(yè)能力。同時還要關(guān)注高職藝術(shù)專業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)文化在國際上的最新動向,運(yùn)用最新科技發(fā)展成果,促進(jìn)教學(xué)發(fā)展的與時俱進(jìn),才能完成傳統(tǒng)文化結(jié)合高職藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式的創(chuàng)新。
二、傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育中的特點(diǎn)
(一)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神,提升道德修養(yǎng),完善人格教育
當(dāng)今高職藝術(shù)教育總體情況是,教導(dǎo)學(xué)生積極面對生活、面對困難、迎接挑戰(zhàn),但不可否認(rèn)的是有些學(xué)生的文明道德修養(yǎng)極度缺乏。影響校園的整體學(xué)術(shù)氛圍,所以傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是改善學(xué)生的道德觀、提高個人素質(zhì)、健全人格的有效途徑。
在飛速發(fā)展、競爭激烈的當(dāng)今社會已經(jīng)有越來越多的高職藝
術(shù)專業(yè)開始重視傳統(tǒng)文化的融入和建設(shè),傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育中的應(yīng)用,不僅能推動人類對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),也能培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,體會民族凝聚力、協(xié)作進(jìn)步的涵義;當(dāng)代高職藝術(shù)專業(yè)學(xué)生通過充分了解我國的傳統(tǒng)文化,還能將所得的民族自豪感和愛國主義情懷滲透到藝術(shù)作品中去。
(二)開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力,提高綜合素質(zhì)
高職藝術(shù)教育經(jīng)常會進(jìn)行改革和創(chuàng)新,而傳統(tǒng)文化引進(jìn)高職藝術(shù)教育的課堂對創(chuàng)新來說,似乎有點(diǎn)陳舊,但陳舊的東西運(yùn)用得當(dāng),就會有創(chuàng)新。首先在進(jìn)行藝術(shù)教育時,先讓學(xué)生對傳統(tǒng)“舊”的東西取其精華,然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作和改造,最后展示出來的就是“新”東西。這也是傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育中的一大亮點(diǎn),和創(chuàng)意與設(shè)計相融合,傳統(tǒng)文化似乎是一種調(diào)和美與創(chuàng)新的“顏料”,總能使平淡無奇的藝術(shù)作品具有深度和內(nèi)涵。而這些對學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)起著不可忽視的作用。
(三)培養(yǎng)獨(dú)特的藝術(shù)文化底蘊(yùn)和設(shè)計理念
結(jié)合了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)教育要深度挖掘傳統(tǒng)文化中的一些關(guān)鍵詞,如民族、宗教、文化、風(fēng)俗等,通過一定的手段和方式,使其與藝術(shù)科學(xué)相結(jié)合。傳統(tǒng)文化中的古詩詞、曲賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、中醫(yī)、漢語、武術(shù)、飲食等,其中每一種類都有讓人可以引以為豪的藝術(shù)人物和藝術(shù)形式。將傳統(tǒng)文化引入高職藝術(shù)教育中,又能將這些藝術(shù)形式加以細(xì)分和擴(kuò)散,演變成更豐富更多樣化的設(shè)計因素,使學(xué)生的設(shè)計作品散發(fā)出獨(dú)特的人文氣息。所以,一件設(shè)計作品的好壞要看其是否體現(xiàn)出設(shè)計者獨(dú)特的設(shè)計理念和文化內(nèi)涵。其中,文化內(nèi)涵是檢驗設(shè)計作品是否具有恒久生命力的根本,傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計的保障。
三、傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育中的創(chuàng)新思路
我國傳統(tǒng)文化綜合性很強(qiáng),因此學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能停留在淺層,對其中的獨(dú)特的思維方式和深邃的意境表達(dá)也要學(xué)會恰如其分地領(lǐng)會與應(yīng)用。在設(shè)計的作品中,無論是顯性的還是隱性的精神價值符號和語言都要融入其中。
(一)轉(zhuǎn)變思想觀念,改變教學(xué)環(huán)境
傳統(tǒng)文化精髓的灌輸是個系統(tǒng)工程,不能一蹴而就,從教學(xué)環(huán)境氛圍,校園文化、實(shí)踐實(shí)習(xí)機(jī)會等方面多管齊下,真正使傳統(tǒng)文化精髓作為高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的突破口。高職院校在向?qū)W生傳授現(xiàn)代化技能和知識的同時要對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng),讓他們的心理與人格全面健康發(fā)展,因此職業(yè)院校要改變傳統(tǒng)的只注重技能傳授的模式。主要可以從以下方面進(jìn)行:
1.建立傳統(tǒng)文化精髓設(shè)計作品展示平臺,充分體現(xiàn)民俗與民族文化特色,深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓。
2.定期邀請文化名人或者傳統(tǒng)手工藝?yán)^承人開展學(xué)生喜
聞樂見的講座或者展演;在校內(nèi)結(jié)合民俗開展各種形式的學(xué)生社
團(tuán)活動。
3.舉辦傳統(tǒng)文化精髓知識講座與展覽活動。
4.通過互聯(lián)網(wǎng)與計算機(jī)以制作網(wǎng)頁的方式開展傳統(tǒng)文化
藝術(shù)專欄,擴(kuò)寬學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化精髓的渠道。
5.開展各類傳統(tǒng)文化藝術(shù)研討學(xué)術(shù)活動。
(二)擴(kuò)展平臺,構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為主線的課程體系
傳統(tǒng)文化精髓的教育平臺要積極主動地由校園相關(guān)文化單位和文藝研究單位擴(kuò)展,利用各種博物館、公園、文化遺址等豐富多彩的社會資源,深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化精髓的認(rèn)同,將課內(nèi)與課外結(jié)合,建立校外實(shí)習(xí)與實(shí)踐場所。
因地制宜的教學(xué)模式是高職院校進(jìn)行文化精髓傳承和創(chuàng)新人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)采取的教學(xué)模式,對本地文化資源要進(jìn)行深入挖掘與整理歸納,理論結(jié)合實(shí)際,保證畢業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。主要可以表現(xiàn)在:
1.設(shè)置一些傳統(tǒng)文化精髓的選修課程,學(xué)生可根據(jù)自己的興趣選擇,接受專業(yè)知識的同時受到傳統(tǒng)文化熏陶。
2.教學(xué)要深入民間,進(jìn)行有針對性的實(shí)地考察,深入挖掘民間傳統(tǒng)風(fēng)俗與文化藝術(shù)元素,了解本地文化歷史背景、建筑風(fēng)格特點(diǎn)和習(xí)俗傳承情況等第一手資料并撰寫調(diào)查報告。
3.深入挖掘中國傳統(tǒng)文化設(shè)計元素,引導(dǎo)學(xué)生熟識其中的視覺元素與審美意識。
(三)課程媒體的合理應(yīng)用展示傳統(tǒng)文化精髓
藝術(shù)教學(xué)本身具有特殊性,相比于傳統(tǒng)意義上的文化課教學(xué),藝術(shù)教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)感知。課程加入傳統(tǒng)文化因素,通過媒體的傳導(dǎo)獲得藝術(shù)感覺,這使教師對媒體的操控有著比較高的技術(shù)要求,還需要老師在教學(xué)過程當(dāng)中對學(xué)生本身存在的問題和現(xiàn)狀進(jìn)行有針對性的探討和觀察,并且依據(jù)這些現(xiàn)實(shí)狀況不斷調(diào)整自己的方式和方法,采用更加方便直觀的方式向?qū)W生展現(xiàn)傳統(tǒng)文化于藝術(shù)本身相融合的魅力與美。所以,要讓多媒體成為傳輸傳統(tǒng)文化的有效媒介,成為藝術(shù)教學(xué)的亮點(diǎn),吸引學(xué)生的注意,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生提高專業(yè)技能。
(四)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在藝術(shù)教育中的應(yīng)用性能
高職藝術(shù)教育應(yīng)用性實(shí)際上是基于輸送技術(shù)人才之上的。學(xué)生應(yīng)該具備的專業(yè)技能中,就應(yīng)該包括藝術(shù)教育的相關(guān)成果,這些成果與各行各業(yè)又有著緊密聯(lián)系,學(xué)生的實(shí)踐操作技能,例如畫圖、設(shè)計、做動畫等,要能與這些行業(yè)的特點(diǎn)相匹配,此為傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育中創(chuàng)新的最終要領(lǐng)所在。為此,學(xué)校在構(gòu)建傳統(tǒng)文化和藝術(shù)教育融合的課程模式時,也應(yīng)該考慮將實(shí)踐操作、行業(yè)特點(diǎn)作為其中的重要組成部分,在課程整體的架構(gòu)設(shè)置的時候可以將作品展覽、職業(yè)資格證書、企業(yè)實(shí)習(xí)等的比重加大,積極拓展教學(xué)空間,給學(xué)生更多的機(jī)會讓他們通過見習(xí)和學(xué)習(xí)的方式來獲得對職場的感性直接的認(rèn)識,讓學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與藝術(shù)課程學(xué)習(xí)整合的重要性。只有這樣,學(xué)生在進(jìn)入工作崗位之后,才能夠?qū)⒆约旱奈幕滋N(yùn)和藝術(shù)技能通過一定的方式展現(xiàn)給用人單位,順利就業(yè)。
總之,我國傳統(tǒng)文化精髓蘊(yùn)含著豐富的人文與民俗特性,將這些特性充分融入職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,可以提高學(xué)生的民族自信心與認(rèn)同感,實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
[1]木村久一.早期教育和天才[M].石家莊:河北人民出版社,1982.
[2]聯(lián)合國教科文組織.學(xué)會生存:教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996.
[3]俞國良.創(chuàng)造力心理[M].杭州:浙江教育出版社,1996.
[4]蘇霍姆林斯基.給兒子的信[M].北京:教育科學(xué)出版社,1981.
[5]柏拉圖.柏拉圖論教育[M].北京:人民教育出版社,1958.
[6]楊敬東.潛人才學(xué)綱要[M].長沙:湖南人民出版社,1989.
[7]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民教育出版社,1972.
[8]蔡元培.蔡元培教育論集[M].長沙:湖南教育出版社,1987.
[9]弗蘭西斯·培根.人生論[M].長沙:湖南人民出版社,1987.
[10]滿天澄,韓叢耀.藝術(shù)教育與鑒賞[M].南京:江蘇教育出版社,1994.
◎編輯 張 慧