淺析如何在中職德育課堂中滲透生命教育

陳鋆

[摘 要] 對于中職院校而言，如何利用現(xiàn)有的教學(xué)資源教育喚醒中職學(xué)生對自我的關(guān)愛、對他人的關(guān)愛、尊重生命、珍惜生命的意識成了至關(guān)重要的課題。

[關(guān) 鍵 詞] 中職院校；中職學(xué)生；德育課堂；生命教育

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）33-0058-02

一、中職院校教學(xué)中為什么要融入生命教育

（一）生命教育的內(nèi)涵

自1968年美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育思想后，“生命教育”這一詞匯開始在全球范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。我國自20世紀(jì)90年代開始全面實(shí)施素質(zhì)教育，倡導(dǎo)以人為本和尊重、關(guān)心、理解、信任每一個(gè)人，從某種意義上說，這是我國開展生命教育的開端。2010年7月29日，我國教育部正式公布實(shí)施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年），明確提出要“學(xué)會生存生活”，要“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。這是國家教育改革文件中首次載明要“學(xué)會生存生活”，要進(jìn)行“生命教育”的內(nèi)容，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

（二）生命教育采取滲透式教學(xué)的必要性

縱觀“生命教育”在我國興起至今，近30年的時(shí)間里，除了上海、湖南等少數(shù)地區(qū)開啟生命教育外，其余地區(qū)生命教育的發(fā)展仍然緩慢。究其原因，主要是因?yàn)樯逃且婚T全新的學(xué)科，師資力量尚不成熟，教材等相關(guān)教輔材料亦不完善，并不具備獨(dú)立開展生命教育課程的條件，那么滲透教學(xué)就成為當(dāng)下生命教育最可行且最能大面積開展的方式。

（三）中職教育中滲透生命教育的重要性

作為中職院校，其生源質(zhì)量較低、文化基礎(chǔ)薄弱以及教授技能為主的辦學(xué)宗旨，都決定了生命教育在中職院校中較一般中小學(xué)更加難以開展。在社會普遍的價(jià)值觀中，中職院校的學(xué)生是在中考中失利的群體，他們社會閱歷尚淺、心智發(fā)育也尚未成熟、自我調(diào)控能力相對較差，經(jīng)歷過中考失利，進(jìn)入中職院校就讀，由此產(chǎn)生的迷惘、厭學(xué)、無所適從等情緒，導(dǎo)致他們涌現(xiàn)出冷漠、經(jīng)受不起挫折、叛逆、疏離等心理狀態(tài)，但也因此更彰顯了生命教育在中職院校開展的重要性。

二、中職德育課堂滲透生命教育的可行性分析

中職院校開設(shè)的課程多以專業(yè)技能學(xué)科為主，以語文、數(shù)學(xué)、英語、德育、體育等文化課程為輔。相較于專業(yè)學(xué)科，生命教育滲透更適用于文化課程；而文化課程中，又以德育課程更加適宜，之所以說德育課程更適宜滲透生命教育，主要原因有以下幾點(diǎn)。

（一）二者在教育理念上存在一致性

生命教育其實(shí)是在充分考察人的生命本質(zhì)基礎(chǔ)上提出來的，符合人性要求，它是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育，是指向人的終極關(guān)懷的教育理念。2014年修訂的《全國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校通用教材》將德育分為三個(gè)部分：道德法律與人生、經(jīng)濟(jì)與政治常識和職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)?？梢娭新毜掠采w的方面包含人生觀、價(jià)值觀、世界觀等多層次、多方面的內(nèi)容，與生命教育的教育理念在本質(zhì)上是一致的。

（二）二者之間具有貼近性

中職德育課程通過課堂學(xué)習(xí)幫助學(xué)生了解自己所在的社會和社會規(guī)則，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)去看待問題，學(xué)會正確地對待失敗和挫折，以法律道德為根本，強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德，幫助中職學(xué)生在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)學(xué)會正確的就業(yè)觀，養(yǎng)成敬業(yè)奉獻(xiàn)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。這與生命教育希望學(xué)生尊重生命、尊重自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，走向正確的人生道路是極其貼近的。

（三）二者之間相輔相成

現(xiàn)階段的中職德育教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德為目標(biāo)，逐步建立起標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、指向明確的考核體系。生命教育的融入，有助于德育教育脫離應(yīng)試模式，變得“走心”，而不再流于形式。依托于德育教育的框架，生命教育則擺脫了以往虛無縹緲、教師無從教起的窘境，不僅便于學(xué)生理解何為生命教育，更有利于學(xué)生真正掌握生命教育的內(nèi)涵，二者通過相互滲透，可以達(dá)到相輔相成、事半功倍的效果。

三、生命教育如何滲透到中職德育課堂

（一）中職德育的現(xiàn)狀

1.教學(xué)目標(biāo)不明確

中職德育與普通中學(xué)德育教學(xué)存在一定程度上的差異，其根本原因是受眾的不同。中職學(xué)生多為中考的失利者、內(nèi)心存在對自我否定情緒，對學(xué)校、家長存在反抗情緒，無法準(zhǔn)確規(guī)劃自身發(fā)展，存在迷茫、自卑等負(fù)面情緒。為貼合中職德育教育的需求，中職德育教材經(jīng)過修改，以法律道德為基礎(chǔ)，以政治經(jīng)濟(jì)常識為框架，搭建屬于中職院校學(xué)生應(yīng)當(dāng)構(gòu)建的職業(yè)道德、人生觀、價(jià)值觀。

2.教師隊(duì)伍不強(qiáng)

中職院校德育教師一般由專兼職教師組成，專職教師主要通過事業(yè)單位統(tǒng)一招聘考試考核后進(jìn)去學(xué)校工作。兼職教師則有校內(nèi)行政教師兼任和聘請校外德育教師兩種。在筆者工作的學(xué)校，德育組教師中專職教師僅3人，行政兼教學(xué)教師5人，外聘教師5人。13人的德育教師隊(duì)伍面對的是全校近5000名的學(xué)生，德育教師的人數(shù)明顯不足。由于考核手段的單一，德育教師對自身教學(xué)技能、教學(xué)手段的提升要求不高，又因?yàn)榧媛毥處熣急容^大，教科研工作難以有效開展，導(dǎo)致中職院校德育教師隊(duì)伍不強(qiáng)。

3.課程設(shè)置不合理

中職院校以教授技能為主，同時(shí)要求學(xué)生不定期參與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，為保證實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的完整性，通常存在一周到一個(gè)月不等的實(shí)訓(xùn)周、實(shí)訓(xùn)月，加之一體化教學(xué)改革工作如火如荼推進(jìn)著，專業(yè)課教學(xué)逐步從原來的兩節(jié)課為一個(gè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)樗墓?jié)課為一個(gè)單位或者六節(jié)課為一個(gè)單位，從而導(dǎo)致文化課教學(xué)只能在專業(yè)課程排課后見縫插針：有的班級一學(xué)期德育課只有不到30課時(shí)，為了完成教學(xué)，讓學(xué)生順利參加全國統(tǒng)考，教師只能粗講、略講，本質(zhì)上達(dá)不到德育課程設(shè)置的根本要求。

4.教學(xué)內(nèi)容難以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

《全國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校通用教材》將德育分為三個(gè)部分：道德法律與人生、經(jīng)濟(jì)與政治常識和職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)。

（1）教學(xué)內(nèi)容覆蓋面較廣，包含法律、經(jīng)濟(jì)、政治、職業(yè)道德等，但篇幅章節(jié)有限，講解粗淺，教學(xué)內(nèi)容、小故事和問答之間的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，學(xué)生難以從短篇故事中理解深刻的德育內(nèi)涵，問答的選項(xiàng)之間也難以簡單說清對錯(cuò)，導(dǎo)致學(xué)生不僅不能真正了解德育的內(nèi)涵，反而對德育課有種“說不清道不明”的困惑，難以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）章節(jié)之間邏輯性不強(qiáng)，上下章節(jié)之間關(guān)聯(lián)性、連貫性不強(qiáng)，更類似于語文課的單元型。中職院校學(xué)生本身對文化課的接受能力就不強(qiáng)，加上章節(jié)之間的互相獨(dú)立，導(dǎo)致學(xué)生每個(gè)單元的德育課都像重新開始一門新的學(xué)科，造成了學(xué)生的接受障礙，也給教師教學(xué)增加了難度。

5.德育成績評價(jià)方式單一

目前，大部分中職院校對學(xué)生的德育成績評定，是采取期末考試成績和平時(shí)成績進(jìn)行綜合的方式，比如平時(shí)成績占30%、期末成績占70%。這相較于更早之前以期末成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的評定方式已經(jīng)有所進(jìn)步，但在實(shí)際的運(yùn)用中還是存在不足。所謂平時(shí)成績，主要是依據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)上交情況、完成老師布置的任務(wù)等進(jìn)行評定，主要是教師的主觀認(rèn)定，并不能評定學(xué)生對德育課程內(nèi)容的掌握和領(lǐng)悟。期末成績對“厭學(xué)情緒”較大的中職院校學(xué)生，無疑也不是充分客觀的評價(jià)。

（二）滲透的方式方法

1.增加生命教育理念，深化教學(xué)內(nèi)涵，明晰教學(xué)目標(biāo)

在德育課程中滲透生命教育理念，努力實(shí)現(xiàn)德育課程理論邏輯向生命、生活邏輯轉(zhuǎn)變。在堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向和育人導(dǎo)向的同時(shí)，增加新時(shí)代的社會需求和社會發(fā)展理念，增強(qiáng)針對性和實(shí)效性；在具備針對性和實(shí)效性的前提下，盡可能地貼近實(shí)際生活、適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生共鳴；在遵循思想道德教育普遍規(guī)律的同時(shí)，注重知識的傳授和觀念的樹立，融入行為養(yǎng)成和情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的知行合一意識；在深入進(jìn)行思想教育的同時(shí)，引入科學(xué)、多元的評價(jià)體系，增強(qiáng)學(xué)生對自我的判斷能力和與他人的溝通能力，初步形成自我激勵(lì)和約束機(jī)制；在情、理、法三者的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入生命要素認(rèn)知能力，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用情、理、法解決生活中遇到的困難的能力，最終將教學(xué)目標(biāo)著眼于培養(yǎng)具有生命感知能力、具有是非判斷能力、知情明理懂法、能夠直面現(xiàn)實(shí)生活中遇到的困難，并具備解決困難的能力的學(xué)生。

2.強(qiáng)化教師生命素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教師思想，強(qiáng)化教師隊(duì)伍

昌黎先生在《師說》一文中表述“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。融入生命教育的德育課程，對教師的要求遠(yuǎn)高于其他專業(yè)課程，授課教師是否熱愛生命、尊重生命，將通過言行傳達(dá)到學(xué)生的內(nèi)心。生命教育融入德育課堂，為教師提供了一個(gè)更易于教授的平臺，是否能真正喚醒學(xué)生對生命的珍視、對人生的追求，需要教師真正關(guān)愛學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，引導(dǎo)學(xué)生尋求人生方向，實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值。

3.探索生命教育方式，改變教學(xué)方式，合理設(shè)置課程

改變以往以理論教學(xué)為主的教學(xué)方式，在德育課程的教學(xué)中增加家庭和社會的參與度，通過學(xué)校、家庭和社會的共同努力和密切配合，拓寬德育教學(xué)生命化的廣度；改變傳統(tǒng)德育課程大課堂、大講座的教授方式，通過社會實(shí)踐、體驗(yàn)式教學(xué)和行為養(yǎng)成等方式，加強(qiáng)德育課程生命化的廣度；改變課程設(shè)置，在堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的知識教學(xué)的同時(shí)，讓學(xué)生更多地融入家庭和社會，增加學(xué)生與家庭之間的情感交流、與同窗之間的友誼協(xié)作、在社會中的融入程度，從而改變德育課程僅停留在應(yīng)試階段的硬傷，將生命化的德育課程真正滲透到學(xué)生的思想和言行中。

4.糅合生命教育內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

由于德育課程的內(nèi)容涵蓋了思想品德的方方面面，對學(xué)生來說有著“說得深了太枯燥，說得淺了太潦草”的既視感。在融入生命教育元素后，可以將課程內(nèi)容由原本的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匦袨轲B(yǎng)成和意識形態(tài)養(yǎng)成，例如學(xué)習(xí)法律常識轉(zhuǎn)變?yōu)轲B(yǎng)成法治意識和守法行為，從思想和言行上切實(shí)做到守法，而不是對枯燥的法律條文一知半解。其次，對于中職院校學(xué)生而言，德育課程的內(nèi)容“太不接地氣”。德育教育生命化的一個(gè)重要訴求就是貼近生活，讓學(xué)生在課堂中能夠?qū)W到真正有用的內(nèi)容。

5.建立多元化評價(jià)體系，增加德育評價(jià)廣度，深化德育生命化成果

打破德育課程以“考試成績+平時(shí)成績”的評價(jià)方式，建立德育課程評價(jià)多元體系，從學(xué)校、家庭和社會三方面入手，充分評價(jià)學(xué)生思想品德和言行。學(xué)校方面包含教師評價(jià)、學(xué)生評價(jià)、自我評價(jià)等；家庭方面包含長輩評價(jià)、平輩評價(jià)、自我評價(jià)等；社會方面則從實(shí)習(xí)活動、志愿服務(wù)和好人好事等進(jìn)行評價(jià)。德育評價(jià)不僅僅是針對德育課程，而應(yīng)當(dāng)是深入學(xué)生言行的方方面面。以教師評價(jià)為例，并非僅由德育教師針對學(xué)生德育課程當(dāng)中的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，而是授課教師、實(shí)習(xí)教師及活動指導(dǎo)教師都可以對學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)。

（三）最終期許

在中職院校德育教學(xué)中滲透生命教育，從思想道德認(rèn)識和行為養(yǎng)成上增強(qiáng)中職院校學(xué)生生命認(rèn)知能力、自我感知能力和行為養(yǎng)成能力，并通過多元化的評價(jià)體系充分挖掘?qū)W生的知行統(tǒng)一意識，強(qiáng)化學(xué)生對社會現(xiàn)象的分辨能力、社會問題的處理能力，從而在掌握技能的同時(shí)，了解為人處世的行為準(zhǔn)則、明晰人生目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是德育課程生命化的最終期許。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曉江.生命困頓與生命教育[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2012，42（2）：48-54.

[2]吳春萍.“體驗(yàn)式”生命教育在高職德育課程中的實(shí)踐探析[J].教育與職業(yè)，2017（7）.