形象思維在武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中運(yùn)用之研究

王曉云

摘 要：武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中需要傳授結(jié)構(gòu)復(fù)雜與方向路線多變的套路動(dòng)作，但是這些武術(shù)套路動(dòng)作具有形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，對(duì)訓(xùn)練者內(nèi)外兼修具有極高的要求。總體上來(lái)說(shuō)，武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練具有易忘難學(xué)的特點(diǎn)，如果僅僅采用講解法、示范法、領(lǐng)悟法等進(jìn)行訓(xùn)練，不能將動(dòng)作講解、示范、領(lǐng)悟和練習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，訓(xùn)練者難以準(zhǔn)確、熟練地掌握每一套武術(shù)動(dòng)作，也會(huì)挫傷他們學(xué)習(xí)的興趣、積極性和信心。因此，武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中在加強(qiáng)知識(shí)、技術(shù)、技能教學(xué)的基礎(chǔ)上，要注意訓(xùn)練者視、聽(tīng)覺(jué)表象的觀察和利用，緊密結(jié)合武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行形象思維教學(xué)和記憶，激發(fā)學(xué)生形象思維、形象記憶和形象想象，從而提高武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效果。

關(guān)鍵詞：形象思維 武術(shù) 教學(xué) 訓(xùn)練 應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）10（a）-0061-02

形象思維旨在通過(guò)意象、聯(lián)想和想象等手段來(lái)客觀揭示和形象反映對(duì)象的本質(zhì)、具體形態(tài)、姿態(tài)以及規(guī)律等。形象思維需要運(yùn)用圖形、音響、運(yùn)動(dòng)等不同的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和綜合形象等進(jìn)行；需要借助人類(lèi)的想象力通過(guò)類(lèi)比、聯(lián)想和想象等手段來(lái)反映那些難以記憶但是具有自然本質(zhì)特征的事物，對(duì)這些形象進(jìn)行科學(xué)選擇、提煉和塑造，從而在不同的頭腦中構(gòu)思出新的形象用來(lái)記憶；需要?jiǎng)?chuàng)造性思維和活動(dòng)作為支撐，形象與每個(gè)人的想象和認(rèn)識(shí)有關(guān)系，不同的個(gè)體看具體的事物有不同的形象認(rèn)知。從根本上來(lái)說(shuō)，形象思維與人類(lèi)的想象力總是緊密聯(lián)系的，形象思維就是人類(lèi)個(gè)體利用原事物創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中形象思維的應(yīng)用，在于充分調(diào)動(dòng)他們的心智機(jī)能，在武術(shù)動(dòng)作找準(zhǔn)形象認(rèn)知，促使他們將足球動(dòng)作與相應(yīng)的認(rèn)知事物結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)他們的形象思維品質(zhì)。武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練和形象思維有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)提高武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練效果具有積極的作用。

1 武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中的形象思維

1.1 武術(shù)動(dòng)作素材的形象化

我國(guó)武術(shù)博大精深，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從根本上來(lái)說(shuō)具有德用、藝用、體用等多種不同的綜合功能。武術(shù)的形成，與傳統(tǒng)的人與人格斗以及人們天斗和獸斗具有極強(qiáng)的關(guān)系，這是人們?cè)诓煌母穸分械慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是武術(shù)動(dòng)作素材的形象化。比如象形拳、猴拳、螳螂拳、蛇拳等，從名字我們就可以看出來(lái)武術(shù)動(dòng)作必然與這些動(dòng)物的動(dòng)作形態(tài)是離不開(kāi)的，這是模擬這些各種動(dòng)物形態(tài)延伸出來(lái)的武術(shù)動(dòng)作，不僅展示了動(dòng)物搏斗的形象，在一定程度上也展示了動(dòng)物的生活形象?？傮w上來(lái)說(shuō)，我國(guó)許多武術(shù)比如拳術(shù)動(dòng)作就將“形象化”特征闡釋得淋漓盡致，這也是足球動(dòng)作素材的形成和來(lái)源。

1.2 武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的形象化

武術(shù)中包括許多復(fù)雜的套路動(dòng)作，其中單式動(dòng)作是武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的最小單位。在武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中，套路的學(xué)習(xí)也是從單個(gè)動(dòng)作開(kāi)始的。由于足球動(dòng)作千奇百怪，學(xué)習(xí)和記憶較為困難，為了提高武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的有效性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和記憶的能力，我們就可以利用形象思維來(lái)記憶很多拳種的動(dòng)作，通過(guò)形象化思維可以準(zhǔn)確快速記憶這些武術(shù)技術(shù)動(dòng)作。以太極拳為例，其中包括“白鶴亮翅”“青龍出水”“金雞獨(dú)立”等技術(shù)動(dòng)作就可以利用象形思維進(jìn)行記憶；少林拳作為眾所周知的一套武術(shù)動(dòng)作，其中“虎抱頭”“羅漢臥枕”“猛虎出洞”“白猿洗面”等動(dòng)作同樣可以利用象形思維進(jìn)行記憶?？偠灾湫g(shù)套路中具有形象化特征的技術(shù)動(dòng)作數(shù)不勝數(shù)，掌握技術(shù)動(dòng)作的形象特征對(duì)提高武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練效果具有積極的作用。

1.3 武術(shù)語(yǔ)言的形象化

武術(shù)語(yǔ)言的形象化主要體現(xiàn)在武術(shù)諺語(yǔ)、武術(shù)動(dòng)作名稱(chēng)、武術(shù)技法等方面，從字面來(lái)看言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)容短小精煉。利用武術(shù)語(yǔ)言的形象化進(jìn)行武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練，可以提高足球教學(xué)訓(xùn)練的效果。

因?yàn)樾蜗蠡奈湫g(shù)語(yǔ)言，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作、名稱(chēng)等的記憶、理解和掌握。以長(zhǎng)拳為例，基本技法中有這樣一段話：“拳似流星，眼似電；腰如蛇行，步賽粘?！边@幾句話不僅精煉爽口，從內(nèi)容上來(lái)看也比較和諧押韻，在一定程度上呈現(xiàn)了中華語(yǔ)言的藝術(shù)性、哲學(xué)性，也將蘊(yùn)藏的武術(shù)精華表現(xiàn)得淋漓盡致。

2 形象思維在武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中的運(yùn)用研究

2.1 動(dòng)作表象與形象想象

形象想像需要訓(xùn)練者突破對(duì)原有事物的感性形象認(rèn)識(shí)，在頭腦中通過(guò)想象對(duì)原有事物認(rèn)識(shí)進(jìn)行重組，從而創(chuàng)造出新形象。武術(shù)動(dòng)作與人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐內(nèi)容是離不開(kāi)的，人的大腦中對(duì)各種各樣的事物都會(huì)存在著感性形象，而武術(shù)套路動(dòng)作與人們對(duì)這些事物的感性形象極為相似。因此，武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練需要充分利用人們對(duì)外部事物的感性認(rèn)識(shí)和直觀知覺(jué)，利用形象化思維幫助他們快速建立正確的動(dòng)作表象。比如，以“金雞獨(dú)立”為例，就具有極強(qiáng)的形象特征，動(dòng)作表象就是一只腳站穩(wěn)如雄雞，呈現(xiàn)出氣宇昂揚(yáng)的姿勢(shì)，這就構(gòu)成了這個(gè)武術(shù)動(dòng)作的表象；“燕子抄水”，動(dòng)作表象就是一只輕盈的燕子輕掠水面，訓(xùn)練中需要訓(xùn)練者用胸部輕盈觸地，動(dòng)作表象就與形象想象自然而然地結(jié)合起來(lái)。

2.2 運(yùn)動(dòng)表象與形象想象

運(yùn)動(dòng)表象是結(jié)合具體的動(dòng)作特點(diǎn)或表象形式來(lái)說(shuō)的，這需要訓(xùn)練者建立一定的動(dòng)作表象概念，從形象想象思維來(lái)掌握武術(shù)動(dòng)作的實(shí)質(zhì)、要領(lǐng)等。武術(shù)概念的理解與掌握，是訓(xùn)練者更加準(zhǔn)確清晰地掌握運(yùn)動(dòng)表象的條件。訓(xùn)練者能否領(lǐng)會(huì)武術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)，關(guān)系到運(yùn)動(dòng)技能的形成。武術(shù)動(dòng)作具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜、方向多變、路線不固定、“形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)，要促進(jìn)運(yùn)動(dòng)表象和形象想象的結(jié)合，才能提高動(dòng)作學(xué)習(xí)和記憶的準(zhǔn)確性。武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中，要挖掘武術(shù)形象化素材和語(yǔ)言，緊密聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平、形象思維能力等，結(jié)合運(yùn)動(dòng)表象對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作進(jìn)行相應(yīng)的分析、比較，為幫助他們加強(qiáng)對(duì)武術(shù)動(dòng)作概念的準(zhǔn)確理解創(chuàng)造條件。

2.3 武術(shù)動(dòng)作成型與形象訓(xùn)練

訓(xùn)練者借助形象語(yǔ)言和形象素材，在建立正確的武術(shù)動(dòng)作概念后，為了促進(jìn)訓(xùn)練者進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)武術(shù)動(dòng)作變化的系列，克服身體僵硬和動(dòng)作不協(xié)調(diào)等不良狀態(tài)，就需要加強(qiáng)武術(shù)動(dòng)作成型與形象想象的結(jié)合。用形象的武術(shù)動(dòng)作語(yǔ)言去提示訓(xùn)練者，讓他們?cè)陬^腦中形成一個(gè)武術(shù)動(dòng)作定型表象，從而有意識(shí)地去增強(qiáng)對(duì)武術(shù)動(dòng)作的體會(huì)和領(lǐng)悟，從而消除技術(shù)動(dòng)作中的雜念，更加集中注意力去領(lǐng)會(huì)教師的動(dòng)作示范、講解或練習(xí)。“表象”訓(xùn)練，需要訓(xùn)練者建立武術(shù)動(dòng)作表象，尤其是學(xué)習(xí)復(fù)雜的武術(shù)動(dòng)作套路和高難度動(dòng)作，利用表象訓(xùn)練來(lái)增強(qiáng)身體和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，不斷利用表象訓(xùn)練法啟發(fā)他們的智力和思維。同時(shí)，武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中也還存在著一些騰空側(cè)摔、旋風(fēng)腳接叉等危險(xiǎn)性動(dòng)作，表象訓(xùn)練法可以避免不必要的損傷。

3 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)武術(shù)套路動(dòng)作都是從人類(lèi)生活活動(dòng)、動(dòng)物特性和形態(tài)等中逐漸形成的，從根本上來(lái)說(shuō)武術(shù)套路動(dòng)作難度大、動(dòng)作多，難以進(jìn)行有效的連貫。對(duì)于訓(xùn)練者來(lái)說(shuō)，在足球教學(xué)訓(xùn)練中需要記憶大量的動(dòng)作非常難。而形象思維旨在通過(guò)意象、聯(lián)想和想象等手段來(lái)客觀揭示和形象反映對(duì)象的本質(zhì)、具體形態(tài)、姿態(tài)以及規(guī)律等。促進(jìn)形象思維在武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中的應(yīng)用，旨在將武術(shù)語(yǔ)言、武術(shù)素材、武術(shù)動(dòng)作和運(yùn)動(dòng)動(dòng)作等的形象化特征挖掘出來(lái)，利用形象化動(dòng)作來(lái)強(qiáng)化他們的記憶，從而提高足球教學(xué)訓(xùn)練的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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