生態(tài)外語(yǔ)教學(xué)視角下邊疆地區(qū)新建本科院校英語(yǔ)教學(xué)的思考

李思紅

【摘要】本文從生態(tài)外語(yǔ)教學(xué)的角度審視邊疆地區(qū)新建本科院校的英語(yǔ)教學(xué)，以位于我國(guó)西南邊陲的新建本科院校紅河學(xué)院為例，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的分析以及對(duì)生態(tài)外語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)實(shí)意義的闡述，提出把生態(tài)思維融入教學(xué)中的思考。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)外語(yǔ)教學(xué)；邊疆地區(qū)；新建本科院校；英語(yǔ)教學(xué)

20世紀(jì)70年代后，受生態(tài)主義影響，語(yǔ)言學(xué)研究開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言與生態(tài)問(wèn)題，開(kāi)始從生態(tài)的視角把語(yǔ)言與語(yǔ)言實(shí)踐的環(huán)境聯(lián)系在一起。1972年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家豪根（Einar Haugen）首先完整地提出了語(yǔ)言生態(tài)學(xué)（language ecology）的概念，他將語(yǔ)言生態(tài)學(xué)定義為“研究任何特定語(yǔ)言與它所處的環(huán)境的相互作用關(guān)系”。1990年，韓禮德（Michael Halliday）在希臘塞薩洛尼基舉行的國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)大會(huì)發(fā)言中，呼吁語(yǔ)言學(xué)家一方面要關(guān)注語(yǔ)言在生態(tài)問(wèn)題中的作用，另一方面還要把語(yǔ)言和語(yǔ)言研究作為生態(tài)問(wèn)題的重要組成部分來(lái)加以考察，從而奠定了語(yǔ)言與生態(tài)學(xué)之間的一種全然不同的研究范式。20世紀(jì)80年代末90年代初，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)開(kāi)始引入到應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，其基本觀點(diǎn)使語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教學(xué)的本質(zhì)特征獲得了全新的闡釋?zhuān)泊偈雇庹Z(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)向生態(tài)外語(yǔ)教學(xué)新視域。正如美國(guó)語(yǔ)言教育家Leo van Lier指出：“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)關(guān)注作為人與自然關(guān)系的語(yǔ)言和人與自然更有效聯(lián)系方式的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)把背景看作不只是圍繞語(yǔ)言的一些東西，而實(shí)際上是對(duì)語(yǔ)言定義的同時(shí)也被語(yǔ)言定義……生態(tài)語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是看作漸進(jìn)的、線性的接受，而是看作一種涌現(xiàn)。……生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)習(xí)是作為活動(dòng)的領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行的”（Lier，2004）。作為“后方法時(shí)代”重要的外語(yǔ)教學(xué)觀之一，較之于“方法時(shí)代”外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域不同時(shí)期不同流派提出的外語(yǔ)教學(xué)方法諸如語(yǔ)法翻譯法、聽(tīng)說(shuō)法、交際法、直接法、任務(wù)法、沉默法、情景法等，生態(tài)外語(yǔ)教學(xué)呈現(xiàn)出整體性、動(dòng)態(tài)性、情境性的全新特點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者在各種環(huán)境因素交互過(guò)程中逐漸構(gòu)建知識(shí)，或者說(shuō)知識(shí)是社會(huì)歷史認(rèn)知和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的綜合產(chǎn)物。所以知識(shí)體系是一個(gè)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)（Gilliers，1998）。

一、地方高校英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

與全國(guó)其他地區(qū)高校的英語(yǔ)教學(xué)一樣，邊疆地區(qū)新建本科院校也面臨著英語(yǔ)課程要解決的三個(gè)問(wèn)題：教什么、為什么教和如何教（即課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、以及對(duì)此三者進(jìn)行導(dǎo)引和反思的課程評(píng)價(jià)四個(gè)基本環(huán)節(jié)）是什么？如果說(shuō)我們的英語(yǔ)教學(xué)已從傳統(tǒng)的以教師為中心的直線型傳授模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式，是否就意味著找到了解決教學(xué)/學(xué)習(xí)有效性的一劑良方？我們是否還仍然處于語(yǔ)言-形式之二元對(duì)立的困境中？在現(xiàn)代教育技術(shù)越來(lái)越深刻地影響著外語(yǔ)教學(xué)的今天，師生關(guān)系、生生關(guān)系、師生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法手段等眾多交互關(guān)系又發(fā)生了什么樣的變化？存在什么樣的危機(jī)？學(xué)生為什么學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展及他/她所處的社會(huì)環(huán)境有什么樣的意義？學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他/她的生活世界/生活經(jīng)驗(yàn)有多大程度的關(guān)聯(lián)性？在多民族聚居、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、對(duì)外開(kāi)放程度不高的邊疆少數(shù)民族地區(qū)新建本科院校，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主體因素（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略等）受到哪些客體因素（外部環(huán)境因素）的影響？如何采取有效措施，幫助學(xué)生從主、客觀兩方面協(xié)同發(fā)展，提高學(xué)習(xí)成效？

隨著20世紀(jì)末中國(guó)英語(yǔ)教育改革的步伐，地方高校的英語(yǔ)教學(xué)發(fā)生了巨大的變化。以位于云南省東南部的新建本科院校紅河學(xué)院為例，學(xué)校在2003年升本以后，英語(yǔ)課程在目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)過(guò)程、課程評(píng)價(jià)和教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)等方面都突出“以學(xué)生為中心”的思想。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的“自主學(xué)習(xí)”模式更是成為學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)改革的代名詞。然而，反思近年來(lái)教師和學(xué)生的教學(xué)/學(xué)習(xí)有效性，不難發(fā)現(xiàn)：紅河學(xué)院的英語(yǔ)教學(xué)仍然大面積地存在學(xué)生的“失語(yǔ)”現(xiàn)象；現(xiàn)代教育手段沖擊下過(guò)于依賴(lài)的師機(jī)（教師-計(jì)算機(jī)）關(guān)系和生機(jī)（學(xué)生-計(jì)算機(jī)）關(guān)系導(dǎo)致師生關(guān)系、生生關(guān)系的疏遠(yuǎn)；“自主學(xué)習(xí)”的背后教師指導(dǎo)作用和監(jiān)控作用的削弱；應(yīng)試教育目標(biāo)與學(xué)生“全人”發(fā)展的教育生態(tài)目標(biāo)的不平衡；統(tǒng)一劃一的評(píng)價(jià)方式與不同班級(jí)、不同學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化差異的矛盾；統(tǒng)一使用的規(guī)劃教材對(duì)教師作為課程資源開(kāi)發(fā)者的主體意識(shí)的壓制；教學(xué)管理的條框化與教師創(chuàng)造性勞動(dòng)之間的剛性矛盾；學(xué)習(xí)材料單一的價(jià)值取向、與社會(huì)生活環(huán)境和本土文化的脫節(jié)導(dǎo)致的學(xué)習(xí)興趣低落，等等。

二、生態(tài)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

上述出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，究其原因，本人認(rèn)為，雖然地方高校的英語(yǔ)教學(xué)已在從重知識(shí)傳授到重能力培養(yǎng)的觀念轉(zhuǎn)變、關(guān)注學(xué)生個(gè)體需求、注重師生、生生之間對(duì)話(huà)而非對(duì)立的教學(xué)理念和教學(xué)方法等方面進(jìn)行了很多有益的嘗試，但由于沒(méi)有把英語(yǔ)教學(xué)納入一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行整體、全面、動(dòng)態(tài)的考察，因而出現(xiàn)了上述局面。生態(tài)教學(xué)理念雖然起源于現(xiàn)代西方，但實(shí)際上中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想歷來(lái)就是建立在人與自然和諧相處的生態(tài)思想基礎(chǔ)之上的，如儒家的“天人合一”就完美詮釋了人與自然同生共存的生態(tài)理念。但遺憾的是，由于教育傳統(tǒng)、社會(huì)文化因素等原因，長(zhǎng)期以來(lái)這種理念在中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中并未引起足夠的重視。相反，中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)廣受詬病的“費(fèi)時(shí)低效”，從某種意義上講正是英語(yǔ)教學(xué)生態(tài)失衡的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。如果把外語(yǔ)教學(xué)看作一個(gè)微觀的生態(tài)體系，那么在這個(gè)生態(tài)體系中，教師、學(xué)生和環(huán)境是生態(tài)的核心要素，其中教師和學(xué)生是主體因素，環(huán)境是客體因素，環(huán)境又由情景、資源、工具、活動(dòng)等子要素構(gòu)成。這些生態(tài)因素在不斷發(fā)展與變化的過(guò)程中，既相互依存，又相互制約，既相互作用，又相互適應(yīng)。教師和學(xué)生都是活生生的人，他們把不同的先驗(yàn)知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)需求、個(gè)人風(fēng)格帶到教學(xué)/學(xué)習(xí)過(guò)程中，產(chǎn)生一對(duì)對(duì)相互交錯(cuò)的矛盾，使得預(yù)先設(shè)定的教學(xué)/學(xué)習(xí)目標(biāo)不可能得以漸進(jìn)式的、線性的發(fā)展，而只能通過(guò)主客體因素之間的動(dòng)態(tài)平衡，正確處理生態(tài)因素之間的關(guān)系，如師生關(guān)系、生生關(guān)系、師生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的關(guān)系等，英語(yǔ)教學(xué)才會(huì)在這樣一種交互的過(guò)程中迸發(fā)出生命力。

三、生態(tài)外語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

在當(dāng)今全球化語(yǔ)境下，我國(guó)的外語(yǔ)教育面向世界，面向未來(lái)，需要借鑒先進(jìn)的教育理念和教育經(jīng)驗(yàn)。它山之石，可以攻玉，雖然生態(tài)外語(yǔ)教學(xué)觀是一個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它的提出和研究還不到30年的時(shí)間，在理論和實(shí)踐的層面上還處于發(fā)展的初期，而且目前有關(guān)二語(yǔ)習(xí)得的生態(tài)學(xué)解釋多集中于多語(yǔ)環(huán)境下，但生態(tài)外語(yǔ)教學(xué)在方法構(gòu)建上的生態(tài)原則為我國(guó)、特別是邊疆地區(qū)高校的英語(yǔ)教學(xué)研究提供了全新的視角，符合我國(guó)多元化社會(huì)需求和學(xué)生的多元目標(biāo)取向背景下構(gòu)建動(dòng)態(tài)、多元的英語(yǔ)課程體系的時(shí)代要求。

從大環(huán)境上講，建設(shè)生態(tài)文明是21世紀(jì)的時(shí)代特征，生態(tài)時(shí)代的指導(dǎo)思想是“可持續(xù)發(fā)展”。紅河學(xué)院位于自然人文資源豐富的滇東南，云南省堅(jiān)持“生態(tài)立省”，其內(nèi)涵一是著力于保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)，開(kāi)展生物多樣性的保護(hù)行動(dòng)，二是在文化場(chǎng)域中建設(shè)人與人、人與自然和諧社會(huì)。從這個(gè)意義上講，把生態(tài)理念移植到外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域中，謀求外語(yǔ)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，是與云南省乃至國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展大計(jì)相吻合的。

從紅河學(xué)院發(fā)展實(shí)際來(lái)講，目前學(xué)校已獲批為省教育廳首批轉(zhuǎn)型試點(diǎn)高校，從學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的視角來(lái)探討英語(yǔ)課程的課程價(jià)值，對(duì)新形勢(shì)下課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)進(jìn)行深入的思考，主動(dòng)把傳統(tǒng)封閉型的教學(xué)理念與學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展中外向型、融合型、服務(wù)型的發(fā)展理念結(jié)合起來(lái)，是符合學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的。