人“神”莫辨的山海異性

在世界上一些人跡罕至的地方，游走著一些神秘的生物，它們總是避開人類，卻又時不時留下一些讓人浮想聯(lián)翩的蛛絲馬跡，它們包括美國和加拿大的大腳怪、中國的野人、尼泊爾喜馬拉稚山區(qū)的雪怪，還有印度尼西亞的小腳怪。長久以來，這些生物存不存在，它們到底是什么都處于爭論之中。不過似乎可以肯定的是，這些人類既熟悉又陌生的生物都有一個共同的特點——外形看起來像人類！

“沙斯夸支”之謎

許多學(xué)者認(rèn)為，世界上真有一種沙斯夸支大腳野人存在。他們多分布在美洲，并且有足夠的人證、物證證實了他們的存在。

見過野人者如：美洲的印第安人、白人牧人、捕獸人等。他們提供了許多有關(guān)野人的報導(dǎo)、照片、足印鑄型（其中包括一個跛足的大腳野人的足?。?，在足印附近發(fā)現(xiàn)的糞便、毛發(fā)以及大足野人發(fā)音的錄音帶等。還搜集了許多與此有關(guān)的當(dāng)?shù)赜〉诎踩说拿耖g傳說。最后，值得一提的是羅杰·帕特遜拍攝的那部著名影片，攝下了一個看來是雌性的沙斯夸支。

在英屬哥倫比亞佛雷澤河上盲比·克雷克地方，住有姓查普曼的一戶美洲印第安人。1940年某日，一個高2.4米的男性沙斯夸支野人進(jìn)了村子。這個野人是從樹林里出來的，然后走到農(nóng)莊建筑物附近。查普曼太太起初以為是熊之類的動物，后來她看清楚了是個野人，嚇得她抱住孩子們就跑。全家人知道此事后，回房舍查看，才發(fā)現(xiàn)在房子附近留下了長16英寸、寬8英寸的大足印，每步的長度達(dá)1.2米。屋里的一大桶魚被打翻，撒滿地上。他們家見到的這個野人及體格大小，看來屬于沙斯夸支男性。這次發(fā)現(xiàn)（值得指出的是沙斯夸支喜歡魚）與蘇聯(lián)在帕米爾的發(fā)現(xiàn)有同等重要價值。

1955年，在英屬哥倫比亞米加山區(qū)，又有一次更有意義的發(fā)現(xiàn)。一位名叫威廉·羅的筑路工人（他還是一個有經(jīng)驗的獵手和看林人）見到一個女性沙斯夸支。這個野人高約2.1米，個頭大，全身呈棕黑色，頭發(fā)銀色，乳房很大。有兩支長臂和一雙大腳。羅還注意到，她行走時像人一樣，后腳先著地跨步，頭的后部似稍高于前部，鼻子扁平，兩個耳朵長得像人耳朵，小眼睛。她的脖子很短，幾乎看不出來。還未等他仔細(xì)端詳完，這個女野人已發(fā)現(xiàn)他就在其身旁，便趕快走開了。

一個來自北歐的伐木工奧斯曼說，1924年，他在溫哥華島對面的托馬港附近狩獵時，曾經(jīng)被一個沙斯夸支俘虜過。這段遭遇轟動一時，但他本人沒有傳播多少年，因為他認(rèn)為別人不會相信那是真事。他肯定地說，在一天夜里，有一個沙斯夸支野人把他連同他的睡袋一起扛起，在山里走了大約40公里，最后到了四周是峭壁的深谷中的“一戶人家”，家中有父親、母親、兒子和小女兒。他在“這戶人家”中安全地住了6天，后來還是逃離了。他清楚地敘述了這家人的情況，他們既不生火也無工具。但奧斯曼強(qiáng)調(diào)他們有與人相同的地方。

1978年6月6日上午8時又有一次典型的新發(fā)現(xiàn)。目睹者是兩位年過50歲的高級地質(zhì)考查工程師肯德爾和哈撒韋。他們二人都是長期從事戶外工作的科學(xué)家，有豐富的野外工作經(jīng)驗。當(dāng)天他們下了中途搭乘的卡車后，便登上華盛頓州喀斯喀特山北面的高峰，此山的高度大約是海拔1200米。當(dāng)時天氣晴朗，氣溫很低。兩人根本未想到有關(guān)野人的事。突然，對面伐倒的灌木后有一個大黑影很快地閃現(xiàn)過去，引起了兩人注意。起初他們以為是個人。后來才想到，此處沒有伐木業(yè)，他們是在一處私人經(jīng)營的小小的木材堆放場。再看時，他們發(fā)現(xiàn)那個家伙身材很大，像人一樣直立行走，并且故意躲在一塊大木料后面。這個家伙皮膚棕黑色，全身長毛。他們看到了它的頭、雙臂和寬肩膀，但僅一二秒鐘它便跑掉了。由于太突然，兩人驚得面面相覷，一時說不出話來。等他們明白過來，才快步走到野人消失的地方去找腳印。地面太硬、石頭又多，什么也看不出。以前他們曾說過，那一帶他們非常熟悉，不可能有野人出沒，可是現(xiàn)在他們居然也相信，他們眼見的那個家人就是沙斯夸支野人。

更令人吃驚的是，不少學(xué)者認(rèn)為美洲的大腳野人是中國巨猿遷徙進(jìn)入美洲大陸而演化的。

到了1970年，在對全球有關(guān)龐大的直立怪物的描述中又加入了新的成分，那就是，某種未經(jīng)證實的兩足動物可能和不明飛行物（UFO）有關(guān)。

1972年8月的一天晚上，在美國印第安納州的羅克達(dá)爾發(fā)生了類似不明飛行物的奇怪事件。當(dāng)時在那里的一幢活動房屋里住著名叫羅杰斯的一家人。

事情的經(jīng)過是這樣的：剛開始，這一家人看到有一發(fā)光物在附近的玉米地上空盤旋。而后他們幾次聽到在夜靜中附近什么地方有聲響。他們中一人走出門去察看究竟，他一眼看見一個身材高大的龐然大物正在地里折玉米桿。羅杰斯夫人從小屋的窗子里望見它站立時像個人，但用四肢走路。

他們看得不很清楚，因為這事發(fā)生在夜里，但他們可以看出這家伙身上長著黑毛，并散發(fā)出“死動物或垃圾一樣的”臭味。這家伙有一獨具的特點，就是它好像是虛無漂渺的東西，因為：

“不可思議的是我們未發(fā)現(xiàn)它留下任何蹤跡，哪怕是它從泥地中走過。它走起來連蹦帶跳，但卻好像什么也碰不到一樣。當(dāng)它穿過草叢，你聽不到任何聲響，有時你看它時，好像你的目光能穿透它的身體而過。”

不過，這只怪物并不總是不留痕跡的。還有幾個農(nóng)人也看到過它。在這家伙來過后，他們發(fā)現(xiàn)幾十只肢體殘缺的死雞，不過未被吃掉。伯丁一家發(fā)現(xiàn)了死雞，草被踐踏，籬墻被毀壞，豬食桶里的黃瓜和土豆被掏光。有一天晚上，他們看見這家伙站在他們雞舍的門口，小伯丁說：

“這家伙把雞舍里的燈光全擋住了。雞舍的門有1.8米寬1.4米高，它的肩膀頂?shù)介T的上緣，它的脖頸應(yīng)比門還高，可是它沒有脖頸！在我看來它就像是一只大猩猩。它長著褐色的長發(fā)，身上呈鐵銹色。我沒看到它的眼睛或臉。它發(fā)出低沉的叫聲。”

當(dāng)這家伙跑走時，伯丁一家向它追去并開了槍，盡管距離很近，他們肯定打中了它，但它似乎并不在乎。

喬恩·埃里克·貝克約德是美國華盛頓州西雅圖“大腳漢科研所”的創(chuàng)立者和所長。根據(jù)他所說，目擊大腳漢或沙斯夸支的事件每月都有。1981年7月3日，華盛頓州西北部的伐木人看到120米遠(yuǎn)處有一身高2.7或3米的沙斯夸支。10月18日，一位伐木人在同一地區(qū)采摘蘑菇時聽到有叫聲，聞到了這種巨大長毛怪物特有的刺鼻氣味。

大腳漢研究所不但收集各種目擊報告，而且還收集大腳漢的毛發(fā)和血液樣品。下面4次在現(xiàn)場收集的樣品已由對大腳漢持懷疑態(tài)度的學(xué)者進(jìn)行了認(rèn)真的研究。

一次是在馬里蘭州的羅克國家公園，靠近貝爾艾爾的地方。1975年一天的夜晚，彼得·羅尼克駕駛一輛運(yùn)動車與一個他認(rèn)為是大腳漢的動物相撞。那動物恢復(fù)了身體平衡后，赫然向小汽車逼來，發(fā)出咕咕嚕嚕的聲音，然后又大步跑開了。在車前燈被撞凹處，留有那動物的毛發(fā)，這些毛發(fā)被拿去做了分析。

1976年1月4日晚，在華盛頓州貝靈漢的印第安人保留地，一個沙斯夸支試圖強(qiáng)行闖入杰弗遜家的食品貯藏室。杰弗遜一家被打碎玻璃的聲音驚醒。杰弗遜先生跳起來抓起一支槍。他發(fā)現(xiàn)食品貯藏室的離地1.5米的窗戶的玻璃被打碎，碎玻璃散落在地板上，上面沾有血跡。在窗框和地板上的玻璃碎片中發(fā)現(xiàn)有頂端為白色的黑色毛發(fā)。喬恩·貝克約德親自收集這些血跡和毛發(fā)樣品，還收集了許多關(guān)于目擊沙斯夸支以及它們試圖闖入保留地民宅的情況報告。

1976年5月，在加利福尼亞州薩克拉門托附近，一隊十幾歲的年輕人看到一個沙斯夸支正在掰杏樹的枝權(quán)，吃上面的果子。這家伙留下了64厘米長的足印，這些年輕人從籬笆上取下它留下的毛發(fā)，交給了貝克約德。

1977年，在俄勒岡州的萊巴嫩城，一頭巨獸一邊尖叫一邊拉掉一座谷倉的門，搗毀了圍墻，貝克約德取下了它留下的毛發(fā)。

加州大學(xué)伯克利分校的自然人類學(xué)家和生物化學(xué)家文森特·薩里奇對杰弗遜家碎玻璃上的血跡做了化驗。他發(fā)現(xiàn)這是一種比較高級的靈長類動物的血。同時拿來的毛發(fā)樣品以及其他幾次取得的毛發(fā)樣品由三位專家做了分析化驗。他們的結(jié)論是：這些毛發(fā)不是人、狗、熊或其他相近的哺乳動物的，也不是已知的任何靈長動物的，但與大猩猩的毛發(fā)比較相近。

貝克約德說：“這些動物體型巨大，不可能是人。這里顯然有許多事情還是個謎。它們可能是與人有親緣的靈長類動物?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/06/14/qkimagesqwgsqwgs201806qwgs20180601-3-l.jpg"/>

喜馬拉雅山追蹤“雪人”

中國西藏地處“世界屋脊”，也是世界上最神秘的地方之一?！耙叭恕痹谖鞑馗咴瓡r有出現(xiàn)，藏族群眾稱“野人”是“神”、“鬼”，叫“野人”為“米哥”，分“岡米”（雪山“野人”，也叫“雪人”）、“納米”（森林“野人”）、“扎米”（巖石“野人”）和“米哥窮”（小“野人”）。西藏許多地方叫“熊人”的人形動物，也屬“野人”范疇。目前已考察到“野人”不僅能直立行走，沒有尾巴，全身有毛，似人形，而且會發(fā)出各種表示喜、怒、哀、樂的聲音，還能用石頭、木棒取物，模仿人干簡單活。“野人”對人一般無傷害之意，除非它發(fā)現(xiàn)受到襲擊時，才會攻擊人。

早在18世紀(jì)，美國人和英國人就在喜瑪拉雅山發(fā)現(xiàn)了“雪人”，19世紀(jì)50年代前蘇聯(lián)出版了專著《雪人》。中國登山隊也在珠穆朗瑪峰遇到過“雪人”。直至今天，“野人”仍屢見出沒，引起了許多人的興趣。

那么，喜瑪拉雅山真的有雪人嗎？人們之所以相信其有是因為有許多目擊者，之所以懷疑其無是因為至今仍未抓到過一個真正的雪人。不過，聽許多目擊者所述之詳細(xì)，倒也不得不信了。

1954年，《杰里梅爾》報組織的由動物學(xué)家和鳥類學(xué)家組成的雪人考察隊來到尼泊爾方面喜瑪拉雅山考察?？疾鞆?月一直持續(xù)到5月。令人遺憾的是，他們從沒目擊過雪人。不過，這并不意味著他們收獲不大。收獲之一是他們找到了長達(dá)數(shù)公里的連續(xù)腳印。另一個收獲是他們在潘戈保契和刻水準(zhǔn)戈寺發(fā)現(xiàn)了兩張帶發(fā)頭皮。據(jù)說是雪人的，已保存了300年之久。頭發(fā)是紅色和黑褐色的，頂部正中向后隆起呈尖盔狀。經(jīng)鑒定，這兩張頭皮不是人的，而是一種似人靈長類的。也許當(dāng)?shù)厝瞬]撒謊。此外，他們還訪問了當(dāng)?shù)厣釥柵磷搴筒刈寰用瘢埶麄冎械哪繐粽哒f雪人的形狀和行為，令考察隊員們震驚的是，目擊者們對雪人的描述竟驚人地相似。這意味著什么呢？

1956年，波蘭記者馬里安·別利茨基專程到西藏來考察雪人。他沒有多少收獲，只是搜羅到一些故事。他有幸找到一位自稱自擊過雪人的牧民，這位牧民說，1954年，他隨商隊從尼泊爾回西藏，走到亞東，在一個村旁的灌木林里，看到了一個渾身是毛的小雪人。馬里安·別利茨基帶著這些未經(jīng)證實的故事，興沖沖地返回波蘭。

1958年，地質(zhì)學(xué)家鮑爾德特神父隨法國探險隊來到喜瑪拉雅山考察。在卡盧峰，他發(fā)現(xiàn)了一個剛剛踩出的足印，那只腳一定相當(dāng)大，長三十幾厘米，寬十幾厘米。當(dāng)時他特別興奮，以為朝思暮想的雪人就在不遠(yuǎn)處，他一定能榮幸地見到它?？墒牵诟浇伊税胩?，也沒見雪人的蹤影。他難免有些沮喪。

1958年，美國登山隊的一個隊員在喜瑪拉雅山南面的一條小河旁，看到了一個披頭散發(fā)正在吃青蛙的雪人。

1960年，一支由?！は＠锫暑I(lǐng)的探險隊，在喜瑪拉雅山孔江寺廟發(fā)現(xiàn)了雪人的一塊帶發(fā)頭皮。

波蘭人對他們的記者馬里安·別利茨基帶回的故事并不滿足，流淌在他們民族血管里浪漫的血液使他們再度向喜瑪拉雅山發(fā)起沖擊。1975年，他們又組織了一個登山隊，攀登珠穆朗瑪峰。在珠峰南面他們的大本營附近，他們發(fā)現(xiàn)了雪人的腳印。據(jù)說，在此之前，附近村莊的一個舍爾帕姑娘到這兒來放過牛，就是在這兒，姑娘和牦牛遇到了雪人。雪人高約1.67米，滿頭棕黑頭發(fā)。它是突然從旁邊躥出來的，張牙舞爪地奔向牦牛，咬斷了牦牛的喉管。波蘭人既聽到了故事，又得到了腳印，他們覺得不虛此行。

女孩敘述了當(dāng)時的經(jīng)過：“那是我16歲那年。一天下午，我到我家南面山上放牦牛。那兒的草好。牦牛吃得很認(rèn)真，我沒什么事兒，就一邊哼著小曲，一邊看前面那座人形山。突然，我聽到身后有腳步聲，回頭一看，原來是個渾身長毛的怪人，還沒等我反應(yīng)過來呢，那家伙就到我眼前了。聽大人說過我們這一帶有雪人，我想這家伙就是雪人吧。我想這下子算完了，據(jù)說雪人見了女孩子就搶，搶回去給他們當(dāng)壓寨夫人，供它們糟蹋?？墒牵羌一锊]理我，從我身邊過去，直奔牦牛。真是一物降一物，平時兇悍威猛的牦牛在那家伙面前一點神氣勁兒都沒有了，剩下的只有緊張，我看它都有點哆嗦。雪人并沒因為它哆嗦馴服就放過它，而是撲過去，照著它的脖子下面就是一口。血直往外噴。雪人用嘴堵住了咬開的口子，咕嚕咕嚕地往肚子里吸著血。看著那家伙這副兇相，我被嚇癱了，萎縮在地上起不來。我想，它喝完了牦牛血，就該來對付我了。我只有等死。它猛吸了一陣后，可能是牦牛血管里的血被它吸得差不多了，就站起身來。也許它還覺得沒過癮，就掄起大手，照著牦牛的腦袋劈去。這家伙也不知道有多大的勁兒，只這一掌，就把牦牛的腦袋劈碎了，腦漿子都被劈了出來。我想我可能一分鐘的活頭兒都沒有。它轉(zhuǎn)過身來，瞅了瞅我，我瞅著它。它滿嘴是血，臉上身上也有血，樣子真嚇人。出乎我意料的是，它沒奔我來，而是轉(zhuǎn)過身去，朝著山上的樹林走去。”

西伯利亞的一大謎團(tuán)

有關(guān)俄國野人的一些最令人感興趣的情報來自西伯利亞：有兩種類型的野人，一種非常像人，而另一種是大型動物的變種。所有的報道，都由于有民間故事和傳說的潤飾，而使內(nèi)容更為完整。前一種似人的野人，大約只出現(xiàn)在西伯利亞東北部的雅庫特地區(qū)（處于中國東北角的正北方，北緯60幾度）。后一種野人則分散地出現(xiàn)于由西至東橫跨整個西伯利亞的地帶，這是真正名副其實的遼闊地域，東西的最長距離有8000公里，我們發(fā)現(xiàn)，人們對西伯利亞各地野人的描述有驚人的相似之處。這些多毛動物，在凍土地帶和針葉森林中神出鬼沒，于是引出許多簡直令人難以置信的故事。

西伯利亞的荒涼和遼闊是難以想象的，它的整個面積超過1295平方公里。近20年來，盡管蘇聯(lián)政府鼓勵向這片大原野移民，但這里的人口密度仍然很低。西伯利亞的土生土長的居民大都是半游牧的馴鹿人家。關(guān)于野人的故事，很大一部分就是這些牧民述說的，其他一部分則是科學(xué)工作者和學(xué)者們的報道。這些外來客，出于業(yè)余愛好，對考察野人發(fā)生濃厚的興趣，他們借助當(dāng)?shù)鼐用竦拿枋鰜砗藢Y料。很多戲劇性的見聞，往往就發(fā)生在當(dāng)?shù)厝藙趧拥牡胤健Ｏ旅婢褪且粋€老人說的故事。

“在離河300米的地方，我和兩個成年人，6個男孩正在堆集干草。附近有一間草屋，是割草時臨時居住的地方。我們突然發(fā)現(xiàn)，河對岸有兩個從未見過的怪物——一個矮而黑，另一個身高超過2米，身子灰白色。它們看起來像人，但我們立即認(rèn)出并不是人。大家都停止割草，呆呆地看它們在干什么。只見它們圍著一棵大柳樹轉(zhuǎn)。大的白怪物在前面跑，小的黑怪物在后面追，像是在玩耍，跑得非?？?。它們赤身露體，奔跑了幾分鐘后，飛快跑遠(yuǎn)，然后就不見了。我們趕快跑回小屋，呆了整整一個小時，不敢出來。然后，我們就抄起手邊的東西當(dāng)武器，帶一條槍，乘一只小船，駛向?qū)Π豆治锿嫠＿^的地方。在那里，我們見到許多大小足印。我已記不起小的腳印上的趾跡，但當(dāng)時注意觀察了大的足印，確實很大，像是穿冬季大皮靴留下的印記，不過腳趾看來是明顯分開的。較清楚的大足印共有6個，長度都差不多。腳趾不像人的一樣拼在一起，而是略分開一些?！?/p>

這段報道之所以令人感興趣，有兩個原因：第一，看到動物的不是一個人，而是很多人同時看到的（而且還有其他村民）；第二，同時看到一大一小野人在一起。這就必然引起一個問題：那小的是不是同種族的一個幼兒？事情已過去半個世紀(jì)，現(xiàn)在沒有必要過分推敲當(dāng)時的細(xì)節(jié)。從描述的基本情況以及足印看，很可能是雪人類的動物。

當(dāng)許多考察者懷著極大興趣來搜尋有關(guān)西伯利亞雪人資料時，他們得知雪人經(jīng)常偷走獵戶們獵殺的動物尸體（如兔、野豬等），由此推斷出雪人是食肉類種。學(xué)者推測，西伯利亞雪人在進(jìn)化過程中，因奇怪的退化現(xiàn)象的出現(xiàn)才使雪人成為了西伯利亞一大謎團(tuán)。

神秘的矮人

在波利尼西亞的民間傳說中，多次提到了這些神秘的氏族，他們早在波利尼西亞人的祖先來到這里之前，就居住在太平洋諸島上了。例如，毛利人的傳說就講道，居住在中波利尼西亞的偉大的古彼就發(fā)現(xiàn)了新西蘭。有的神話講道，古彼在新西蘭沒有看到人，只見到一群群的飛鳥，而有的神話卻說，他看到了高個子，扁鼻子和黑皮膚的人。古彼是10世紀(jì)時的人物，而在他來到新西蘭之前，那里就生活著狩獵恐鳥的人，可是他們后來卻神秘地失蹤了。

夏威夷領(lǐng)袖人物的家譜表明，波利尼西亞人的祖先最早是在8世紀(jì)時來到夏威夷的。但用放射性碳一14所做的測定表明，早在公元2世紀(jì)時，那里就已有人居住了。那么，是誰比波利尼西亞人更早地發(fā)現(xiàn)了夏威夷群島，并在那兒留下了他們的足跡？或許，夏威夷的傳說能解開這個謎。

夏威夷的一些老人一再證實，他們的祖先在考愛島的密林里曾看到過曼涅胡內(nèi)人，曼涅胡內(nèi)人是夏威夷、中波利尼西亞和塔希提島傳說中富有神秘色彩的矮人。他們個子矮小，大約只有60-90厘米（也有人說他們只到普通人的膝蓋處），但力氣卻很大，全身披毛，渾身滾圓，肌肉發(fā)達(dá)。這些矮人的面目很可怕.臉部皮膚紅潤光滑，濃眉下一雙大眼閃閃發(fā)光，低低的額頭上全是頭發(fā)，鼻子又短又肥大。他們生性快樂，十分善良，樂于助人，而且又善于言談，聲音洪亮，說話聲像狗叫一樣。海邊的魚兒一聽到他們的談話聲，就被嚇者逃之夭夭。有一次，他們?yōu)閼c祝考愛島上建成了一座蓄水池，舉行了一次盛大的慶祝會。會場里傳出的喧鬧聲把島上的鳥嚇得紛紛亂飛，最后都逃到臨近的瓦胡島上去了。

曼漢胡內(nèi)人還是出色的步行家，一天能繞考愛島走6圈，行程達(dá)150公里。他們勇敢無畏，力大無窮，除狗和鷹外，他們什么都不怕，就連那兇殘無比的鯊魚，也不是他們的對手。曼涅胡內(nèi)人住在用香蕉葉蓋成的房子和洞穴里，還不懂得使用火。直到后來，一位曼涅胡內(nèi)少女嫁給了夏威夷土著領(lǐng)袖后，他們才學(xué)會了用火。

傳說中講道，由于種種原因，夏威夷最早的居民只剩下三個民族，即克那瓦、克那姆和曼涅胡內(nèi)。后來，前兩個民族在角逐中漸漸被淘汰了，只剩下曼漢胡內(nèi)人。曼涅胡內(nèi)人人數(shù)眾多，考愛島是他們的大本營，那里居住著150萬名矮人，其他島上還有1.5萬人。后來，他們的人口不斷減少，當(dāng)考愛島最后一個統(tǒng)治者卡烏姆·阿里掌權(quán)執(zhí)政時，他們只剩下1萬人了。

所有的傳說幾乎都講道，曼涅胡內(nèi)人是個和平善良的民族，從不主動攻擊別人。他們長期同夏威夷人和睦相處，不管后者是否邀請，他們總是主動幫助夏威夷人搞建設(shè)。夏威夷諸島上的建筑，如各種奇怪的巖石、圓石、形式別致的巖洞、堆積起來的石頭，以及攔河壩、蓄水池和廟宇等，都同他們的辛勤勞動有關(guān)。他們還幫助波利尼西亞的英雄、航海家拉提造了一條神奇的大船，并把大船從叢林中一直搬到岸邊。

奇怪的是，這些神奇的建筑大軍總在晚上工作，一旦白晝降臨，便立即停止勞作，匆忙返回自己的家園。

在夏威夷的波紹波弗博物館里，保存著夏威夷民間創(chuàng)作的代表人物阿勒拉哈姆·費爾納捷的手稿，里面記載著曼涅胡內(nèi)人建造34座廟宇的情景。這些廟宇有10座是在瓦胡島，3座是在夏威夷島上，4座在莫絡(luò)凱島上，10座在考愛島上，1座在尼依霍馬島上。廟宇一律都是巨型的正方形場地，四周筑有圍墻，場地中問是祭臺。夏威夷島最大的廟宇叫毛奧基尼，它是矮人們一夜之間建成的，圍墻有6米高，2.5米厚，面積達(dá)3600平方米。

在夏威夷人民的生活中，水和灌溉渠占有十分重要的地位。夏威夷群島的灌溉系統(tǒng)具有很高的藝術(shù)性，每個見到它的人都贊美不已。這些灌溉系統(tǒng)也是曼涅胡內(nèi)的杰作。有一則神話講道，一個叫奧拉的夏威夷領(lǐng)袖想建一個大水池，他請一位叫庇的術(shù)士幫忙。庇術(shù)士有個親戚生活在曼涅朗內(nèi)人中間，他向奧拉提出了要求：只有任何人晚上都不準(zhǔn)出門，他才能召集矮人在瓦依曼阿河上建造攔河壩。奧拉立即向自己的臣民下了禁令：人人都得躲在家里，不準(zhǔn)狗叫，所有的雞都得塞在南瓜制成的容器里。于是，在一個萬籟俱寂的夜晚，曼涅胡內(nèi)人開始了工作，他們把石頭從山崖上運(yùn)下來，一夜之間就造好了一座攔河壩。

這些傳說中的神秘矮人究竟是誰？他們是不是夏威夷最早的居住者？夏威夷人的祖先認(rèn)為，當(dāng)他們的神圣祖先“夏威夷洛阿”（即“偉大的夏威夷”）來到夏威夷時，曼涅胡內(nèi)人就已經(jīng)居住在那里了。中波利尼西亞的傳說也講到了馬那胡內(nèi)人（即曼涅朗內(nèi)的方言形式），他們不是作為神話中的矮子建筑者在那兒活動，而是作為十分現(xiàn)實的人，早在塔希提島神話中的祖先來到那里之前就生活在那里了。

長期研究波利尼西亞文化和和人種學(xué)的學(xué)者吉·拉恩吉·希洛阿認(rèn)為，波利尼西亞人總是喜歡把自己的祖先捧上天，同時又竭力貶低比他們更早發(fā)現(xiàn)這些島嶼并在那里居住的先驅(qū)者。他認(rèn)為，曼涅胡內(nèi)人是從塔希提島遷居到夏威夷的。后來，波利尼西亞人來到了夏威夷，他們把這些矮人逐漸排擠到森林至茂密、人跡罕至的考愛島上。年復(fù)一年，這些矮人又遷居到了荒無人煙、山巒起伏的尼豪島和內(nèi)克島。他們在那里留下了酷似塔希提島建筑風(fēng)格的石雕像、高高的廣場和筆直的石柱。最后，他們就神秘地消失在夏威夷群島的最北邊了。

位于波利尼西亞島邊緣的薩摩亞群島的神話也講到了某些古代居民是“從葡萄藤中生出來的蛆變成的土著”（指吃蛆的原始土著人）。薩摩亞人的祖先是在公元5世紀(jì)時來到薩摩亞的，而考古表明，早在公元前2世紀(jì)時，那里就已有人居住了。

傳說中的“長耳人”

復(fù)活節(jié)島的神話和傳說沒有提到霍多·瑪多阿來到之前的土著是什么樣子，但島上的毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像卻有可能使人們看到復(fù)活節(jié)島早期居民的容貌。毛阿依·卡瓦卡瓦是一種男性木頭小雕像，只有30厘米高，雕像上的人身體消瘦，肋骨外突，腹部凹陷，長著長耳朵，留有一把山羊胡子。一些國家的博物館中，至今還保存著這些用光滑堅硬、閃閃發(fā)光的托洛米洛木制成的小雕像。

這些小雕像是誰雕刻的？它又代表什么呢？人們對此爭論不休。有人認(rèn)為，它表現(xiàn)的是經(jīng)過漫長而又艱難的海上航行后到達(dá)復(fù)活節(jié)島的最早居民，但復(fù)活節(jié)島人卻加以反對，因為島上的神話中說，第一批遷移者的身體都很健壯，而且又帶著足夠的食品。也有人認(rèn)為，這些木雕像是些木頭傀儡玩具和為死人雕刻的紀(jì)念像，雕像上的人物那消瘦的面容和頸部腫大的甲狀腺，表明了他們患有內(nèi)分泌失調(diào)的疾病，而鷹鉤狀的鼻子、張露的牙齒和異常的脊椎骨，又表明了他們曾受到了某種光線的強(qiáng)烈照射。

除掉毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像外，島上還有其他許多小雕像。有一個身體消瘦的女性小雕像叫毛阿依·帕阿帕阿，它酷似男性小雕像，也長著一小撮山羊胡子。此外，還有長著兩個頭的小雕像——毛阿依·阿利思加以及人身鳥頭的坦加塔·瑪努人鳥像，還有魚、鳥等許多動物的小雕像。

這些獨特的木雕像幾乎島上每個居民家中都有。很清楚，它們是受到人們崇拜的偶像。第一個來到復(fù)活節(jié)島的西方傳教士埃仁·埃依洛說：“有時我們看到他們把小雕像舉到空中，做出各種手勢；同時邊跳舞邊唱著一些毫無意義的歌。我認(rèn)為，他們并不了解這樣做的真正含義，他們只不過是在機(jī)械地重復(fù)他們從父輩那兒看到的一切而已。如果你去問他們，他們這樣做是為著什么，他們會告訴你說，這是他們的習(xí)慣?！?/p>

我們從大雕像上可以看到，島上的早期居民有著一對長長的大耳朵。島上的許多傳說都講到了“長耳人”哈納烏·耶耶彼和“短耳人”哈納烏·莫莫科，講到了“長耳人”雕刻巨大的阿胡、石像，“長耳人”和“短耳人”之問的戰(zhàn)爭，以及“長耳人”在壕溝中死去的情景。海爾達(dá)爾于本世紀(jì)中期曾在島上看到過頭領(lǐng)彼德洛·阿坦的膚色同歐洲人完全一樣，他就是唯一的一個幸免于難的“長耳人”后裔。

“長耳人”又是什么時候來到復(fù)活節(jié)島上的呢？傳說中對此說法不一。有的說他們比霍多·瑪多阿來得早；有的說他們是一起來的；還有的說他們比霍多·瑪多阿來的晚。但不管怎樣，是他們雕出了石像和阿胡。

—位研究者曾有幸親眼目睹了科學(xué)家同復(fù)活節(jié)島人為此而進(jìn)行的一場激烈的爭論。對復(fù)活節(jié)島的古昔往事很了解的著名旅行家基利莫齊斷言，新的“長耳人”是同霍多·瑪多阿一起來的，但另外的人卻反對，說他們不是同霍多·瑪多阿一起來的，而是稍后同一位名叫圖烏科·依霍的首領(lǐng)一起來的。當(dāng)時在場的一個復(fù)活節(jié)島婦女卻對這位研究者說道：“不要相信他們，他們什么也不懂！”

那么，“長耳人”又是誰呢？復(fù)活節(jié)島人向來就有把耳朵拉長的習(xí)慣。羅格文海軍上將的同行者別列恩斯特看到，“某些島民的耳垂一直拖到肩部，還有的人耳垂上掛著特別的耳飾——白色的圓餅形耳飾”。與復(fù)活節(jié)島相距數(shù)千公里的美拉尼西亞人也有這種習(xí)俗，南美印加入的神也有長耳垂，馬克薩斯群島古代居民的耳朵也很長。

這種把耳垂拉長的習(xí)慣又是從哪兒來的呢？

印度邁索爾有一座30米高的花崗巖石雕像——戈麥捷什瓦拉，它于公元938年完工，比復(fù)活節(jié)島的最大雕像還要大，其耳垂一直拖到肩上，是一位名副其實的“長耳人”。印度南部著名的水彩壁畫和馬哈巴利普拉羅廟宇的壁畫以及浮雕上的所有物，也都是些“長耳人”，長長的大耳朵上還懸掛著各種耳飾。在印度，長耳是佛的特征2：-，所有的菩薩塑像都有著長長的耳朵。

在印度，不僅佛有長長的耳垂，而且諸神也是些“長耳人”。在離孟買不遠(yuǎn)的象島上，有一座洞穴廟宇，印度的三大圣人——波羅吸摩、毗瑟奴和濕也都有長長的耳朵。大量的化身、佛教中的導(dǎo)師、圣徒和教會中的人物，甚至連兇神惡煞，也都有著長耳朵。東南亞各部族也有把耳垂拉長的習(xí)慣。很可能，波利尼西亞和復(fù)活節(jié)島的祖先就是從印度那兒遷居來的。但這也僅僅是一個大膽的假設(shè)而已。

拉夫蘭蛙人

這種奇怪的生物第一次出現(xiàn)是在1955年，一名男子在凌晨3點左右，駕車從流經(jīng)美國俄亥俄州的拉夫蘭小鎮(zhèn)一條河的河邊經(jīng)過，他隱約看到遠(yuǎn)處路邊有3個人影，靠近了一些之后，他才借助著燈光看清了那3個“人”——都沒有穿衣服，身高1米左右，長著一個青蛙的頭，但是軀干卻像人。它們?nèi)頉]有毛發(fā)，皮膚看起來很光滑，質(zhì)地有點像皮革。后腿直立，但是手和腳竟然都是蹼狀！這名男子被這3個怪物嚇得不輕，趕緊加速駕車離開現(xiàn)場。之后，相似的目擊事件還發(fā)生過好幾起，目擊者都是看到了像人又像青蛙的怪物。人們把這種奇怪的動物稱為“拉夫蘭蛙人”。

而最著名的目擊事件發(fā)生在1972年3月的一個深夜。當(dāng)時，拉夫蘭警察局的警察雷·肖基開車在河邊巡邏，突然一只長得像青蛙又像人類的動物從他的車前穿過，由于車燈的吸引，那只動物還回頭與肖基短暫對視，之后跳入了河中。隨后，肖基的同事到現(xiàn)場進(jìn)行了調(diào)查，據(jù)說他們在護(hù)欄上發(fā)現(xiàn)了爪子的劃痕，不過調(diào)查過程沒有留下任何照片，也沒發(fā)現(xiàn)其他更多的證據(jù)。更離奇的是，兩周之后，肖基的一名同事也在河邊看到了相似的動物，在發(fā)現(xiàn)有人之后，這只動物也跳入了河中。

那么，拉夫蘭蛙人真的存在嗎？它們的真實身份是什么？

像蛙又像人的動物確實有些不可思議，鑒于拉夫蘭蛙人有著青蛙的頭，手掌和腳掌為蹼狀，全身無毛且光滑，那么它們有沒有可能像青蛙那樣是兩棲動物呢？

盡管拉夫蘭蛙人某些外表特征與兩棲動物相似，但是它又有著非兩棲動物的特征——有著人的軀干，還能回頭。但是經(jīng)過長期的進(jìn)化，兩棲動物的椎骨關(guān)節(jié)都已經(jīng)完全僵化，因此它們不能轉(zhuǎn)動自己的頭部。此外，兩棲動物的肋骨通常很短，幾乎融合在了椎骨上，所以它們的身體看起來會是比較明顯的倒三角形的，而不是像人的軀干那樣上下寬度幾乎相同。所以可以推測，拉夫蘭蛙人不太可能是兩棲動物。

難道說，拉夫蘭蛙人是一種新的物種嗎？

如果關(guān)注一下每年公布的新發(fā)現(xiàn)的物種，我們會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)新發(fā)現(xiàn)的物種都能在已知的物種中找到相似的，比如2016年公布的新物種克林貢蠑螈，雖然是一種新的物種，但是它們不管是外形上，還是生活習(xí)性上基本與已知的物種差別不大，因為它們有著共同的祖先。然而，我們在已知的動物中卻找不到與拉夫蘭蛙人相似的動物，而從進(jìn)化的角度來說，要進(jìn)化到拉夫蘭蛙人這種狀態(tài)，需要很長的時間，而在長期的進(jìn)化中，它們不可能完全獨立于其他物種，獨自進(jìn)化到現(xiàn)在的狀態(tài)。

如果真的有這么一種新的物種，我們可以看看拉夫蘭蛙人能否作為一種物種存在。一種物種要生存下來，它們就要有一定的數(shù)量規(guī)模，這樣才能保證物種繁衍，否則它們將不可避免地要近親繁殖，從而走向滅絕。而如果真的有拉夫蘭蛙人這個新的物種，那么它們肯定也在世界上經(jīng)歷了很長時間的進(jìn)化才會變成現(xiàn)在的樣子，這說明它們的數(shù)量應(yīng)該是比較多的。

實際上，它們的數(shù)量真的足夠多嗎？沒有人知道它們的具體數(shù)量，但是我們可以推測一下。首先，最早的拉夫蘭蛙人目擊事件發(fā)生在1955年，在之后的幾十年里，陸陸續(xù)續(xù)有目擊事件發(fā)生，但是全部的目擊事件加起來也并不算多。并且，根據(jù)目擊報告來看，拉夫蘭蛙人只在拉夫蘭小鎮(zhèn)方圓一百多千米的河流附近出現(xiàn)。在如此小的范圍內(nèi)，被人類發(fā)現(xiàn)的次數(shù)如此少，很可能是因為它們的數(shù)量并不多。

可能有人會突發(fā)奇想：拉夫蘭蛙人會不會是從某個實驗室逃出的蛙類和人類雜交的物種？從技術(shù)的角度來說，以現(xiàn)在的基因技術(shù)，還不能創(chuàng)造出像青蛙又像人類的動物，更何況是1955年的時候。而從自然雜交的角度來說，這更不可能實現(xiàn)，因為通常能自然雜交的動物至少都是同屬或者同科的動物，比如產(chǎn)下騾子的驢和馬同屬馬屬。但是青蛙是蛙科動物，而人類屬于人科，這兩者不可能雜交。

綜合所有的這些，可以推測，拉夫蘭蛙人很可能只是個傳說。

拉夫蘭蛙人是誰？

為了解開拉夫蘭蛙人之謎，一些研究人員做了調(diào)查。根據(jù)目擊報告的描述，再加上對周圍環(huán)境的分析。研究人員對拉夫蘭蛙人的身份提出了一些推測，他們認(rèn)為目擊者看到的可能是患有獸疥癬的北美郊狼或者狗。獸疥癬是一種潛在致命的皮膚病，可引起動物體毛脫落，皮膚皺縮等癥狀。患有獸疥癬的郊狼和狗，毛發(fā)脫落，皮膚上結(jié)痂，在昏暗的光線下，皮膚看起來就像皮革或者鱗片一樣。而它們的臉由于沒了毛發(fā)，顯得很精瘦，看起來有點像放大了的青蛙的臉。這可能會讓人誤以為是某種奇怪的動物。

此外，一些目擊報告中提到那只神秘的動物可以直立站起，這很可能是郊狼短暫地抬起前腳，而郊狼的身長正好是1米左右，這與目擊者的描述基本吻合。

如此說來，拉夫蘭蛙人真的是郊狼？也許沒那么簡單，因為還有一些問題解釋不清，例如，如果真是郊狼，它們?yōu)楹尾粡年懙靥优?，而費盡周折翻過護(hù)欄跳河？或許，拉夫蘭蛙人之謎還有其他的答案等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。