小學(xué)“道德與法治”情境體驗式課堂的建構(gòu)與探尋

摘 要：現(xiàn)今，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生很珍惜自己直接的學(xué)習(xí)生活、交往生活和各種人生的體驗，他們絕對不會因為別人的漠視而放棄自己的感受。面對《道德與法治》這一新課程新課堂，如何讓課堂真正擁有生命的活力，成為走入學(xué)生心靈的課程，作為德育工作者，需要思考、探尋并實踐。本文闡述了小學(xué)道德與法治情境體驗式課堂的研究走向之一：小學(xué)“道德與法治”角色扮演體驗式研究。追尋價值旨?xì)w與實踐構(gòu)建路徑，力求讓課程回歸人自身，尋回德性教育的本質(zhì)，重新賦予德育課堂應(yīng)有的魅力。

關(guān)鍵詞：角色扮演；體驗；課堂建構(gòu)

作者簡介：張曉輝，江蘇省海門市能仁小學(xué)教師。（江蘇 海門 226100）

基金項目：本文系海門市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“小學(xué)道德與法治情景體驗式課堂實踐研究”（編號：HMXX2017003）的研究成果。

中圖分類號：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）10-0053-03

一、“傳統(tǒng)課堂”的道德困境

1. 圖景勾勒?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”，乃教育之命。在這一點上，品德學(xué)科當(dāng)比其他學(xué)科更具使命性。筆者理解的“傳道”即傳授天地之道，自然秩序，以及來自人性深處對自由、平等和尊嚴(yán)的渴求；“授業(yè)”即教授與自然與社會與自我相處之方法，從而能安身立命，獲得認(rèn)同。

就近年的小學(xué)品德教研工作及教學(xué)經(jīng)歷而言，受應(yīng)試教育影響，品德課往往處于被應(yīng)付和擠占的狀態(tài)。品德課教學(xué)往往是放羊式，或灌輸式，難以觸動兒童心靈，外塑與內(nèi)化間有條鴻溝。大多數(shù)教師對《品德與生活》《品德與社會》有一定的了解，但是對《道德與法治》，特別是對法治教育教學(xué)，許多教師缺乏相關(guān)經(jīng)驗，法治教育意識薄弱，法治教學(xué)手段單一，道德教育與法治教育處于割裂狀態(tài)。小學(xué)教師本身法律知識比較缺乏，對如何把握道德與法治教學(xué)的課堂生態(tài)從而提高實效性，都感到比較困惑。

這種教育教學(xué)缺失的現(xiàn)狀，造成了學(xué)生在教育教學(xué)活動中沒有主動發(fā)現(xiàn)，沒有平等的交流，更沒有反思與批判，使得學(xué)生思維退化，價值淡化，道德下滑，法治意識淡薄。這樣的教育造成了資源的浪費，偏離了“立德樹人”教育方向，且極易造成知行不一，即學(xué)生雖然掌握了道德與法律知識，但仍然做出不合乎規(guī)范的行為，規(guī)則意識、法治意識淡薄，部分學(xué)生甚至形成了令人擔(dān)憂的“雙重人格”。

2. 歸因分析?，F(xiàn)行的學(xué)校德育為什么功效甚微？不是做功太少，而是做功很多，花費了大量的人力、財力、物力、信息、時間、場地。但是道德教育的真正效果是是否與體驗者發(fā)生了實際的情感關(guān)聯(lián)？體驗者是否受到了感動，也就是說發(fā)生了實際的道德體驗？

現(xiàn)今教師使用《道德與法治》教材，只是對孩子們一廂情愿的說教，言辭間充斥的正能量如曇花一現(xiàn)。作為《道德與法治》的一線教師，筆者以具體的課堂教學(xué)實踐為抓手，構(gòu)建并完善“道德與法治”情境體驗式課堂的框架與模式，指向?qū)W生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，力求始終把學(xué)生德性教育放在第一位，尊重學(xué)生的教育體驗和感悟，在系統(tǒng)的課堂教學(xué)中建構(gòu)體驗系統(tǒng)，形成主體式、活動式、開放式的道德學(xué)習(xí)方式，提高德育實效性，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、《道德與法治》情境體驗式課堂的界定

1. 什么是“小學(xué)道德與法治情境體驗式課堂”。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，通過情境創(chuàng)設(shè)，采用角色扮演、場景模擬、即興表演、故事創(chuàng)意言說等多種體驗活動，全方位、多角度調(diào)動學(xué)生知、情、意、行。增強(qiáng)學(xué)生的體驗感、判斷力與實踐能力，努力探索并形成以學(xué)生發(fā)展為本的評價機(jī)制，切實強(qiáng)化德育內(nèi)化的力度與深度。

2. 小學(xué)道德與法治情境體驗式課堂研究走向之一：角色扮演體驗式研究。通過創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實生活相類似的情境，讓學(xué)生在想象中把自己置身于他人的角色位置，并從這一角色的角度去體驗周圍的人際關(guān)系、應(yīng)有的道德義務(wù)，理解他人的處境、體驗他人在各種不同情境下的內(nèi)心情感，進(jìn)而對照、反思自己以往的態(tài)度和言行，獲得新的道德體驗，達(dá)到新的道德境界。

三、《道德與法治》角色扮演體驗式研究的實踐案例

只有走在路上，才能夠知道自己能走多遠(yuǎn)。

筆者通過研究具體的課堂教學(xué)實踐，初步建立小學(xué)道德與法治角色扮演體驗式研究教學(xué)的操作方法和模式。

案例一：一年級（下冊）《道德與法治》第九課“會變臉的水”

【課堂教學(xué)片段】

◎分享水的自畫像

1. 師：讓我們變身溫柔的水娃娃，分享一下自畫像。（板書：溫柔水娃娃）

2. 出示學(xué)習(xí)活動單1：

（1）欣賞學(xué)習(xí)小組內(nèi)“水娃娃”的自畫像。

（2）說說“我是（什么時候）或（哪里）的水娃娃?！?/p>

（3）活動時間：3分鐘

3. 全班分享交流“水娃娃自畫像”。

◎分享一日生活用水

1. 我們的身邊到處都有水娃娃的身影，人們一天的生活中哪些事情要用到水呢？（出示時鐘）

2. 時鐘轉(zhuǎn)動起來，水娃娃也開始工作了，說一說你們都有哪些本領(lǐng)呢？（分享一日生活用水）

◎分享水的其他作用

1. 水娃娃的本領(lǐng)還有很多，來亮一亮你們的其他本領(lǐng)。

2. 出示學(xué)習(xí)活動單2：

（1）找一找，資料紙中的水娃娃有哪些本領(lǐng)。

（2）說一說，選擇感興趣的幾幅圖交流水娃娃的本領(lǐng)，準(zhǔn)備小組交流。

（3）活動時間：3分鐘

3. 指名交流水的本領(lǐng)：我的本領(lǐng)可大啦，我能（ ）。

預(yù)設(shè)：灌溉農(nóng)田、養(yǎng)育魚蝦、水上運輸、水力發(fā)電……

4. 水在各行各業(yè)都起著很大的作用。所以，水也被稱作生命之源。（板書：水，生命之源）

【啟示】

1. 創(chuàng)設(shè)一個大情境，讓孩子們化身為水娃娃，置身于一個水的神奇世界。通過參與角色體驗活動，如“分享水的自畫像”“自述水本領(lǐng)”“分享一日用水”等，讓學(xué)生關(guān)注已有的生活經(jīng)驗，在角色扮演中充分想象和創(chuàng)造。只有這樣的教育活動才能引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的而非表面的情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知；

2. 通過角色體驗式活動，讓學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，通過圖片和水娃娃旅行的方式進(jìn)入生活場域，如此直觀感受，進(jìn)而導(dǎo)行。讓學(xué)生清楚扮演什么角色，體驗什么角色，喚起相應(yīng)的認(rèn)識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，與水娃娃這一角色融為一體，在開放、自由的氛圍中，內(nèi)心產(chǎn)生真切感悟，激發(fā)情感。

案例二：六年級上冊《品德與社會》中“我當(dāng)志愿者”

課堂“校園志愿者”角色體驗環(huán)節(jié)：

1. 每一位志愿者，都懷揣熱情，奉獻(xiàn)大愛。這份熱愛，正如我們對待學(xué)校世界文化節(jié)的那番熱忱。

2. 大家還記得這些美好的畫面嗎？（播放世界文化節(jié)班級展館畫面）

小結(jié)：世界文化節(jié)，給我們打開了一扇窗。讓我們有機(jī)會接觸世界文化，在多國文化的世界中徜徉。

3. 課前，同學(xué)們各自選擇了喜歡的展館，以小組為單位，通過查找資料、上網(wǎng)等方式，回顧并收集了這些國家展館的相關(guān)知識，來亮一亮你們小組的探究主題吧?。攘τ∧帷⒆哌M(jìn)美國、神圣尼泊爾、繽紛韓國）

4. 今天，同學(xué)們就是校園小志愿者，讓尊貴的客人老師通過你們的熱忱服務(wù)，去了解我們共同打造的國家展館。

5. 張老師也為你們準(zhǔn)備了活動材料，看看有些什么？（出示志愿者標(biāo)牌和評分表）

6. 請看學(xué)習(xí)活動單：

（1）各小組交流課前準(zhǔn)備的國家資料，布置展板。

（2）佩戴志愿者標(biāo)牌，合理分工，明確志愿者職責(zé)。

（3）以校園小志愿者姿態(tài)，模擬為來賓服務(wù)，介紹國家展館。

（4）活動時間：6分鐘

7. 邀請一小組上臺交流，模擬志愿者服務(wù)。

老師：孩子們，如果在你們做志愿者的過程中遇到這類突發(fā)問題，該怎么辦？（指名說）

8. 一名優(yōu)秀的志愿者需要有豐富的知識涵養(yǎng)，還需要有協(xié)作互助精神，處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力，溝通能力和抗壓能力。

9. 現(xiàn)在，讓我們帶上一顆熱忱的心，走向我們的客人老師，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略令人神往的異國風(fēng)情吧。

10. 分小組匯報介紹展館及各國文化。

11. 你們用自信、智慧、謙和的美好姿態(tài)，贏得了各位客人老師的充分肯定，為你們點贊！你們都是“優(yōu)秀校園志愿者”。

通過角色體驗，分享得到的啟示：

1. 通過創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實生活相類似的情境，讓學(xué)生在現(xiàn)實和想象中把自己置身于他人的角色位置，通過實踐世界文化節(jié)展館志愿者活動，幫助學(xué)生了解并鞏固世界一些國家的文化習(xí)俗，并從這一角色的角度去體驗周圍的人際關(guān)系、應(yīng)有的道德義務(wù)；

2. 理解他人的處境，在體驗過程中感知一名志愿者應(yīng)該具備的素養(yǎng)和技能。體驗他人在各種不同情境下的內(nèi)心情感，進(jìn)而對照、反思自己以往的態(tài)度和言行，獲得新的道德體驗，達(dá)到新的道德境界。

四、《道德與法治》情境體驗式課堂的愿景

筆者認(rèn)為，所有關(guān)于《道德與法治》課程使命的詮釋，應(yīng)該回歸真，回歸意義，最終要回到“人”，即人的德育。一堂有魅力有意義的品德課，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)“說教式”德育的弊端，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，創(chuàng)設(shè)條件，指導(dǎo)學(xué)生參與各種教育活動，重視學(xué)生的教育體驗和感悟，在系統(tǒng)的教育和生活活動中自主建構(gòu)體驗系統(tǒng)，形成主體式、活動式、通用式、反思式、開放式的道德學(xué)習(xí)方式，采用多元、激勵的德育評價方式。

綜上，創(chuàng)設(shè)情境、角色體驗、關(guān)注生成將成為小學(xué)道德與法治情境體驗式課堂的關(guān)鍵詞。筆者將懷揣一顆道德之心，追尋生命福祉的德育課堂，引領(lǐng)學(xué)生獲得開闊的生命情懷。

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責(zé)任編輯 程 華