群眾文化的群眾文化和文化價值淺析

安娟

摘要：群眾文化是一個廣義的、不確定的概念，同時又是一個內(nèi)涵極其豐富的社會范疇。作為一種歷史過程 ，群眾文化幾乎貫穿著整個人類的文明史； 作為一種文化結(jié)構(gòu) ，群眾文化幾乎涉及到社會生活的全部領(lǐng)域； 作為一種生活內(nèi)容， 群眾文化幾乎涉及到人們所有的生活方式 ； 作為一種藝術(shù)活動 ，群眾文化又幾乎涉及所有的文學(xué)藝術(shù)活動形式。

關(guān)鍵詞：群眾文化 群眾文化 文化價值

前言

隨著經(jīng)濟建設(shè)的不斷完善，人民群眾對精神世界的追求越來越強烈，他們希望在提升物質(zhì)生活水平的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)精神文明的建設(shè)。群眾文化始終是人們普及文化知識、傳播民族文化的載體，不管是在人民群眾的日常生活中還是和諧社會的發(fā)展過程中，都占據(jù)著主導(dǎo)地位。我國政府應(yīng)該深刻地認識到群眾文化的重要意義，積極落實對群眾文化的社會功能和文化價值的研究，為人民群眾文化素養(yǎng)的提升提供了基本保障。

1、群眾文化的相關(guān)概述

群眾文化是歷史發(fā)展的必然選擇，在人們的日常生活中還有社會和諧發(fā)展中都發(fā)揮著重要的作用，群眾文化不僅是人們在工作之余的一種娛樂、休閑的方式，還是人們進行自我探索、自我分析的一種文化形式。人民群眾作為群眾文化的主體，與群眾文化之間存在著密不可分的聯(lián)系，群眾文化可以各種形式的娛樂活動，只要在活動中能夠?qū)崿F(xiàn)人們的文化價值，滿足人們精神世界的需求就可以了。群眾文化作為一種多元化的文化現(xiàn)象，其發(fā)展情況越好，就證明人民群眾的文化素質(zhì)越高，對于提升人民群眾生活幸福指數(shù)、推動國家繁榮昌盛建設(shè)有著積極的作用。一般情況下，群眾文化主要指文化形態(tài)和文化建設(shè)這兩個方面。

1.1 文化形態(tài)

文化形態(tài)具有豐富、多元化的基本特征，貫穿于人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?。人們在工作之余進行的文化活動、娛樂活動都是群眾文化的一種表現(xiàn)形式，不同地域的人們展現(xiàn)群眾文化的方式也不盡相同，尤其是像我國這種少數(shù)民族眾多的國家，各個民族都有自己表達群眾文化的方式，使群眾文化更加的豐富，具有其獨特的魅力。而這些獨特的魅力恰好賦予了群眾文化新的形態(tài)，群眾文化的內(nèi)容、形態(tài)都更加的多樣化。

1.2 文化建設(shè)

群眾文化不僅是一個國家的特色，也是一個民族的特色。我國擁有五十六個民族，每個民族對于群眾文化的理解都各不相同，所以進行文化建設(shè)的方式也千姿百態(tài)。但是，不管如何開展文化建設(shè)，其本質(zhì)都是一樣的，都是為了在休閑娛樂的過程中滿足人們精神上的追求，提升人們的文化素養(yǎng)，推動國家的繁榮昌盛。文化建設(shè)主要以文化藝術(shù)活動為中心開展，通過設(shè)置豐富多彩的活動內(nèi)容、事業(yè)結(jié)構(gòu)、管理模式來提升文化建設(shè)的情況。

2 、群眾文化的社會功能分析

2.1 娛樂功能

從人民群眾的角度來看，娛樂在群眾文化中占據(jù)著重要的地位，任何一種文化形式都與娛樂有著密不可分的關(guān)系，因此娛樂功能是群眾文化發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著社會發(fā)展的不斷加快，人們的生活節(jié)奏越來越快，雖然生活質(zhì)量有所提升，但是每天都要背負很重的工作壓力，被工作壓力壓得喘不過氣，對于生活中的娛樂方面的追求逐漸麻木。而且，隨著城市建筑物的逐漸增加，能夠用于人們生活、娛樂的空間越來越小，到處都被高樓大廈占據(jù)，想要找到一塊屬于自己生活空間、休息空間變得非常困難，群眾文化就是在這種環(huán)境下誕生的。群眾文化具有比較強的集體性，通過這種形式帶動人們的激情，提升他們的對娛樂活動的參與性，不僅能夠緩解人們的身心壓力，促進各個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于縮短城鄉(xiāng)差距也有一定的好處。

2.2 團結(jié)功能

團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是每一個中國人都應(yīng)該具備的一項思想品質(zhì)。人不可能獨自生活在社會中，都需要互相幫助、相互合作才能完成生活、生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)等各個方面的任務(wù)。一個人從出生開始就需要經(jīng)過大大小小的儀式，而這些儀式都是需要很多人團結(jié)協(xié)作共同完成的，是一種群體性的活動，通過一種風(fēng)俗習(xí)慣使人們達成共識，團結(jié)在一起。不管是家庭、社區(qū)、村莊，還是民族、國家，都需要參與到各種群體活動來，共同遵守著相同的習(xí)俗和禁忌，通過不斷的溝通與交流，增進人與人之間的友誼，提升一個團隊的凝聚力，甚至是國家的凝聚力。

2.3 遺產(chǎn)保護功能

在開展群眾文化的過程中，或多或少都會涉及各種物質(zhì)遺產(chǎn)和非物遺產(chǎn)的保護，而這些物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)都是我國的文化遺產(chǎn)，是我國歷史上的文化瑰寶，是祖祖輩輩流傳下來的傳統(tǒng)美德，是每一名中國人都需要傳承的優(yōu)秀文化。在現(xiàn)代文化建設(shè)的背景下，人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護給予了更高的關(guān)注，時時刻刻保護著我國文化遺產(chǎn)不受其他國家的侵害，通過豐富多彩的文化活動對我國的文化遺產(chǎn)進行保護與傳承。

3、 群眾文化的文化價值

作為我國文化建設(shè)領(lǐng)域的一個重要組成部分 。群眾文化在文化建設(shè)領(lǐng)域中 ，通過與其他文化形態(tài)的關(guān)系 ，體現(xiàn)出了重要的文化價值 。

3.1群眾文化與主導(dǎo)文化 。按照馬克思主義的觀點 ，在文化建設(shè)層面 ， 文化是屬于上層建筑的東西 ，它是經(jīng)濟政治的反映 。在上層建筑中 ，各種文化形態(tài)必須受到來自主導(dǎo)意識形態(tài)文化的影響和引導(dǎo) 。主導(dǎo)文化必須策略性的利用群眾文化廣闊的群眾基礎(chǔ)和輕松快樂的形式 ，在群眾文化活動中 ，巧妙地灌輸主導(dǎo)文化 。

3.2群眾文化與精英文化 。作為文化建設(shè) ，歷來存在著群眾文化和精英文化之分 。群眾文化建設(shè)是普及性的 ，精英文化建設(shè)是提高性的 。前者的對象是廣大的人民群眾 ，特別是基層的普通老百姓 ； 后者則是少數(shù)的知識分子 ， 時代精英 。在我國精英文化和群眾文化具有相互學(xué)習(xí) 、相互促進和共同發(fā)展的關(guān)系 。

3.3群眾文化與文化產(chǎn)業(yè) 。我國的文化建設(shè)分為文化事業(yè)建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)兩部分 。文化產(chǎn)業(yè)以公益為目的 ， 基本是由國家提供 。文化產(chǎn)業(yè)是文化體制改革的結(jié)果 ，它在注重社會效益的前提下 ，以營利為目的 。而作為產(chǎn)業(yè)來發(fā)展 ， 一個重要因素就是要有文化市場 。文化市場最終決定了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 。文化產(chǎn)業(yè)市場與其它市場的重要區(qū)別在于 ， 最終要依靠人民群眾的文化藝術(shù)消費能力和鑒賞能力 。文化藝術(shù)消費能力 ， 隨著我國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展和物質(zhì)生活的不斷改善 ， 必然會繼續(xù)得到提高 。而文化藝術(shù)鑒賞能力的提高 ， 則需要文化藝術(shù)的教育和普及 。普及程度越大 ， 文化產(chǎn)業(yè)的市場也越大 。

3.4群眾文化與非物質(zhì)文化 （ 民族民間文化 ）遺產(chǎn)保護 。非物質(zhì)文化 （ 民族民間文化 ） 遺產(chǎn)保護問題已經(jīng)成為世界各國政府和理論界關(guān)注的熱點問題 。在我國學(xué)界 ，對非物質(zhì)文化 （ 民族民間文化 ） 遺產(chǎn)的界定還存在爭議 。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作了這樣的界定 ： 指各族人民世代相傳的 、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式 （ 如民俗活動 、表演藝術(shù) 、傳統(tǒng)知識和技能 ， 以及與之相關(guān)的器具 、實物 、手工制品等 ） 和文化空間 。

21世紀(jì)是科技的時代，人民群眾的日常生活也逐漸向信息化、數(shù)字化的方向發(fā)展，在信息化時代的環(huán)境下，人們應(yīng)該做到不忘初心，在使用科學(xué)技術(shù)的同時，也要加強對群眾文化的關(guān)注，積極地開展群眾文化活動來傳承中華傳統(tǒng)文化，幫助更多的人擺脫工作、學(xué)習(xí)、生活中的壓力，充分展現(xiàn)出群眾文化的社會功能和文化價值。

參考文獻：

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