王中偉
【摘 要】合作化小說在我國文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位,在合作化小說誕生以后,文學(xué)界對其的評價就存在多種聲音,歸根結(jié)底這些評價都是從政治角度出發(fā)的。在合作化小說中,當涉及到國家、民族等概念時,女性就會被“他化”。本文對合作化小說女性形塑中的性別政治進行分析。
【關(guān)鍵詞】合作化小說;女性形塑;性別政治
中圖分類號:I24 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)13-0239-01
合作化小說是在農(nóng)業(yè)合作化運動中逐漸出現(xiàn)的,這場運動為女性的社會解放創(chuàng)造了條件。但是,女性的解放只是表面的,通過合作化小說中對女性形象的塑造就能看出女性真實的社會地位仍然很低,這在一定程度上說明性別關(guān)系也是一種政治關(guān)系。
一、性別丑化下的性別意識遮蔽
合作化小說中有很多婦女的形象都被丑化,如《創(chuàng)業(yè)史》中的趙素芳、《艷陽天》中的孫桂英、《金光大道》中的錢彩鳳等。這些婦女的形象很落后,主要表現(xiàn)在兩方面,一是身份不夠明晰,行為不檢點,都是中農(nóng)、富農(nóng)的妻子。這類婦女在婚姻以外都有性經(jīng)歷,使得其在人們心目中的形象是墮落的。二是對政治漠不關(guān)心,不愛勞動。比如,在《三里灣》中,小俊就是一個很不愛勞動的人,丈夫為公家工作時會進行阻攔。通過對合作化小說中的女性形象進行分析可以發(fā)現(xiàn),那些所謂“好吃懶做”的女性基本都是30多歲,有孩子要照顧,家庭負擔比較重,要帶孩子、做家務(wù)、喂食牲口,還要出去參加勞動生產(chǎn),很明顯精力是不夠的。承擔所有的家務(wù)并不輕松,但被打上落后的標簽,不參加勞動生產(chǎn)是失范,參加勞動生產(chǎn)而沒有照顧好家庭被認為不是合格的妻子和母親。由此可見,女性并沒有得到真正的解放。
二、性別雄化下的性別主體懸置
在合作化小說中提倡女性要跟男人一樣參加國家的建設(shè)工作,并逐漸涌現(xiàn)出一些女英雄,使得女性逐步具有一些英雄的品格與信仰。比如,《李雙雙小傳》中,李雙雙的性格開朗、膽大、潑辣,敢想敢做,是一位新時代的先進女性,李雙雙在參加生產(chǎn)勞動的過程中,逐漸實現(xiàn)自己的人生價值。所以,李雙雙在走出家庭的束縛后,能夠得到大家的認可,并成為丈夫努力學(xué)習(xí)的對象,使得夫妻關(guān)系得到很大改善。可以說,李雙雙的形象在當時為女性樹立了榜樣。但是,根據(jù)對當時社會背景的分析,在這部小說中所設(shè)計的李雙雙形象,只是作者單方面的情感投入,只是當時的社會對女性有這樣的期待,也是廣大女性群體渴望解放的心聲表達。在農(nóng)業(yè)合作化生產(chǎn)中,對勞動力的需求量大,婦女只是充當勞動力的角色,并沒有與男性享有同等的權(quán)利。所以,在合作化小說中,女性的形象塑造只能體現(xiàn)出社會主流意識形態(tài)對女性身體的訓(xùn)誡,盡管作者在努力提升李雙雙的思想境界,但其中的弊端隨處可見。例如,李雙雙在管理公共食堂的時候,浪費現(xiàn)象十分嚴重,公器私用的情況屢禁不止等,這些都說明盡管李雙雙能得到大家的認可,但其不具有權(quán)威性,無法令人信服。
三、情愛敘事中的性別失衡
愛情永遠都是不過時的話題,在合作化小說中,愛情經(jīng)過理性的整編,初級的男女之情被逐漸摒棄,并將其與國家、民族等更高級的情感結(jié)合起來,基于愛情服從生產(chǎn)建設(shè)需要的前提,對當時社會的愛情進行描述。合作化小說中的情愛敘事,普遍存在推崇政治理性的特質(zhì)。也就是說,在農(nóng)業(yè)合作生產(chǎn)社會,最理想的愛情模式是“勞動+愛情”。比如,在《艷陽天》中,焦淑紅沒有選擇馬立本,而是選擇了媳婦死了三年都沒有續(xù)弦的肖長春;在《山鄉(xiāng)巨變》中,由于張桂貞不關(guān)心集體,所以劉雨生與之離婚,與擁護合作化運動的盛佳秀結(jié)合。在合作化小說中,個人對愛情的選擇必須與合作化運行結(jié)合起來,要能夠為合作化運動服務(wù)。因此,在合作化小說中,政治愛情婚姻模式最普遍,愛情選擇標準也與合作化運動密不可分。女性不僅要支持男性的合作化事業(yè),還要照顧好其生活,否則女性就可能與丈夫分道揚鑣。
四、結(jié)語
綜上所述,在合作化小說中,對女性進行形塑的性別政治,主要表現(xiàn)在三方面,一是性別丑化下的性別意識遮蔽;二是性別雄化下的性別主體懸置,三是情愛敘事中的性別失衡。所以,合作化運動已經(jīng)成為女性追求社會解放的平臺,但受社會大背景的限制,女性并沒有得到真正的解放,在很多合作化小說中比較常見。
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