新疆民族弓弦樂器艾捷克

李曉菲

【摘 要】艾捷克，是一種歷史非常悠久的弓拉弦鳴樂器，在我國新疆維吾爾族地區(qū)，以及伊朗、伊拉克等烏茲別克族有著比較廣泛的使用，展示出獨(dú)具民族特色的音樂文化特征。

【關(guān)鍵詞】新疆；弓弦樂器；艾捷克

中圖分類號(hào)：J632.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）13-0074-01

弓弦樂器，是一種由弓與弦組成的樂器，在使用時(shí)弓擦奏琴弦，發(fā)出聲音的弓奏弦鳴樂器。關(guān)于弓弦樂器的起源問題，在當(dāng)前音樂樂器理論研究學(xué)界，存在三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國的弓弦樂器起源于彈弦樂器箏、弦鼗和奚琴等，持這一觀點(diǎn)的研究學(xué)者占大部分；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為中國的弓弦樂器是由外部傳入的，主要外部傳入對(duì)象包括印度、阿拉伯等地區(qū)。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為中國的弓弦樂器，是在先秦時(shí)期，由擊弦樂器不斷發(fā)展演變而來的。本文在研究中通過參考相關(guān)的研究學(xué)者的研究結(jié)論，對(duì)弓弦樂器中比較有代表性的艾捷克和小提琴的起源進(jìn)行深入探討。

一、艾捷克弓弦樂器起源

研究樂器的起源問題，主要依靠考古發(fā)現(xiàn)和相關(guān)文獻(xiàn)記載進(jìn)行研究。不過對(duì)于像艾捷克這樣年代比較久遠(yuǎn)的弓弦樂器，其起源問題有很多傳說和神話故事，不少文獻(xiàn)的記載也是經(jīng)不起認(rèn)真推敲的。艾捷克，是一種弓弦拉鳴樂器。在公元八九世紀(jì)前，中國已經(jīng)存在使用竹片擦奏方式進(jìn)行演奏的弦樂器，因此，弓擦奏法的發(fā)展普及，并不是有多么遙遠(yuǎn)的歷史。萬桐書《維吾爾族樂器》（1986），周菁葆《絲綢之路的音樂文化》（1987）兩本研究著作中，都認(rèn)為艾捷克起源于古代波斯，也就是現(xiàn)代伊朗地區(qū)的卡曼恰。最先傳入中亞地區(qū)，然后，經(jīng)中亞地區(qū)，大約在公元14世紀(jì)左右傳入我國新疆喀什地區(qū)。不過在周菁葆的研究著作中，還指出最早記載我國拉弦樂器的古代典籍是《元史·禮樂志》，通過該書的記載，分析艾捷克從卡曼恰傳入我國的時(shí)間，并且作者還指出在元朝察哈臺(tái)汗國時(shí)期，統(tǒng)治者蒙古人將卡曼恰首先帶入新疆維吾爾人民居住的刀郎地區(qū)，在后來的不斷發(fā)展過程中，維吾爾人給卡曼增加了一組共鳴玄，后又進(jìn)行了一些改制，并且給這種樂器命名為“艾捷克”，這就使得從波斯傳入新疆維吾爾地區(qū)的卡曼恰真正成為了當(dāng)?shù)厝藗兊臉菲鳌?/p>

在清朝時(shí)期，新疆的艾捷克已經(jīng)被正式的列入了清朝內(nèi)部宮廷樂的胡琴類樂器。在皇宮貴族中形成了一種特色的艾捷克演奏文化。經(jīng)過長期的流傳，艾捷克在不同的地區(qū)、民族之間，不斷進(jìn)行著創(chuàng)新，其形式和種類不斷增多。例如，按照不同的民族來劃分，已經(jīng)形成了烏茲別克艾捷克和塔吉克艾捷克；按照地區(qū)劃分，又可以分為刀郎艾捷克和哈密艾捷克等。傳統(tǒng)的艾捷克樂器在不斷變化中發(fā)展，到了20世紀(jì)50年代以后，人們對(duì)傳統(tǒng)的艾捷克進(jìn)行了改良，逐漸形成了新型艾捷克，其演奏方式和音樂藝術(shù)特色，也在不斷豐富。

二、小提琴起源

關(guān)于小提琴的起源，目前主要有三種說法，分別是西歐、印度以及北非。很多文獻(xiàn)資料記載，其中不乏傳說歷史故事，對(duì)于考證小提琴的起源問題，雖然能夠提供比較豐富的參考素材，但真正研究小提琴的起源，需要對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)記載、歷史傳說等，進(jìn)行詳細(xì)的推敲鑒別。

不過從一些比較可靠的史料記載中，我們發(fā)現(xiàn)小提琴最早是在意大利發(fā)現(xiàn)的。在16世紀(jì)意大利北部地區(qū)，一名叫做達(dá)薩洛的人，制成了小提琴；同時(shí)期，意大利人A.阿瑪?shù)僖仓瞥闪撕同F(xiàn)代小提琴更為接近的小提琴。自16世紀(jì)到18世紀(jì)，意大利的小提琴制造業(yè)在音樂藝術(shù)的繁榮發(fā)展帶動(dòng)下，也得到迅速的發(fā)展，從出現(xiàn)的瑪基尼、阿瑪?shù)?、斯特拉第瓦利和爪?nèi)利等杰出名匠也可見一斑。到了18世紀(jì)之后，在世界范圍內(nèi)，已經(jīng)有不少國家和地區(qū)，開始仿照意大利的小提琴制作尺寸和琴型進(jìn)行制作。盡管到目前為止，現(xiàn)代意義上的小提琴已經(jīng)發(fā)展了數(shù)百年，但是，小提琴的基本結(jié)構(gòu)幾乎沒有發(fā)生較大的變化。意大利也因小提琴之故鄉(xiāng)而聞名世界。

到了清朝末年，西洋小提琴開始傳入我國。民國初期，國內(nèi)的學(xué)堂開設(shè)音樂教育課程，人們對(duì)國外的音樂研究、學(xué)習(xí)熱情大增。在上世紀(jì)二三十年代，世界上一些著名的小提琴演奏大師，不斷到我國進(jìn)行演出，在很大程度上激發(fā)了當(dāng)時(shí)青年學(xué)生以及其他音樂愛好人士學(xué)習(xí)小提琴的熱情。不少高水平的小提琴作家到我國來工作，隨之，我國也出現(xiàn)了一批自己的優(yōu)秀小提琴作演奏家，如馬思聰、劉天華、冼星海和黎國荃等。從上世紀(jì)八十年代左右開始，我國在小提琴演奏人才培養(yǎng)方面，逐漸開始涌現(xiàn)一些世界知名的演奏家，小提琴在我國的發(fā)展水平越來越高。

三、結(jié)語

現(xiàn)代西方音樂藝術(shù)文化，在中外文化交流日益加深的時(shí)代背景下，正在逐漸深入我國的民族音樂文化中。國內(nèi)很多優(yōu)秀的民族文化，在借鑒和吸收西方弓弦樂器的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了不斷豐富創(chuàng)新，正煥發(fā)出全新的藝術(shù)光芒。新疆民族弓弦樂器自古就有著非常深厚的民族音樂藝術(shù)色彩，因此在與西方弓弦樂器小提琴融合過程中，在音樂藝術(shù)和樂器改良方面，有很多值得借鑒之處。

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