“綜合性學(xué)習(xí)”理念下藏書印教學(xué)藝術(shù)探索

黃耿東

[摘 要]綜合性學(xué)習(xí)是美術(shù)課程改革的一大亮點，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)綜合能力。以藏書印的教學(xué)為主線，從“與名人學(xué)藝整合、與藝術(shù)交融、與傳統(tǒng)思想交匯、與文學(xué)詩詞結(jié)合”四個方面對美術(shù)綜合課教學(xué)進行了一些探索，以期構(gòu)建新的美術(shù)教學(xué)模式，提升美術(shù)教學(xué)實效。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué)；交互整合；審美；藝術(shù)綜合

自2016年9月以來，福建省南安市實驗中學(xué)在美術(shù)教學(xué)中確立了基于學(xué)科交叉的美術(shù)“綜合性學(xué)習(xí)”核心理念，即一種側(cè)重于多學(xué)科交互整合的美術(shù)教學(xué)。為了適應(yīng)學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)理念下學(xué)習(xí)美術(shù)基本知識、技能和提升藝術(shù)綜合能力的需要，教師除了在美術(shù)教學(xué)的各個領(lǐng)域開展教學(xué)研究，還把綜合性學(xué)習(xí)理念滲透于手工課的教學(xué)，并取得了一定的成效?，F(xiàn)就“方寸鈐記，藏書印”這一課的藝術(shù)綜合教學(xué)實踐為例，談?wù)勔恍└惺芘c體會，以期促進美術(shù)綜合課教學(xué)的順利實施，推動美術(shù)課程的改革。

一、 激趣導(dǎo)入：與名人學(xué)藝的整合

當(dāng)前，中學(xué)生的升學(xué)壓力較大，由于教師布置的手工作業(yè)需要搜集素材，而且構(gòu)思制作過程要花較多的時間，所以大部分學(xué)生未能按時完成手工作業(yè)，學(xué)習(xí)效果一般。針對這一現(xiàn)狀，教師在藏書印制作這一課特地引入了名人學(xué)篆刻的故事來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)篆刻的熱情，使其了解藝術(shù)家們在方寸之間如何表達自己的情感世界。如在導(dǎo)入時，教師先引導(dǎo)學(xué)生欣賞國務(wù)院原副總理李嵐清刻制印章的情景圖片，提出問題：“李嵐清同志平時的業(yè)余愛好是什么？為什么？”學(xué)生回答說：“喜歡篆刻藝術(shù)。學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)可以培養(yǎng)業(yè)余愛好，陶冶情操，提升藝術(shù)修養(yǎng)。”教師接著補充說：“李嵐清同志自七十一歲起開始學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)，他笑稱這是他‘經(jīng)營的副業(yè)。他在退休之后的九年時間里刻制了八百多方印章，并對印章篆刻藝術(shù)進行創(chuàng)新?！笨吹嚼顛骨逋緦W(xué)習(xí)篆刻的情景，學(xué)生們學(xué)習(xí)篆刻的熱情一下子被調(diào)動起來，這就為新課教學(xué)的順利進行創(chuàng)造了極其有利的條件。

二、欣賞評述：與藝術(shù)交互的整合

美術(shù)與音樂之間有許多天然的關(guān)聯(lián)，它們同屬藝術(shù)表現(xiàn)形式的學(xué)科，彼此有著極其密切的聯(lián)系。為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)藏書印篆刻藝術(shù)形式美的法則，感受藝術(shù)學(xué)科藝術(shù)美的互通性和一般規(guī)律，同時為了拓展藏書印教學(xué)綜合的空間，搞活手工課的教學(xué)，教師應(yīng)嘗試把美術(shù)和音樂等學(xué)科知識合理交叉融合，為手工教學(xué)創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)模式，并進行新的有效探索，使學(xué)生能在藝術(shù)之間找到共性和特有的魅力。

如藏書印的兩種刻制方法——陽刻法和陰刻法講究相互對比，陽刻法即朱文，陰刻法即白文或陰文，兩種刻法的對比可以概括為黑底白字或白底黑字，兩種刻法給人的感覺是“朱文分量輕，白文分量重”。在讓學(xué)生欣賞藏書印刻制表現(xiàn)形式的過程中，教師巧妙地提出問題：藏書印的朱文印色淡雅，而白文或陰文印色濃重、對比強烈，如果我們用音樂、繪畫來比喻，它們分別用什么音樂、繪畫來形容比較合適？學(xué)生討論后回答：朱文印色淡雅好比是音樂中的輕音樂、繪畫中的水彩畫，而白文或陰文印色濃重、對比強烈，猶如音樂中的搖滾樂、繪畫中的油畫。

接著，教師進一步把問題引向深入，又提問：藏書印中講究陰陽對比與和諧，那么音樂、攝影中是否也講究這種對比形式？請舉例說明。教師巧妙地播放了富有對比性的樂曲和攝影作品讓學(xué)生欣賞。學(xué)生欣賞后回答：我們在聽音樂時，常能感受到節(jié)奏的快慢與起伏、力度的強弱、旋律節(jié)拍的高低變化，這些都是音樂中的對比，而這些音樂要素的起伏變化必須與曲調(diào)、歌詞、風(fēng)格和內(nèi)容統(tǒng)一起來，這樣才能使樂曲做到平衡與和諧；欣賞攝影作品時，我們會看到人物的不同表情、形象服飾上的差異對比，也會看到物體的大小、高低與面積的對比，還會看到人物突出主體的虛實對比，如有的是利用色彩冷與暖、艷麗與淡雅等來增強藝術(shù)表現(xiàn)力及情感色彩的對比，還有的是運用各種線條、明暗、影調(diào)變化進行對比來表達自己的藝術(shù)構(gòu)思，以及運用城市建設(shè)過去與現(xiàn)在的時空對比來體現(xiàn)時代的進步等。

教師最后總結(jié)：所以說，音樂與美術(shù)之間存在著某種聯(lián)系通感[1]，攝影藝術(shù)創(chuàng)作的形式美與美術(shù)也有相似的規(guī)律，任何藝術(shù)都有著對比的元素，沒有對比變化與和諧的藝術(shù)表現(xiàn)是枯燥乏味的，藝術(shù)作品中的對比是為了使形象更鮮明、更生動感人。

三、審美體驗：與民族傳統(tǒng)思想整合

中國傳統(tǒng)美術(shù)一直追求在矛盾的對立統(tǒng)一中尋求一種充滿妙趣的和諧之美[2]，藏書印也是如此。它不僅追求思想內(nèi)涵合一的審美意味，而且通過深刻的意蘊與獨特的藝術(shù)形式相結(jié)合來構(gòu)成內(nèi)容與形式、理念與表現(xiàn)的統(tǒng)一體。藏書印是我國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史，作為篆刻的一種獨特表現(xiàn)形式，它不僅讓人賞心悅目，寄托自己的情趣，而且本身內(nèi)蘊豐富，正所謂“方寸之間，氣象萬千”。藏書印的藝術(shù)審美特征與我國古代的太極圖案有著極其相似之處，因此，教師可在教學(xué)藏書印制作方法這一環(huán)節(jié)，融入我國具有傳統(tǒng)特色符號的太極圖，以此來增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，感受傳統(tǒng)藝術(shù)獨具特色的魅力。

教師在課前先給學(xué)生布置任務(wù)——通過網(wǎng)絡(luò)去查找太極圖，了解太極圖的深刻含義和審美特點。課中，教師先讓學(xué)生對太極圖與藏書印的藝術(shù)特征和創(chuàng)作手法進行比較，請學(xué)生說出太極圖的內(nèi)涵、顏色和圖案構(gòu)成及其象征意義（舉例說明），以及藏書印與古代太極圖的相通之處。在自主、合作、探究的基礎(chǔ)上，有的學(xué)生說，太極圖是古代人們認(rèn)識宇宙世界的一種思維方式，是對自然認(rèn)識的一種總結(jié)，由黑白兩種顏色和魚形圖案所組成，中間以S形隔開；有的學(xué)生說，圓形代表無極或太極，表示天地萬物無限循環(huán)之意，具有豐富的內(nèi)涵和象征意義；有的學(xué)生說，白色代表天，善、生、火、男，黑色代表地，惡、死、水、女等，具有對應(yīng)關(guān)系；也有的學(xué)生說，小圓點（魚眼）暗含事物會互相轉(zhuǎn)化，其圖形黑白交織具有對立統(tǒng)一、互相轉(zhuǎn)換、動靜相生、剛?cè)岵完庩柣パa等含義；還有的學(xué)生說，太極圖的白魚圖形猶如人的優(yōu)點，小黑點猶如人的缺點，我們應(yīng)發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，不能讓缺點擴大，擴大后就變成黑魚圖形。在學(xué)生的探討之下，最后師生共同總結(jié)它們的相同之處：一是講究相互對比，在對比中突出藝術(shù)形象；二是太極圖黑白相間，藏書印朱白合一，具有異曲同工之妙；三是都能引發(fā)想象，具有豐富的內(nèi)涵；四是體現(xiàn)完美的視覺藝術(shù)元素，如點、線、面的結(jié)合。

教師通過這樣的教學(xué)，既使學(xué)生了解了藏書印的藝術(shù)特點及其重要的歷史價值，領(lǐng)悟了我國民族傳統(tǒng)視覺符號太極圖的哲學(xué)思想，感受了它們之間千絲萬縷的聯(lián)系，達到了育人目標(biāo)，又使學(xué)生感受了我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的共同審美價值觀。

四、藝術(shù)活動：與文學(xué)詩詞的整合

藏書印是書法、章法和刀法三者完美結(jié)合的藝術(shù)，一方藏書印中，既有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的布局構(gòu)圖，并有刀法生動的雕刻神韻，更有藏書者的情致與個性。在引導(dǎo)學(xué)生進行篆刻藝術(shù)創(chuàng)作活動時，教師不僅注重篆書字體的選擇、構(gòu)圖布局的安排、刀法的恰當(dāng)使用，而且在藏書印邊款和印面內(nèi)容上加強與文學(xué)詩詞知識方面的聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種更好的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作文學(xué)氛圍，提升學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，從而使學(xué)科之間組合成一種互補共生的生態(tài)關(guān)系[3]。

如教學(xué)中，教師先讓學(xué)生掌握藏書印三種不同類型的藝術(shù)特征，讓學(xué)生懂得以姓氏為主的是姓名章，姓名之外的是閑章，只有圖案沒有文字的是肖形章。在學(xué)生明白三種印章形式后，教師向?qū)W生介紹閑章內(nèi)容是“包羅萬象”的，由字?jǐn)?shù)不同的詞匯所組成。教師接著展示了二字、三字、四字、五字、六字和七字閑章內(nèi)容，如頓悟、翰墨緣、上善若水、山色有無中、花雨禪心俱寂、一簾疏雨琴書潤等，然后請全班學(xué)生朗讀具有代表性的古今中外詩詞，并解釋詩詞主題和表達的意境。在學(xué)生理解了詞義之后，教師接著講述閑章的分類：一是詩詞類，由于印面僅方寸大小，故多是摘錄詩詞中的精彩名句；二是文句類，多是古代文人的名言妙句；三是勸誡類，多是用于自勵、自律的格言警句……并告知學(xué)生：藏書印制作中各種元素的選擇代表著個人的情趣和審美追求，元素處理后呈現(xiàn)的篆刻藝術(shù)效果往往能體現(xiàn)作者的審美品位與趨向，所以在創(chuàng)作中要予以重視。

教師讓學(xué)生在藏書印制作中融入我國的文學(xué)詩詞，既使學(xué)生了解了藏書印的制作與文學(xué)藝術(shù)的密切關(guān)系，又使他們懂得了藏書印內(nèi)容的選擇與表現(xiàn)的豐富性，獲得極其豐富的文學(xué)藝術(shù)涵養(yǎng)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生很快掌握了藏書印的制作方法和技巧，作品內(nèi)容個性鮮明、形式風(fēng)格多樣，刀法與布局靈活生動，逐漸達到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。而且在制作活動中，學(xué)生體驗到了藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣，感受并掌握了一些藏書印獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，明顯地提升了自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)能力。

手工課在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中占有很重要的地位，而藏書印制作是手工課教學(xué)的重要內(nèi)容之一。教師在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生掌握藏書印的基本知識、學(xué)會藏書印制作的方法、了解藏書印的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、實踐能力、創(chuàng)新能力和審美能力，還應(yīng)靈活巧妙地運用名人效應(yīng)、傳統(tǒng)文化和其他相關(guān)學(xué)科知識，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，拓寬學(xué)生的知識面，實現(xiàn)藝術(shù)學(xué)習(xí)的相輔相成、融會貫通，塑造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，以最大限度地實現(xiàn)美術(shù)綜合教學(xué)的實效和高效，為培養(yǎng)現(xiàn)代高素質(zhì)人才打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]黃繼文.淺論音樂與美術(shù)的通感[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012（1）： 125﹒

[2]毛雪琴. 感悟美術(shù)傳統(tǒng)文化 突破審美理解瓶頸[J].中國校外教育旬刊，2009（S2）：206﹒

[3]楊立梅.綜合藝術(shù)課程與教學(xué)探索[M].北京：高等教育出版社，2003：107.

（責(zé)任編輯 張慧籽）