古代書院制教學(xué)方式在高中語文閱讀教學(xué)中的轉(zhuǎn)換與借鑒

曾國輝

在當(dāng)前的高中語文閱讀教學(xué)中，部分教師為了趕課時往往采用一種“傳話式”的教學(xué)方法，即把教材中對課本的解讀原封不動地傳授給學(xué)生，學(xué)生只能被動接受，沒有表達(dá)思想的機(jī)會。教師這種灌輸式的教學(xué)方式，在一定程度上遏制了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

而我國古代書院教育，不僅對古代社會的教育發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，對現(xiàn)代教育來說也有一定的借鑒意義。在深入研究古代書院制教學(xué)時，筆者發(fā)現(xiàn)它把“為己之學(xué)”的個性教育、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等作為教學(xué)理念，注重教學(xué)時師生關(guān)系的融洽、讀書時的愉悅與輕松等，恰恰都是當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)改革的重點。那么，在當(dāng)前高中語文閱讀教學(xué)中，古代書院制的教學(xué)方式可以作哪些方面的轉(zhuǎn)換與借鑒呢？在此，將從以下幾個方面開展論述。

一、轉(zhuǎn)換師生的角色

在語文閱讀教學(xué)中，如果教師是整個教學(xué)過程的“權(quán)威”，而學(xué)生是被動的客體，那么就會削弱學(xué)生提出不同意見的意識，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。所以，如果要改變這種閱讀教學(xué)帶來的弊端，提高閱讀教學(xué)效果，古代書院制教與學(xué)的方式就是一種很好的借鑒。

一是教師的角色轉(zhuǎn)換——變傳話者為引領(lǐng)者。語文閱讀教學(xué)課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)一些無法預(yù)料的“突發(fā)事件”，但有些教師卻沒有關(guān)注到這些“不同的聲音”，按部就班地依照已經(jīng)設(shè)計好的教學(xué)方案施教，導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意。其實，恰恰是這些“不和諧”的聲音，為教師幫助學(xué)生提升閱讀效果與能力提供了良好的契機(jī)。這也是引起對話、推動對話的“話題”，使教師得以切實扮演引領(lǐng)者的角色。

二是學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換——變接受者為發(fā)現(xiàn)者。古代書院老師皆學(xué)識淵博，并以此安身立命，而學(xué)生往往是慕名而來，虛心求教。但當(dāng)今有些中學(xué)生對知識的渴求不高，導(dǎo)致他們的求學(xué)態(tài)度不太端正。另外，還有一些語文教師一直扮演著“講”師的角色，這使學(xué)生也只能是被動地“聽”了。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，學(xué)生閱讀的過程，其實就是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程……每個學(xué)生都是獨一無二的，教師應(yīng)該給他們提供自主學(xué)習(xí)的時間和空間，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，把“要我學(xué)”轉(zhuǎn)換成“我要學(xué)”。

二、借鑒教學(xué)方式

1.古代書院教學(xué)中的教與學(xué)

書院教學(xué)提倡學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)與鉆研，重視對學(xué)生的指導(dǎo)。古代書院的老師都把指導(dǎo)學(xué)生讀書作為教學(xué)的重要任務(wù)，他們通過教學(xué)實踐總結(jié)出許多讀書的方法，并通過這些方法來指導(dǎo)學(xué)生讀什么書、如何讀書，以及怎樣提高讀書效率等。

學(xué)生讀書的關(guān)鍵在于理解，教師主要是點撥難點或疑點，所以古代書院教學(xué)還強(qiáng)調(diào)讀書要善于提出疑點、問難論辯。比如，朱熹就很重視并鼓勵學(xué)生提出疑難，他認(rèn)為讀書須有疑，“疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)”。

2.現(xiàn)代閱讀教學(xué)對書院教學(xué)的借鑒

上述提到的古代書院教學(xué)中的教與學(xué)的方式，在現(xiàn)代閱讀教學(xué)過程中，很值得借鑒。

（1）像古代書院那樣重視實踐。教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，為學(xué)生提供閱讀實踐的機(jī)會，以提高他們的思維能力。如在學(xué)農(nóng)實踐中，筆者曾組織學(xué)生進(jìn)行“讀書論壇”分享會，有一位學(xué)生在會后總結(jié)時說：“在群山環(huán)抱、碧水縈繞的泌沖學(xué)農(nóng)基地，同學(xué)們頭頂月色團(tuán)團(tuán)圍坐，或高談闊論，或喁喁細(xì)語，手之舞之，足之蹈之，朝氣蓬勃，伴著溶溶月色、陣陣蟲鳴和習(xí)習(xí)涼風(fēng)，斯情斯景，甚有魏晉遺風(fēng)……這樣的‘讀書論壇分享會非常有意義，大家三五知己，彼此分享閱讀的體會，這是一種非常珍貴的體驗！”這種在青山綠水之中愉悅地讀書、暢快地交流，就是實踐閱讀帶來的妙處。

（2）像古代書院那樣重視自學(xué)。真正的閱讀，是閱讀主體與文本的溝通和對話。由于學(xué)生的成長經(jīng)歷、情感體驗、知識水平等的不同，故對文本的理解也有所不同。因此，教師可根據(jù)不同情況進(jìn)行教學(xué)。如在教學(xué)《蘇武傳》一文時，教師可以督促學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并要求學(xué)生了解傳主事跡，領(lǐng)略傳主的精神，學(xué)習(xí)人物傳記的寫作技巧，以讀促寫，鼓勵學(xué)生在班上交流與分享，以提高其鑒賞能力。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，還增強(qiáng)了學(xué)生獨立閱讀文言文的信心。在閱讀教學(xué)中，還可以要求學(xué)生每周完成一篇讀書筆記，每兩周進(jìn)行一次讀書分享會。語文學(xué)習(xí)既要對課本教材進(jìn)行研讀，更要加強(qiáng)課外閱讀的積累。正如美國著名教育家所說，語文的外延等于生活。

（3）像古代書院那樣重視“質(zhì)疑問難、討論爭辯”?！百|(zhì)疑問難、討論爭辯”是一種極好的學(xué)習(xí)、交流形式，是挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，調(diào)動學(xué)生能動性的教學(xué)方式。就閱讀而言，學(xué)生之間基于文本的交流就是一種分享的過程。每個學(xué)生對文本都有自己的理解和體會，當(dāng)這些不同的思想彼此碰撞時，內(nèi)化在其中的情感就會被激活，從而閃現(xiàn)出不一樣的思維火花。例如，在《項鏈》教學(xué)中的拓展延伸部分，教師進(jìn)行了如下引導(dǎo)。

師：小說結(jié)尾說出項鏈?zhǔn)羌俚?，很出人意料，試設(shè)想真相大白之后，情節(jié)將如何發(fā)展？

學(xué)生們各抒己見。

師：（緊接學(xué)生的意見）大家給這篇小說續(xù)寫了好幾個結(jié)局，那么大家再深入探究一下，比較一下這幾種結(jié)局之間的優(yōu)劣。

學(xué)生們在爭辯中陳述自己的看法。

師：大家的想象很豐富，陳述也很具體，但我卻有一個疑問，難道莫泊桑在寫《項鏈》時，就沒有想到這些結(jié)局當(dāng)中的一種嗎？是不是他的想象力沒有我們豐富呢？

把上述問題拋給學(xué)生后，學(xué)生就會想：小說在寫到真相大白之后就戛然而止，這樣寫與給小說續(xù)上一個看似完整的結(jié)局有什么不一樣的效果呢？此時，學(xué)生只要再作進(jìn)一步的探究，就會得知：續(xù)寫再精彩，相比原文也是“狗尾續(xù)貂”，因為原文給讀者提供了豐富的想象空間，它不但具有深刻的懸念，更具有絕妙的諷刺。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師通過對文本的思考、理解，以質(zhì)疑問難、討論爭辯的方式激發(fā)學(xué)生的情感與思維，收到了良好的教學(xué)效果。

三、結(jié)語

總之，在語文閱讀教學(xué)中，通過這種轉(zhuǎn)換與借鑒，不僅能使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，還讓個性化的解讀有了表達(dá)的“窗口”。同時，師生互動、生生互動充斥著課堂。面對新的文本內(nèi)容時，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣更濃了；當(dāng)教師就難點進(jìn)行點撥時，主動參與討論的學(xué)生也更多了，越來越多的學(xué)生愛上了語文、愛上了閱讀課。

（責(zé)任編輯 張慧籽）