城市公共設(shè)施在現(xiàn)代城市中的發(fā)展趨勢研究

宋珊

【摘 要】時代與社會發(fā)展推動著城市進程與改革。現(xiàn)代公共設(shè)施被大批量、標準化生產(chǎn)，沒有考慮到人需求和使用習(xí)慣，城市中出現(xiàn)雷同化公共設(shè)施，可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理念在當代被推從，為環(huán)境、資源都起了很好保護作用，也是公共設(shè)施設(shè)計研究方向。

【關(guān)鍵詞】公共設(shè)施；景觀設(shè)計

中圖分類號：F299 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）14-0233-01

一、城市公共設(shè)施與城市景觀互動

景觀藝術(shù)設(shè)計是人們有目的在特定區(qū)域去進行規(guī)劃布局，從而產(chǎn)生以塑造建筑物外部空間藝術(shù)環(huán)境為主要內(nèi)容藝術(shù)設(shè)計，景觀藝術(shù)設(shè)計最簡易解釋就是美化環(huán)境景色。但人群在景觀中并不僅僅只是欣賞，還會產(chǎn)生一系列人為活動，因此公共設(shè)施就為了方便，滿足人群需求而產(chǎn)生。城市公共設(shè)施作為構(gòu)成景觀元素，不僅起到美化景觀，連接景觀節(jié)點、提示，滿足人需求等作用，它發(fā)展還很大程度上體現(xiàn)城市文明發(fā)展，反映了景觀特點，城市地域文化特征。公共設(shè)施盡管只是景觀中構(gòu)成元素之一，但由于起到了人與環(huán)境溝通和互動，因此顯得尤為重要，是城市景觀中不可或缺必要要素。

城市公共設(shè)施以整體性、易用性、藝術(shù)性、體閑性、文化性、趣味性等形象展現(xiàn)在城市景觀之中，與人們生活密切相關(guān)。它在一定程度上是城市發(fā)展，社會經(jīng)濟，地域文化載體與反映，同時也是人素質(zhì)觀念、思想道德綜合體現(xiàn)。

二、目前國內(nèi)公共設(shè)施設(shè)計中存在缺失問題

由于我國經(jīng)濟水平正處于發(fā)展階段，故我國大部分公共設(shè)施只追求實用功能，整體水平低下。我國許多城市道路現(xiàn)狀，各種指示標示只能夠達到道路交通疏通道路作用，而對其周圍建筑景觀脫節(jié)，沒有呼應(yīng)。

公共設(shè)施使用人群很廣泛，對于不同使用人群應(yīng)該換位思考使用公共設(shè)施時的心理與行為活動便捷。公共設(shè)施設(shè)計視覺形象，直接關(guān)系著整個城市空間視覺品質(zhì)，并反映出城市發(fā)展經(jīng)濟水平及文化內(nèi)涵。

三、城市公共設(shè)施發(fā)展趨勢

（一）多元化趨勢

公共設(shè)施伴隨人們戶外活動需求而產(chǎn)生，并隨著城市活動日益豐富而不斷更新、延伸，并且還與科技發(fā)展息息相關(guān)，例如車站出現(xiàn)電子站牌。由此可見，未來公共設(shè)施，具有基本使用功能，組成環(huán)境功能，審美裝飾功能，復(fù)合功能。多元化發(fā)展必然圍繞這幾大功能展開。特別是復(fù)合功能，在未來公共設(shè)施可能會發(fā)展為一物多用情況。

（二）個性化趨勢

影響公共設(shè)施個性化設(shè)計因素主要包括三個方面：自然環(huán)境、人文環(huán)境、地域文化因素。

1.自然環(huán)境

“地域不同，氣候形成差異性，也會影響公共設(shè)施設(shè)計，我國南方地區(qū)，氣候炎熱多雨，公共設(shè)施在造型上就必須考慮到既要通風(fēng)又要避雨設(shè)計。我國北方地區(qū)，氣候寒冷干燥，在材料上選擇上，不適合采用不銹鋼等金屬材料，可以多用木材以增進親切感與溫馨感，不同地形地貌和氣候條件使各個地區(qū)具有自己獨特的自然資源[1]”。因此，各地將自己特色的自然資源運用到公共設(shè)施中去，也是一種個性設(shè)計方法。

2.人文環(huán)境

文化發(fā)展與城市環(huán)境都是在人活動中隨著城市發(fā)展逐漸形成，同時還在動態(tài)地變化?！拔幕h(huán)境與城市環(huán)境作為物質(zhì)巨大載體，為人們提供著一種賴以存在大環(huán)境，并在精神上長久地影響著生活在這其中的每一個人。[2]”城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市環(huán)境主要內(nèi)容，只有將其融入到整個環(huán)境系統(tǒng)中并且充分考慮到它們物質(zhì)使用功能和精神功能的作用，提高其藝術(shù)性，才能體現(xiàn)出城市特有人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵。

3.地域文化

地域文化對公共設(shè)施的個性影響主要通過色彩與造型形態(tài)體現(xiàn)出來。不同國家或地域由于社會政治狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化教育等因素的不同，以及自然環(huán)境的影響，對色彩的喜好是不同的，就我國不同地域而言，人們對色彩的偏好也是有所不同的。作為產(chǎn)品形態(tài)很重要的色彩，具有一定的功能與象征意義。

（三）可持續(xù)發(fā)展趨勢

可持續(xù)發(fā)展是一種科學(xué)發(fā)展觀，它是一種即滿足現(xiàn)代發(fā)展同時有保護后代資源不受損害發(fā)展觀念。我國一直以來所追求是一種理想化生活環(huán)境，在這種追求下產(chǎn)生多觀點，概括有三種：“天人合一”“人定勝天”和“人制于天”。[3]

“天人合一”它強調(diào)天與人和諧統(tǒng)一。人們對于自然是尊重其規(guī)律并發(fā)揮其能動性，適度改造和利用環(huán)境?！疤烊撕弦弧庇^點體現(xiàn)中國最原始可持續(xù)發(fā)展思想。

“人定勝天”這種觀念過分強調(diào)人對自然地改造統(tǒng)治作用，過度索取與破壞自然環(huán)境，對環(huán)境造成了嚴重破壞和生態(tài)危機，例如中國五十年代“大躍進”。

“人制于天”則是弱化了人的作用，強調(diào)環(huán)境對人限制。

從以上觀點來看，“天人合一”觀點是最佳發(fā)展觀點也是符合當代可持續(xù)發(fā)展觀核心思想。

環(huán)境是人進行活動場所，也是人生存和發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)，而存在于環(huán)境中公共設(shè)施必然在一定程度上受到環(huán)境影響。公共設(shè)施設(shè)計要考慮與自然環(huán)境融合，達到“天人合一”。安徽宏村，利用其特殊地形地貌，規(guī)劃既方便、防火又調(diào)節(jié)氣候的水渠設(shè)施。對水合理利用體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想。

在公共設(shè)施材料選擇上也可以走可持續(xù)發(fā)展道路。材料選擇決定了公共設(shè)施使用時間長短和是否能夠回收利用。

參考文獻：

[1]楊新武.社區(qū)人居環(huán)境的“人本化”設(shè)計探討[R].浙江.中國系統(tǒng)工程學(xué)會2005

[2]段金娟.公共環(huán)境設(shè)施體驗設(shè)計[D].天津工業(yè)大學(xué).2007.

[3]古春梅.論中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的環(huán)境哲學(xué)思想.[J].《山花》.2009.18.