聲樂(lè)演唱個(gè)性化風(fēng)格的形成探討

王小林

【摘 要】聲樂(lè)演唱是一種能夠在潛移默化中，影響人類(lèi)個(gè)性化風(fēng)格的藝術(shù)形式。一直以來(lái)，聲樂(lè)界對(duì)于演唱者的表演是否成功的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，都是在表演中是否具有個(gè)性化風(fēng)格。本文從聲樂(lè)表演技術(shù)、素質(zhì)、實(shí)踐等角度出發(fā)，探討個(gè)性化風(fēng)格的形成方式，希望能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)聲樂(lè)界人才的培養(yǎng)提供啟示與參考。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)演唱；個(gè)性化風(fēng)格；形成探討；價(jià)值與意義

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0064-01

藝術(shù)風(fēng)格是一種摸不著、看不見(jiàn)，但是卻可以感受到的藝術(shù)氣息。通常是由藝術(shù)家或表演者在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，形成的一種與自身氣派、格調(diào)、作風(fēng)、特色、藝術(shù)風(fēng)貌相同的表演方式。藝術(shù)風(fēng)格的形成，既是藝術(shù)家作品成敗衡量的關(guān)鍵，同時(shí)也是藝術(shù)家趨于成熟的重要表現(xiàn)。聲樂(lè)表演本身便是一種藝術(shù)性活動(dòng)，能夠在藝術(shù)創(chuàng)作與練習(xí)的過(guò)程中，形成個(gè)性化創(chuàng)造。不過(guò)需要注意的是，獨(dú)立的藝術(shù)氣息才能夠得到他人的重視。對(duì)此在培養(yǎng)藝術(shù)氣息的過(guò)程中，應(yīng)圍繞個(gè)性化發(fā)展，根據(jù)自身作風(fēng)與特色，創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。只有這樣才能夠提高自身藝術(shù)修養(yǎng)水平，推動(dòng)國(guó)內(nèi)聲樂(lè)事業(yè)發(fā)展。

一、個(gè)性化表演風(fēng)格對(duì)聲樂(lè)演唱的意義與價(jià)值

（一）符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。聲樂(lè)演唱是一種二度創(chuàng)作，也是聲樂(lè)作品傳播的唯一途徑[1]。每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，不同的個(gè)體有著不同的思想、技術(shù)、審美認(rèn)知。因此在不同演唱者表演相同曲目的時(shí)候，往往能夠呈現(xiàn)多元化的局面。這在一定程度上，豐富了聲樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展靈感，同時(shí)也推動(dòng)了聲樂(lè)界的整體進(jìn)步。上個(gè)世紀(jì)的八十年代，我國(guó)就曾出現(xiàn)千人一聲、千人一面的情況，這種情況正是忽視個(gè)性化培養(yǎng)所導(dǎo)致的?？梢哉f(shuō)統(tǒng)一的聲樂(lè)表演風(fēng)格，嚴(yán)重阻礙了國(guó)內(nèi)聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)步。

（二）表演者成長(zhǎng)需要。筆者認(rèn)為表演家是否成熟，具備成長(zhǎng)市場(chǎng)的關(guān)鍵性標(biāo)志，便是表演家是否形成了自己獨(dú)有的表演風(fēng)格。這種風(fēng)格建立在表演者共性風(fēng)格的基礎(chǔ)，即以共性風(fēng)格為核心，向著表演者自身的氣派、格調(diào)、作風(fēng)、特色與藝術(shù)風(fēng)貌蔓延，形成獨(dú)具表演家特色的表演方法。這要求演唱者必須具備扎實(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)與深厚的唱腔基本功。表演者個(gè)性化風(fēng)格的形成，通常是表演者在長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐過(guò)程中形成的。這一過(guò)程帶給表演者的價(jià)值，往往是用金錢(qián)、時(shí)間所無(wú)法衡量的。

二、聲樂(lè)表演中培養(yǎng)個(gè)性化風(fēng)格的方式

（一）端正歌唱理念。明確歌唱理念，才能使表演者在演唱實(shí)踐的過(guò)程中，逐漸形成屬于自己的藝術(shù)氣息與藝術(shù)風(fēng)格，因此也可以說(shuō)，理念的形成，往往對(duì)于表演家的風(fēng)格形成發(fā)揮決定性作用。

聲樂(lè)表演理念對(duì)于演唱家來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)理念便是如何獲得表演的效果，以及如何去演唱。在此基礎(chǔ)上選擇適合自己情況與能力的形式與方法展開(kāi)歌曲的表演[2]。之所以如此重視演唱理念的確立，是因?yàn)槎嘣?、開(kāi)放的演唱理念，才能夠幫助演唱家走出國(guó)門(mén)，走向世界，獲得更多人的認(rèn)可。

對(duì)此演唱家在表演中，需要選擇最適合自己的方式，在表演中融入一定自己的生活實(shí)際與生活閱歷，形成專(zhuān)屬自己的演唱方法。

（二）提高唱腔基本功水平。扎實(shí)的唱腔是技術(shù)性、藝術(shù)性的個(gè)性化風(fēng)格形成的前提。表演者應(yīng)具備扎實(shí)的表演能力，才能夠圍繞基本唱腔，展開(kāi)屬于自己個(gè)性化演唱風(fēng)格的創(chuàng)作。近些年，在世界文化交融與沖擊的過(guò)程中，出現(xiàn)了很多不同方式的演唱方法與演唱理念。這些理念無(wú)一不為表演者帶來(lái)了更多借鑒與啟示的渠道。面對(duì)如今眾多的演唱方式，表演者在選擇適合自己的方法以前，必須圍繞自身的水平與發(fā)展方向，開(kāi)展基礎(chǔ)功的訓(xùn)練。這是因?yàn)椴徽撌钦鎿辞楦械氖惆l(fā)，還是合適的共鳴運(yùn)用，或是精準(zhǔn)的咬文吐字，都需要扎實(shí)的基本唱功。在創(chuàng)作屬于自己風(fēng)格流派的唱功之前，表演者必須做到基本功的鞏固練習(xí)。這對(duì)表演者個(gè)性化風(fēng)格的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)具有推動(dòng)的意義。

（三）豐富表演者的實(shí)踐閱歷。聲樂(lè)演唱除了需要具備創(chuàng)造性、情感抒發(fā)性以外，同時(shí)也需要在思想及行動(dòng)上進(jìn)行創(chuàng)造性變化。當(dāng)然這種風(fēng)格的創(chuàng)造能否獲得觀眾的認(rèn)可，收獲表演結(jié)果的成功，相比較表演者自身對(duì)此的評(píng)價(jià)，更需要觀眾的檢驗(yàn)。著名藝術(shù)家宋祖英便曾說(shuō)過(guò)，自己時(shí)常以聲情字味表養(yǎng)象規(guī)范自己[3]。實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的表演水平，實(shí)踐中驗(yàn)證自己風(fēng)格的缺失，才能夠創(chuàng)造出屬于自己，更具特色的演唱風(fēng)格。

三、結(jié)語(yǔ)

在世界舞臺(tái)上，我國(guó)的譚晶、李娜、廖昌永等人之所以能夠得到廣泛的關(guān)注，正是因?yàn)檫@些著名的歌唱家能夠在表演中，綻放屬于自己的色彩，唱出屬于自己魅力風(fēng)格的樂(lè)曲。當(dāng)然，時(shí)代是發(fā)展的，我們也不能一直依靠老一輩藝術(shù)家撐起國(guó)內(nèi)聲樂(lè)界的場(chǎng)面。我們唯有提高新生代演唱家的個(gè)性化水平，才能避免聲樂(lè)傳承出現(xiàn)青黃不接的局面。每一位表演者都應(yīng)該有著自己個(gè)性化風(fēng)格的追求，不論這一目標(biāo)最終是否得以實(shí)現(xiàn)。在追求個(gè)性化的過(guò)程中，都將有效提高表演者的個(gè)人歷程，加強(qiáng)自身的基本功與修養(yǎng)。這不僅有助于構(gòu)建國(guó)內(nèi)聲樂(lè)百家爭(zhēng)鳴的局面，提高國(guó)內(nèi)聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展水平，更是能夠帶領(lǐng)中國(guó)聲樂(lè)走出國(guó)門(mén)，走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]白莉潔.試論聲樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)[J].黃河之聲，2017（20）：27.

[2]李婷.聲樂(lè)演唱個(gè)性化風(fēng)格的形成探討[J].藝術(shù)教育，2017（19）：57-58.

[3]高冠男.聲樂(lè)教育中聲音基礎(chǔ)訓(xùn)練與個(gè)性創(chuàng)造的關(guān)系[J].黃河之聲，2015（15）：35.