《道德與法治》教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)的實(shí)踐與思考

郭亞琴

摘要：《道德與法治》新教材于2016年秋學(xué)期進(jìn)入初中教學(xué)，要求教師在課堂教學(xué)中讓學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根，彰顯學(xué)科教學(xué)的特色與魅力。在教學(xué)實(shí)踐中，以《師生交往》一課為例，通過從生活中回歸本真，以理性激活思維，用經(jīng)典引領(lǐng)智慧，于詩意中觸及靈魂等幾方面來入手，能夠有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，在教學(xué)中還要注意做到既尊重教材又不拘泥于教材，把握好教育的邊界。

關(guān)鍵詞：道德與法治；師生交往；核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2018） 04B-0060-04

初中《道德與法治》是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程，該課程突出對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，凸顯學(xué)生理性精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，并將道德品質(zhì)置于重要地位。我們應(yīng)以“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”為著眼點(diǎn)，弘揚(yáng)真善美，唱響主旋律，傳播正能量。過去一年中，筆者到新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州支教，并在實(shí)踐中，努力探索既觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，收獲感動(dòng)，又給予其人生智慧，讓學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)落地生根，彰顯學(xué)科特色與魅力的教學(xué)方式。下面以七年級(jí)《師生交往》一課為例，淺談在課堂中落實(shí)核心素養(yǎng)的有效策略。

一、從生活提煉主題，回歸本真

道德教育與法治教育本質(zhì)上是對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展需求，充分考慮學(xué)生的生活實(shí)際，回歸生活本真，基于生活，高于生活，指導(dǎo)生活。

在教學(xué)七年級(jí)《師生交往》一課時(shí)，筆者將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)起點(diǎn)，以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”導(dǎo)入，讓學(xué)生“回想與老師印象深刻的交往場(chǎng)景及在那些場(chǎng)景中老師扮演著什么樣的角色”，通過經(jīng)驗(yàn)分享，同學(xué)們感受到老師在他們成長(zhǎng)過程中的作用和濃濃的師生情。

課堂教學(xué)中，筆者以學(xué)生的生活邏輯為主線，圍繞教學(xué)主題，通過課前調(diào)查盡可能從學(xué)生生活中選取“真材實(shí)料”，引導(dǎo)學(xué)生參與、思考、解決問題。在“教學(xué)相長(zhǎng)”環(huán)節(jié)，同學(xué)們回憶著與老師相處過程中的細(xì)節(jié)，體會(huì)師生的交流互動(dòng)，促進(jìn)老師更好地“教”，并結(jié)合教與學(xué)的實(shí)際，探究作為學(xué)生如何用學(xué)來促進(jìn)老師更好地教；在“亦師亦友”環(huán)節(jié)，同學(xué)們聯(lián)系校園學(xué)習(xí)生活實(shí)際，針對(duì)給老師起綽號(hào)、看見老師躲著走、抄作業(yè)、作業(yè)訂正不到位等學(xué)習(xí)生活中的典型現(xiàn)象談如何尊重老師，體會(huì)到尊重老師不僅體現(xiàn)內(nèi)心的情感和態(tài)度，而且表現(xiàn)在與老師日常交往的言談舉止中；在“拓展空間”環(huán)節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們回憶老師打動(dòng)自己的瞬間，描述自己的感受，并用自己的方式（短信、郵件、書信、心愿卡等形式）向老師表達(dá)感受。筆者聯(lián)系習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中對(duì)全社會(huì)尊師重教的倡議和2017年諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單公布的熱點(diǎn)，從學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)和生活，到未來的生活期盼和展望，從關(guān)注學(xué)生的日常生活到廣闊的社會(huì)生活熱點(diǎn)，通過系列性、典型性的生活情境的設(shè)計(jì)，給學(xué)生打開一扇世界之窗、點(diǎn)亮心靈之燈，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、反思、感悟現(xiàn)實(shí)的生活，激發(fā)學(xué)生胸懷天下，放眼世界的情懷，開拓學(xué)生國際視野和歷史眼光，豐富學(xué)生的生活世界，提升核心素養(yǎng)。

道德與法治教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的社會(huì)大課堂，進(jìn)一步拓展生活，從中汲取生活的養(yǎng)料，從正在發(fā)生的、活生生的實(shí)際中檢驗(yàn)和豐富所學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生的綜合能力得到了鍛煉，核心素養(yǎng)也隨之進(jìn)一步深化。教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生的生活，教師的生活經(jīng)歷、生活感悟?qū)W(xué)生也是一筆特殊的精神文化財(cái)富，教學(xué)中教師要樂于分享自己的人生經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，筆者與學(xué)生分享了自己二十多年教育生涯中與學(xué)生交往的感受和得失，與學(xué)生共同體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂。在生活化了的教學(xué)內(nèi)容中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了課堂的生動(dòng)，感受到學(xué)習(xí)的樂趣，喚起了內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求。

二、以經(jīng)典承載智慧，浸潤德行

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)“立德樹人”理念的一個(gè)重要舉措。在核心素養(yǎng)的內(nèi)涵中，非常明確地將人的道德素養(yǎng)置于重要地位，比如家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，這些正是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)和本色。

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。課堂教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道，我們既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

課堂教學(xué)中筆者根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容不斷創(chuàng)造性地利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如聯(lián)系《禮記·學(xué)記》中：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也”，解讀教學(xué)相長(zhǎng)；運(yùn)用《論語十二篇》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師矣”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，說明學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣的重要性；運(yùn)用“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！弊寣W(xué)生更深刻地理解面對(duì)老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，應(yīng)該如何學(xué)來促進(jìn)老師更好地教；用“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”“一日為師，終身為父”和“程門立雪”的經(jīng)典來說明尊師重道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們作為“晚輩”的基本道德修養(yǎng)；通過“三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”進(jìn)一步理解如何面對(duì)與老師的觀點(diǎn)碰撞和不同意見。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的思想性和人文性，經(jīng)典句子耳熟能詳，朗朗上口，能夠立即激活孩子們的思維，特別是在孩子們語文課剛學(xué)完《論語十二篇》時(shí)，大家一起大聲吟誦，深深感受傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)一步領(lǐng)悟經(jīng)典的魅力。課堂上通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和融入，把人類的經(jīng)典智慧扎根在孩子的心田，真正培養(yǎng)有中華文化基因和中華民族血脈的自信中國人，彰顯文化自信。

三、以理性直面問題，激活思維

真正的課堂，不僅僅是知識(shí)的傳授、能力的提升，更是一種思想的交流，思維的激活。只有當(dāng)學(xué)生真正用自己的思維去思考，得出的結(jié)論和啟示才是能被他們內(nèi)化的，也是最有價(jià)值的。道德與法治教育要努力把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)具有獨(dú)立精神的人，一個(gè)對(duì)事物有自己獨(dú)創(chuàng)的思維與見解的開放型人才，必須超越知識(shí)傳遞性的學(xué)習(xí)，必須改變簡(jiǎn)單告知對(duì)與錯(cuò)的方式，必須改變成人單方面的說教，走向雙向平等的交流與開放的對(duì)話，給學(xué)生打開一扇思想的窗戶，展示理性思辨的魅力。

圍繞“教學(xué)相長(zhǎng)”，筆者以問激思，以思促學(xué)：以2017諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)名單公布為背景，設(shè)置了一系列問題“為什么芝加哥大學(xué)校友獲得諾貝爾獎(jiǎng)最多？”“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的回答給我們什么啟示？”“教和學(xué)是什么關(guān)系？”“什么是教學(xué)相長(zhǎng)？包括那幾方面內(nèi)容？”“回憶你跟老師相處的過程中，哪些細(xì)節(jié)能夠體現(xiàn)師生的交流互動(dòng)促進(jìn)了老師更好地教？”“面對(duì)老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，我們?nèi)绾螌W(xué)，才能促進(jìn)老師更好地教呢？”“如果你與老師在某個(gè)問題上的觀點(diǎn)不同，你是否會(huì)提出不同意見，為什么？”在尊重理解老師的環(huán)節(jié)，用學(xué)生身邊的典型事例設(shè)置真情境。面對(duì)小奇與老師沖突的場(chǎng)景，請(qǐng)同學(xué)出謀劃策：“小奇有沒有做得不對(duì)的地方，你幫小奇分析分析”“面對(duì)小奇與老師的矛盾，你會(huì)給小奇什么建議？”通過一系列開放性、有梯度、有深度的進(jìn)階性問題不斷追問，師生、生生之間合作探究、交流互助，在不斷生成的學(xué)習(xí)過程中，一起經(jīng)歷和完成教學(xué)的過程，不斷提升自身的思維品質(zhì)。

在模擬主題班會(huì)環(huán)節(jié)，面對(duì)班會(huì)上“表揚(yáng)的力量是巨大的，老師對(duì)我們應(yīng)以表揚(yáng)為主”“同學(xué)們犯了錯(cuò)誤，老師還是應(yīng)該提出批評(píng)，這是對(duì)我們的愛護(hù)”等同學(xué)們的不同聲音，組織學(xué)生討論：你贊同誰的觀點(diǎn)？為什么？你認(rèn)為“嚴(yán)師”還是“慈師”對(duì)我們的成長(zhǎng)更有幫助。思辨性問題的設(shè)置，以兩難直面生活本質(zhì)，不斷激活學(xué)生思維 ，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、批判性思維能力，以及創(chuàng)造性地解決問題的能力，學(xué)生的道德判斷能力和價(jià)值選擇能力得到增強(qiáng)，觀點(diǎn)更加明晰。

四、以詩意彰顯人文，觸及靈魂

著名的存在主義美學(xué)家海德格爾多次提及“詩”“詩意”。課堂教育也應(yīng)營造詩意，成為師生心靈詩意棲居地。在課堂上要尊重美的規(guī)律，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)美的情境，指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感知感悟，讓課堂各要素呈現(xiàn)出美好的姿態(tài)。

本節(jié)課最感人的是最后一個(gè)教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)：隨著班得瑞的四季之春的序曲，伴隨著樹的動(dòng)感畫面，師生共同朗誦了原創(chuàng)詩歌《我們以樹的姿態(tài)站在一起》，聆聽心中流淌的聲音，感受師生真情。

生：那天你在黑板上畫下一棵樹。您說，我們每個(gè)人，都應(yīng)該像樹一樣，即使現(xiàn)在只是一棵小樹，但只要扎根泥土，吸收養(yǎng)分，就能長(zhǎng)成參天大樹。老師，我敬愛的老師。人們總習(xí)慣把您比作春蠶紅燭，而我們更愿把您想成一棵樹的模樣。

師：我愿做一棵樹，在我最美麗的時(shí)刻，長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁。我愿做一棵綠意蔥蘢、青春豐沛的樹，在你們心里埋下飽滿的種子。我愿做一棵積極向上、身姿挺拔的樹，用片片綠蔭為你們遮擋驕陽。我愿做一棵扎根大地、淡泊無言的樹，把對(duì)生命最深沉的愛植根在你們心上。

生：我驕傲，能長(zhǎng)在老師您這棵大樹身旁，智慧的火花在師生間碰撞。

師：我驕傲，我能做一棵樹，我知道歲月帶給教師的不應(yīng)是死水無源的干涸枯竭。唯有根扎得更深更深，樹才能長(zhǎng)得更高更長(zhǎng)。

生：我驕傲，能長(zhǎng)在老師您這棵大樹身旁。您靜默細(xì)碎的關(guān)愛改變的不僅是氣候，更帶來心靈的芬芳。

師：我驕傲，我能做一棵樹。我知道教育是辛勤的付出，但也是饋贈(zèng)和享受。樹的年輪里刻印著與年輕心靈共享的快樂青春，充盈著實(shí)現(xiàn)理想創(chuàng)造未來的激情與榮光。我愿為每一棵小樹奉獻(xiàn)我熾烈的熱、純潔的光。

師生（合）：我驕傲啊，我是一棵樹！我是長(zhǎng)在三中沃土中的一棵樹。我們擁抱著，根緊握在地下，葉相觸在云里。我們有偉岸的身軀，堅(jiān)持的信念。為我們共同的家園、腳下的土地。我們，我們，我們，必須以樹的姿態(tài)，緊緊地、緊緊地，站在一起！

原創(chuàng)的詩歌，師生全身心地投入，富有激情，以情喚情，以美的形式共同建構(gòu)、分享知識(shí)及人生體驗(yàn)，感受生命的律動(dòng)。面對(duì)老師提出的“為什么更愿把老師想成一棵樹的模樣？樹是怎樣的模樣？詩中將老師和學(xué)生比喻成大樹和小樹，大樹和小樹是什么關(guān)系？”的追問，同學(xué)們認(rèn)真思考，積極回答，深深理解和感動(dòng)于這種相互陪伴、攜手共進(jìn)、共同成長(zhǎng)、彼此尊重的和諧師生關(guān)系。最后請(qǐng)學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)感受和成果，并以樹狀圖來提煉總結(jié)如何建立良好師生關(guān)系，一切都水到渠成。詩意的課堂，真情的涌動(dòng)，觸及柔軟的靈魂。

教學(xué)是遺憾的藝術(shù)。這節(jié)課既有收獲，又留給我許多思考。道德與法治教育是要求依托相關(guān)知識(shí)，但必須超越知識(shí)傳遞性的學(xué)習(xí)。尊重教材，又不拘泥于教材，其根本在于價(jià)值觀教育，在于情感態(tài)度行為的改變，從而影響人的德行與人格。超越知識(shí)傳遞性的學(xué)習(xí)不等于不要知識(shí)，知識(shí)和素養(yǎng)是“水漲船高”“共同進(jìn)退”，不能將知識(shí)和素養(yǎng)對(duì)立起來。知識(shí)是能力的載體，教師在教學(xué)中要落實(shí)核心概念知識(shí)、事實(shí)性知識(shí)，特別是要充分重視方法性知識(shí)和價(jià)值性知識(shí)。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，往往又矯枉過正。大綱教材看似要求不高，但實(shí)際教學(xué)和考查的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于要求，考核還是側(cè)重于知識(shí)和能力，而德行與人格很難通過書面考核來評(píng)價(jià)。于是一方面我們強(qiáng)調(diào)超越知識(shí)，凸顯價(jià)值觀教育，另一方面我們又不允許學(xué)生有知識(shí)上的漏洞，追求盡可能掌握學(xué)過的全部知識(shí)。因此，怎么把學(xué)生變成獨(dú)立的思考者和終身的學(xué)習(xí)者？超越傳遞性的學(xué)習(xí)需要在教和學(xué)的方式上如何變革？如何完善與新教材配套的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)機(jī)制？這些都是我們不得不面對(duì)和亟待解決的問題。

責(zé)任編輯：趙赟

Implementation of Core Accomplishments in Morality and Rule of Law Education

GUO Ya-qin

（Nanjing Ninghai Middle School， Nanjing 210009， China）

Abstract： The new teaching material of Morality and Rule of Law， which began to be taught in junior middle school in the autumn term of 2016， requires that teachers should realize the core accomplishments in classroom teaching to highlight the characteristics and glamour of disciplinary instruction. In teaching practice， teachers start with such aspects as authentic life， rational thinking， classical guidance， and touching souls with poetry to effectively attain the teaching goals. Meanwhile， teachers should respect teaching materials while transcending them in the process of teaching.

Key words： Morality and Rule of Law； teacher-student interaction； core accomplishments