哲理性課文：從“形象”深入“內(nèi)涵”

何圣春 李臻

摘要：哲理性課文的主題往往是通過刻畫文本中的人物形象來表達(dá)的，因此，通過走進(jìn)文本、心理換位、展開想象、課堂采訪等方式，幫助學(xué)生建構(gòu)豐滿生動(dòng)的文本形象，引導(dǎo)兒童從人物形象感悟內(nèi)涵，進(jìn)行自我遷移，建構(gòu)“哲理概念”，是教學(xué)哲理性課文的有效途徑。

關(guān)鍵詞：哲理性課文；人物形象；哲理內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：G623.52 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2018）04B-0050-03

所謂哲理性文章，是指從生活現(xiàn)象或歷史往事中發(fā)掘其內(nèi)含的意蘊(yùn)，表現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特感悟的文章。這類文章往往既有形象的敘事和生動(dòng)的描寫，又不乏理性的光芒和思辨的色彩；既能檢查學(xué)生對(duì)文學(xué)形象的感受能力，又能檢測(cè)其理性思維能力。蘇教版教材安排了許多篇這樣的課文，如《最佳路徑》《第八次》《山谷中的謎底》等。對(duì)于小學(xué)生來說，能讀懂課文，明白一些道理，并能指導(dǎo)自己的行為，是哲理性課文教學(xué)的主要目標(biāo)，也是這類教材承載的重要使命。

哲理性課文的主題往往是通過刻畫文本中的人物（事物）形象來表達(dá)的，文章本身內(nèi)涵較深，離學(xué)生的生活實(shí)際甚遠(yuǎn)，幫助學(xué)生建構(gòu)豐滿生動(dòng)的文本形象，以形象感悟內(nèi)涵，以外延建構(gòu)“哲理概念”，是教學(xué)哲理性課文的有效途徑。下面以蘇教版三上《金子》為例，談?wù)剬?duì)建構(gòu)形象，感悟文本內(nèi)涵的思考。

一、走進(jìn)文本，還原“形象”

課文揭示了一個(gè)深刻的道理，讓三年級(jí)的孩子在一節(jié)課之內(nèi)感悟這一抽象的內(nèi)涵，難度較大。三年級(jí)學(xué)生以形象思維為主，對(duì)內(nèi)涵的感悟，應(yīng)先從語言文字本身人手，教師應(yīng)盡可能地幫助學(xué)生縮短與文本語言的距離，同時(shí)以多重懸念吊起他們的“胃口”，促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的先睹為快的閱讀期待，繼而去還原文本“形象”。

師：彼得付出了這么多的努力，為什么沒有淘到金子呢？這是一個(gè)值得研究的問題。（生讀第一段）

師：找到原因了嗎？

生：“無意中找到了金子”這個(gè)“無意”是說找到金子是一種偶然，那里不一定有。

師：還有補(bǔ)充嗎？

生：“無意”說明找到金子是要靠運(yùn)氣的。

師：那么這運(yùn)氣好碰嗎？你又從哪里知道？

生：運(yùn)氣不好碰，我從“一無所獲，掃興離去”知道的。

師：而且是“絕大多數(shù)人”。那么你知道薩文河畔來了多少人嗎？

生：我從“蜂擁而至”這個(gè)詞知道薩文河畔來了很多人。

師：你能想象當(dāng)時(shí)的情景嗎？

生：很多很多的人都聚集到那里。就像馬蜂一樣擁過來。

師：那么多的人“蜂擁而至”，可結(jié)果卻是“絕大多數(shù)人”一無所獲，掃興離去。看來想靠碰運(yùn)氣來獲得財(cái)富實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——

生：靠不住。

生：不現(xiàn)實(shí)。

師：咱們?cè)僖黄鹱x讀這個(gè)小節(jié)，體會(huì)一下彼得淘金失敗的原因。

課的一開始便把教學(xué)思路聚焦到彼得的“形象”這一突破口上，教師拋出“彼得付出了這么多的努力，為什么沒有淘到金子”這一問題，啟發(fā)學(xué)生在語言文字中進(jìn)行探究發(fā)現(xiàn)，通過想象詞語背后的畫面去走進(jìn)文本，還原主人公的形象，從而看到了一個(gè)試圖靠碰運(yùn)氣發(fā)財(cái)淘金失敗的彼得。

二、心理換位，體驗(yàn)“形象”

要想使人物形象在學(xué)生的心靈中“站立”起來，就要注意從文本形象到心理“形象”的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換。沒有學(xué)生的心理體驗(yàn)，任何學(xué)習(xí)都是遺憾的，又談何悟理呢？因此，教師的作用就在于引領(lǐng)學(xué)生無限地靠近“情感導(dǎo)體”——文本形象，讓他們快樂地“觸電”，進(jìn)入文我交融的情境之中，從而體己察人，感同身受，真切地感受自己的心理脈搏，更立體地感受文中的形象，拉近與課文的情感距離，為深層次的哲理感悟做好鋪墊。

師：（配樂）好大的一場(chǎng)雨啊，傾盆而至，而且一下就是三天三夜。這三天三夜對(duì)于彼得來講是多么難熬啊，此時(shí)的他身無分文，餓著肚子，一個(gè)人待在空蕩蕩的小木屋里，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。六個(gè)多月來的經(jīng)歷一幕幕地在他眼前劃過。他終于明白了什么。

（PPT出示）唉，我真 ， 。

生：唉，我真愚蠢，怎么可以靠碰運(yùn)氣來發(fā)財(cái)呢？

生：唉，我真傻，我居然幻想著天上掉餡餅的好事，真是太可笑了！

生：唉，我真笨，我以后再也不可以做這樣的傻事了，靠碰運(yùn)氣來獲得財(cái)富是不對(duì)的！

師：彼得，既然不能靠碰運(yùn)氣來獲得財(cái)富，那你覺得應(yīng)該靠什么？

生：應(yīng)該靠自己的雙手來創(chuàng)造財(cái)富。

生：應(yīng)該靠自己的努力，靠努力工作去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

師：想明白了這一切，彼得，此時(shí)你的感受如何？

學(xué)生：我覺得特別輕松，很舒服。

……

教師用極富感染力的語言和課件音樂創(chuàng)設(shè)一個(gè)恰當(dāng)?shù)拈喿x情境，去吸引撞擊學(xué)生的心靈，從而給他們鋪墊一個(gè)情感基調(diào)，然后讓學(xué)生以“哎，我真 ！”說話進(jìn)行心理換位。換位體驗(yàn)是引導(dǎo)學(xué)生從文本形象到生活原型的轉(zhuǎn)換器，有了體驗(yàn)，才有接納、認(rèn)可、感悟、共鳴，也才有生發(fā)和拓展。這種體驗(yàn)是情感的，也是認(rèn)知的；是感性的，也是理性的。這一換位體驗(yàn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生對(duì)彼得留下種花的決定有了更深的理解，也對(duì)文末理解“真金”的含義起到奠基作用。

三、展開想象，理解“形象”

語文教材展現(xiàn)在學(xué)生面前的文本往往是一個(gè)個(gè)沉寂的文字符號(hào)，不少文字所承載的思想以及文字背后所滲透的情感、韻味，因?yàn)楹蛯W(xué)生生活實(shí)踐的脫節(jié)，往往不容易被學(xué)生理解和領(lǐng)悟。教學(xué)中要喚醒學(xué)生心中與文本中形象相似相通的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，使沉積于心胸的所思所感呼之欲出，使情感在遷移和積淀中不斷走向深入。

師：我聽到你們?cè)谧x到“全部精力”這個(gè)詞的時(shí)候都忍不住加重了語氣。為什么？

生：因?yàn)檫@個(gè)詞可以讓我們感受到彼得付出的努力。

（音樂起，PPT出示）清晨，小鳥兒都還沒有起床，彼得 ；中午，火辣辣的太陽烤著大地，彼得 ；晚上，星星都已經(jīng)出齊了，彼得 。）

師：讀著讀著，透過這個(gè)詞，你是不是看到了一幅畫？一組鏡頭？一部小電影？你能選擇上面的一句或者幾句來說一說嗎？

生：清晨，小鳥兒還沒有起床，彼得已經(jīng)早早地起來，他要給花兒澆水。

生：中午，火辣辣的太陽烤著大地，彼得顧不得擦去頭上的汗水，幫花兒除草。

生：晚上，星星都已經(jīng)出齊了，彼得還沒有睡覺，他要幫花兒施肥。

生：烈日當(dāng)空，彼得顧不上炎熱的天氣，為花草捉去害蟲。

生：狂風(fēng)暴雨的日子，彼得奔跑在田間，為花草搭起塑料雨棚遮風(fēng)擋雨。

師：是的，彼得付出了全部精力，終于，他的花田里開滿了嬌艷美麗的花兒。

彼得付出“全部精力”種花的部分，課文有很大的留白空間，此時(shí)，緊扣“全部精力”這一詞語，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體可感的情境：早晨小鳥還沒起床，中午烈日當(dāng)空，夜晚星星都已經(jīng)出齊了等，讓學(xué)生透過詞語想象畫面，在入情入境的想象中，彼得種花除草的一幕幕如同一部部微電影，生動(dòng)具體地展現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，彼得辛勤勞動(dòng)的形象在學(xué)生的想象中得到了升華。

四、課堂采訪，實(shí)踐“形象”

哲理性課文內(nèi)容大都屬于典范性或理想化的生活，對(duì)小學(xué)生極具教育意義。教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來豐富課文的思想內(nèi)容，不但要引導(dǎo)學(xué)生讀懂教科書，而且關(guān)鍵是要引導(dǎo)他們進(jìn)行自我遷移，以課文中深刻的人文內(nèi)涵為營養(yǎng)，更科學(xué)更健康地設(shè)想和規(guī)劃自己的生活、學(xué)習(xí)、娛樂等，以遠(yuǎn)大正確的人生觀和世界觀來實(shí)踐自己的人生“形象”。要想使課文中的語言形象在學(xué)生的心靈中“站立”起來，實(shí)現(xiàn)從文本形象到心理形象的實(shí)踐轉(zhuǎn)換，課堂最后設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

師：彼得先生，你好！我是中國江蘇江陰市璜土實(shí)驗(yàn)小學(xué)的老師。我們班的小朋友正在學(xué)習(xí)你的故事，他們都非常佩服你。我們班的小朋友也各有各的夢(mèng)想，彼得先生，你能說說實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的秘訣嗎？

生：要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，一定要付出辛勤的努力，而不能想著靠運(yùn)氣！

生：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的秘訣就是腳踏實(shí)地地辛勤勞動(dòng)。

師：謝謝你，彼得先生。腳踏實(shí)地，辛勤勞動(dòng)（板書），只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！小朋友們，現(xiàn)在，你明白彼得先生找到的“真金”到底是什么了吧？嗯，相信你們都一定若有所悟了！彼得先生，找到了這塊“腳踏實(shí)地、辛勤勞動(dòng)”來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的真金，那么你們呢？把它放在我們心里，夢(mèng)想將不再遙遠(yuǎn)。

因此，課末學(xué)生以彼得的身份接受教師的采訪，說出獲得真金、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的秘訣。在這種角色換位中，學(xué)生真切地體悟到彼得的心理“形象”，從而真正收獲課文所要傳遞的價(jià)值觀：要腳踏實(shí)地、辛勤勞動(dòng)，才能收獲財(cái)富、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，并將此內(nèi)化為學(xué)生自己的“真金”，成為他們追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定基石。

課堂上，通過走進(jìn)文本、心理換位、展開想象、課堂采訪等方式，一個(gè)想要靠碰運(yùn)氣發(fā)財(cái)?shù)谋说?，一個(gè)獨(dú)自在小木屋中反思頓悟的彼得，一個(gè)付出全部精力種花的彼得，一個(gè)勤勞致富實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的彼得，就一步一步具體可感地立體呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。通過對(duì)“形象”的還原、想象、體驗(yàn)、實(shí)踐，學(xué)生走進(jìn)了彼得的生活，和彼得同喜同悲，同成功，同驕傲，也由此一層一層地剝開文本的外殼，觸到文本的核心內(nèi)涵，領(lǐng)悟了其中的社會(huì)內(nèi)涵。

責(zé)任編輯：顏瑩

Philosophical Text Teaching： From Image to Connotation

HE Sheng-chun & LI Zhen

（Jiangyin Huangtu Experimental Primary School， Wuxi 214445， China）

Abstract： The theme of philosophical texts is usually expressed by portraying characters images. Therefore， teachers may adopt effective methods to help students construct full and graphic text images by entering texts， psychological transposition， imagination and classroom interviewing. Also， teachers should guide children to perceive the connotation of characters images so that they can transfer their knowledge by themselves.

Key words： philosophical text； character image； philosophical connotation