武垣故城，荊軻古村

回望歷史，悠悠千年物是人非，荊軻也好，鉤弋夫人也罷，就連武垣城遺址都在日漸久遠(yuǎn)的歷史傳承中多了幾分傳奇。雖說如此，卻擋不住荊軻村的無上榮光，畢竟這是全國唯一的僅以“荊軻”二字命名不添加任何詞綴的村莊。

王立成

武垣城，一座遺落在平疇大地之上，伴著滄煙落照而生的城池，因干戈而起，在歷史風(fēng)云變幻中，幾經(jīng)興落，終而衰亡。如今踏足其上，滄桑的古城早已湮沒在時光的煙云里，繁華壯麗的景象不再，昔日高大雄偉的建筑群無一不廢化為瓦礫，甚至在歲月的打磨下漸成耕地。望眼處，城內(nèi)黃壤覆蓋，黍麥交替，村落環(huán)繞其外，雞鳴犬吠間悄然演繹著一派“太平時節(jié)日初長”的祥和。眺望過后待轉(zhuǎn)身，惟余幾段歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍屹立不倒的殘破城墻，無有其他，畢竟這是武垣城的底蘊，透著古老的底氣。

凌云鎖陰，一方軍鎮(zhèn)

武垣城遺址現(xiàn)隸屬于滄州最西的肅寧縣，坐落在縣城東南方向7.8公里處，曾是燕南趙北之地的戰(zhàn)略要隘，漢武帝偶遇鉤弋夫人的傳奇故事就發(fā)生于此。武垣古城處在廣袤的平原上，四周無山可守，無大河可據(jù)，惟有高墻可筑。站在一截被蠶食的淪為大土墩但仍不失高聳的城墻上極目遠(yuǎn)望，深深被眼前景象所震撼：一座呈方形的城池靜謐地矗立著，孤傲、沉寂，給人一種撲面而來的歷史厚重感。

眾所周知，古代城池出于防御需要大都設(shè)計成“回”字的方形城，武垣城也不例外。整個城垣用土方版筑夯實而成，城深池闊，由牙城和外郭組成。牙城也叫內(nèi)城、子城，外郭就是外城，或稱為大城?！蹲x史方輿紀(jì)要》亦記載：武垣城，肅寧舊城，在今治東南，《志》云，舊城周十六里，內(nèi)有子城，周三里。外城四墻等邊距均長約1800米，內(nèi)城位于大城中心地帶，亦為方形，每面墻為500米。內(nèi)外土城墻在歲月的侵蝕下現(xiàn)早已面目全非，只有大城西、北兩墻尚好。北城墻現(xiàn)存長1400余米，高7.4米，寬10米；西城墻現(xiàn)存970米，最高處6米。東、南兩面城墻破壞得較重，東城墻只有400余米的土墻可攀；南城墻只留有城基，城基略高于地面，舊貌依稀可尋。內(nèi)城則破壞殆盡，僅有西墻一段160米，北墻一段長100米、寬4米、高2.9米，南墻、東墻則地上已無跡可尋。

追尋歷史，武垣城的文化遺存曾豐富而光彩照人，充滿了肅寧人為之驕傲的人文底色。乾隆年間出版的《肅寧縣志》對于武垣城的這段歷史遺存也曾略有記述，“去縣東南十余里，舊址尚存，城內(nèi)瓦礫遍地，時得有字磚皆為漢年號”。清同光年刑部郎中劉子重所得“日華、君子”二磚，近代名流李浚之、魯迅輾轉(zhuǎn)得到的君子磚，皆出于此。

新中國成立后，文物部門對武垣城進(jìn)行過多次普查并在近年又開展了大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，在城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)有古井、古墓、古建筑遺存等，采集出土了大量文物，如秦磚漢瓦、青銅箭鏃、泥質(zhì)灰陶瓶，還有唐代的瓷壺、銅錢等器物也曾有發(fā)現(xiàn)，尤讓人稱道的是1975年考古工作者采集到漢代鎏金嵌蚌龜鎮(zhèn)一對，工藝精湛，玲瓏可愛，十分難得。2013年，武垣城被列為全國重點文物保護(hù)單位。

無疑，歷史上的武垣城是雄偉、闊大的，正是因了城垣的堅固、寬厚，方能見證戰(zhàn)火的血雨腥風(fēng)、刀光劍影，亦不負(fù)“凌云鎖鑰”的氣勢，成就一方軍鎮(zhèn)的英名。

春秋戰(zhàn)國之際歷史進(jìn)入了大動蕩、大變革時期，王室衰微，諸侯崛起，爭霸與兼并戰(zhàn)爭不斷。在戰(zhàn)國初期，位于燕南趙北之地的今肅寧一帶也不能逃脫兵家相爭的歷史宿命。出于戰(zhàn)略上的考量和軍事防御的需要，燕國于公元前350年在此設(shè)邑，根據(jù)古代設(shè)邑所即有城的常識，武垣城池肇始，從此方寸之地幾多興衰更迭。秦置縣，漢承秦制，西漢繼續(xù)沿置，先隸屬于幽州刺史部涿郡，后行政變更從屬于河間國，新朝王莽時期也曾一度被改為垣翰亭，但縣駐地卻一直延續(xù)到東漢建安十一年（公元206年）。當(dāng)時曹操北征烏桓，因運輸軍需開鑿平虜渠而將武垣縣治所移至東武垣（即今天的河間城南12.5公里處，原武垣故城人稱武垣）。后唐朝末年又曾被封邑，有“唐國”之謂，所以武垣城有大量唐代物件出土就不足為奇。

兩千多年的漫長歷史中，無數(shù)的統(tǒng)治者將這里主宰，但細(xì)細(xì)覽之繁榮不過漢。漢代的武垣城曾經(jīng)盛極一時，沐浴著大漢威武的榮光，它曾恭迎過漢武大帝的鑾駕，守護(hù)過鉤弋夫人的成長，目睹過漢光武帝劉秀創(chuàng)基業(yè)時在此以“破虜將軍行大司馬”的名號與王朗的爭奪戰(zhàn)。它也接納過河間國的文風(fēng)教化，容忍過“袁紹、公孫瓚角逐于前，曹操踵其后”的桀驁拼殺。它亦曾是一座貿(mào)易繁榮的城市，士兵站在高大的角樓上翹望著遠(yuǎn)處卷起的塵埃，車轔轔，人如織，一支支滿載著東方海濱鹽巴和西部豐饒物產(chǎn)的商隊緩緩行來，聚集在城下的“市”，武垣城開啟了興旺模式。

鉤弋夫人，凄美傳奇

文字是記錄的符號，每一段歷史都有它在時空傳承下的描摹。過往的痕跡在撰述中幻化成傳奇，里面有史實也有故事，熠熠生輝又云淡風(fēng)輕。武垣紛繁的歷史不知道有多少舊事、豪杰值得用文字書寫，但鉤弋夫人肯定是武垣城這部浩繁書卷中的濃墨重彩，需用心一筆一畫染寫這世間的傳奇。

鉤弋夫人（？—前88年）趙婕妤，昭帝母也，西漢河間國武垣縣人。漢武帝巡狩河間時，《漢書·卷九十七上·外戚傳第六十七上》有如下記載：“武帝巡狩過河間，望氣者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女兩手皆拳，上自披之，手即時伸。由是得幸，號曰拳夫人。……。拳夫人進(jìn)為婕妤，居鉤弋宮。大有寵，太始三年生昭帝，號鉤弋子。任身十四月乃生，上曰：‘聞昔堯十四月而生，今鉤弋亦然。乃命其所生門曰堯母門?！便^弋夫人的榮耀可謂達(dá)到了極致，但世間事往往變幻無常，也應(yīng)了那句老話“伴君如伴虎”，后劉弗陵被立為太子，母沒有按慣例以子貴，反而因“年稚母少，恐女主顓恣亂國家”而招來殺身之禍，一代奇女子因此香消玉殞。這是一個充滿傳奇而又凄美的故事，千百年來在武垣城百姓的口傳中鮮活起來并家喻戶曉。

據(jù)說，鉤弋夫人死于農(nóng)歷四月十八，家鄉(xiāng)人們?yōu)榧o(jì)念她，每年這一天都到鉤弋夫人廟祭奠。久而久之，對鉤弋夫人的祭奠活動慢慢與百姓的生活掛鉤，漸漸世俗化演變成廟會并延續(xù)至今。鉤弋夫人廟在內(nèi)城的東南一隅，當(dāng)?shù)厝艘卜Q之奶奶廟。據(jù)一位正在田里干活的于姓老農(nóng)講，從前大廟香火很是旺盛，四鄉(xiāng)八鄰尤其是女人們都上這兒來祈福，時有靈驗。當(dāng)然，在廟會這一天人們還要包粽子吃，于姓老鄉(xiāng)說：“別處都是五月端午吃粽子，是為紀(jì)念屈原，我們這吃是為供奉鉤弋奶奶，是求得她保佑，能像她那樣生個金貴的娃子，不但能傳宗接代，還能光宗耀祖。”生前手握玉鉤卻無法把握自己命運的趙氏死后卻成了家鄉(xiāng)人的守護(hù)神，這不能不說是當(dāng)?shù)厝藢λ环N另類的歌頌與贊美，折射出倫理價值取向。

鉤弋夫人廟惜在民國時毀于土匪之手。后文物工作者在廟址底部斷面采集到一枚長25厘米、寬12厘米的灰陶布紋筒瓦，完整如初?，F(xiàn)遺址為長方形土臺，南北長約50米，東西寬約35米，高約4米，殘磚斷瓦夾雜其上?；癁辄S土的廢墟布滿了歲月的創(chuàng)傷，透露著逝去的悲悒與歷史的蒼涼。盡管鉤弋夫人廟已不復(fù)存在，但仍擋不住人們前來憑吊的虔誠。

風(fēng)骨精魂，燕趙遺風(fēng)

武垣城的四周分布著為數(shù)不多的幾個村落，如東邊的荊軻、雪村，南邊的垣城南，還有西南角上的百道口，北邊略遠(yuǎn)些還有北于村。這里的百姓日出而作，日落而息，辟城為地，耕耘成壤，種上五谷雜糧，蒔上菜蔬，收獲的是醇美的農(nóng)家飯。

說到古城周邊的百姓，就不能不提荊軻村的故事。荊軻村是從東邊來探訪武垣城必經(jīng)的村子，西北靠近武垣古城。荊軻村，顧名思義為紀(jì)念那位刺秦而亡的大英雄荊軻而命名的，前來尋訪武垣城的人大都會到村子拜訪一番。但因時間太過久遠(yuǎn)，村上除了大墓冢以外已無與荊軻直接關(guān)聯(lián)的歷史遺物，只有荊軻之名和他風(fēng)清月白的風(fēng)骨精魂在守護(hù)著一方百姓。

村子原本同華北平原上千萬個村莊一樣寂寂無名，但自從中央電視臺《我從漢朝來》紀(jì)錄片節(jié)目組一次采風(fēng)拍攝，這里聲名鵲起。當(dāng)我們的車由東往西行駛在村子的鄉(xiāng)間土路上時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就瞧見一家房子的一面大墻上張貼著巨幅嶗山啤酒的廣告，還有“荊軻商店”四個大字特別醒目，不了解村名的外來者還以為鄉(xiāng)間俗子胡亂而起，給人一種穿越歷史的惡作劇感。村子規(guī)模不大，村民以穆姓為主雜以王姓、李姓等，村里的一位老人告訴我們，莊上現(xiàn)在一百一十來戶人家，不到五百口人，原種地為生，現(xiàn)在壯勞力都外出打工掙錢了，只有農(nóng)忙或過年時才回來住上一段時間。

說起荊軻，老人說，從記事起就聽老輩子人說他們可能是荊軻的后代，他們這個村就建在荊軻墓地之上，荊軻的族人為逃避追殺隱姓埋名于此，統(tǒng)一改姓穆，并開荒種田在此生根發(fā)芽繁衍起來。我們想請老人談?wù)剬η赝鯕⒑ηG軻的感受，是不是特別憎恨秦王，老人抬頭望著天，皺著眉沉思了一下才答，荊軻離現(xiàn)在太遠(yuǎn)了，人們不會刻意去談這些，想的只是如何營生讓家人生活得更好些。我們還是能看出老人的羞赧，畢竟這個村子叫荊軻，如說實話，有些對先人不敬，唱高調(diào)又顯得蒼白無力，我們能理解老人?；詈卯?dāng)下也是我們所有人的現(xiàn)實寫照，也是故去的先祖對子孫的期盼。盡管如此，老人仍為外人來到荊軻村而感到高興，也為村子能與荊軻這位大英雄相關(guān)聯(lián)而自豪。

荊軻，一位頂天立地的漢子！英雄不歸，風(fēng)骨猶存。荊軻去后，秦月開始照遍九州，然不到廿載卻沉殤天際。又過百二十年，一名身受腐刑，卻同樣風(fēng)骨矯然的書生司馬遷將其記于汗青之上，從此永垂青史。

提到荊軻和荊軻村的聯(lián)系，清朝最后一個狀元肅寧人劉春霖曾撰語:“地嬗古遺風(fēng),毛公設(shè)帳,董相傳經(jīng)。荊軻故里,武垣城。儒文俠武,燕趙遺風(fēng)?！睂⑶G軻視為肅寧人的驕傲。荊軻故里指的就是荊軻村。荊軻是肅寧人嗎？當(dāng)然不是，《史記》中有明確記載，荊軻者，衛(wèi)人也，其先乃齊人。那劉春霖為何有此一說，是他才疏學(xué)淺之故？顯然講不通。概因劉狀元此說主要是寄托溢美家鄉(xiāng)之情，更何況肅寧確有荊軻村。

既然荊軻村不是荊軻故里，那穆氏族人是不是荊軻后人呢？《河北省地名志·滄州地區(qū)分冊》 (1983年河北省地名辦公室編)中肅寧詞條下關(guān)于荊軻村有這樣的記錄：荊軻村建于明永樂年間，由山西洪洞縣移民遷此立村，因村坐落在荊軻墓附近，故命村名荊軻?？梢娺w來的穆氏移民為烘托、仰慕英雄才有了托化后世子孫之說。行筆至此，也許你不禁要問，是不是荊軻村與荊軻一點關(guān)系也沒有？也不盡然。荊軻村鄰近的冢上，就是荊軻古墓所在地，穆氏先祖正是在看到荊軻古墓后立村落于旁，并以“荊軻”為村名，以緬懷英雄。

提起荊軻墓就不得不指出，荊軻墓不獨肅寧有，全國其他地方也有，例如江蘇豐縣、河北易縣。為何會有如此之多荊軻墓，其實也不難理解。暴秦殺害荊軻后尸身被剁成肉醢分置于各地以儆效尤，時人并不敢公開祭祀，所以也無公開的荊軻墓。待到秦末起義抗擊暴秦和漢初鞏固統(tǒng)治、消除秦余威之時，消失在視線不到二十年尚未被時人忘懷的荊軻被撥亂反正，恢復(fù)了英名，于是人們紛紛紀(jì)念，有肉醢之所建大墓，無有者但凡荊公游歷、生活之地則建衣冠冢，荊軻墓從此多矣。荊軻村旁的大冢也不外乎此種情形。雖說如此，卻擋不住荊軻村的無上榮光，畢竟這是全國唯一的僅以“荊軻”二字命名不添加任何詞綴的村莊。

黃昏，殘陽如血。武垣這座被歲月遺忘的城池在落日余暉的映照下頗顯壯觀、雄渾；牧羊人趕著成群的羊從城墻下走過，一如歷史深處走來的千軍萬馬等待著古城的檢閱。

李白在《憶秦娥》中感慨道：“西風(fēng)殘照,漢家陵闕”?；赝麣v史，悠悠千年物是人非，荊軻也好，鉤弋夫人也罷，就連武垣城遺址都在日漸久遠(yuǎn)的歷史傳承中多了幾分傳奇。好在歲月不居，春秋作序，被蒼老故事所浸漬的城墻，穿越千年的風(fēng)雨，依然在荒涼的原野上虔誠地守望著往來者。