以“養(yǎng)成教育”促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

李婷

摘 要 小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育主要是通過各種活動(dòng)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，它是以各種活動(dòng)為載體學(xué)生在活動(dòng)中吸取教訓(xùn)，從而在生活中自覺養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。

關(guān)鍵詞 養(yǎng)成教育 全面發(fā)展 健康發(fā)展

0引言

我國現(xiàn)代著名教育家葉圣陶曾說：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”充分強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣對(duì)于兒童成長(zhǎng)及其教育的重要性。在基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段，德育教育應(yīng)以行為習(xí)慣養(yǎng)成教育為主，把行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育落實(shí)到實(shí)處，扎扎實(shí)實(shí)地抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事，一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣，就會(huì)使你受害終生；相反，養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生。

隨著社會(huì)的發(fā)展，各方面信息多渠道、多元化的變化，面對(duì)新的形式學(xué)生的養(yǎng)成教育出現(xiàn)了新的問題：多數(shù)家庭比較富裕，“掭犢之情”造成這些孩子生在福中不知福，隨便花錢吃零食，挑吃挑穿鬧父母，偷懶怕累不儉樸；現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)為了保證孩子的學(xué)習(xí)，不讓孩子做任何家務(wù)，養(yǎng)成了孩子飯來張口、衣來伸手、怕苦怕累的不良習(xí)慣。因此，造成這些孩子成人后不能適應(yīng)工作的節(jié)奏，不懂得勞動(dòng)成果來之不易；受西方意識(shí)形態(tài)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，部分小學(xué)生以奢為榮、以侈為樂，比闊氣鋪張浪費(fèi)，形成了當(dāng)今學(xué)生的畸形消費(fèi)。

面對(duì)養(yǎng)成教育的新問題，沿用過去的老思想、老辦法已經(jīng)難以解決傳授知識(shí)和學(xué)生德育養(yǎng)成之間的實(shí)際矛盾沖突。為培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和思想品德，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行以《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育探索。

養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期逐步提高的過程，學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成不是一天兩天的，它是一個(gè)知、情、意、行互相轉(zhuǎn)化、互相助進(jìn)的過程。因此，養(yǎng)成教育應(yīng)根據(jù)小學(xué)教育和兒童特點(diǎn)，按照全面性、可行性、適用性、循序漸進(jìn)性、差異性的原則，根據(jù)《小學(xué)德育大綱》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的有關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真分析時(shí)代的內(nèi)涵和外延，針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀提出“五項(xiàng)教育目標(biāo)”和“七會(huì)六不五節(jié)約”。 五項(xiàng)教育目標(biāo)為：知道勤勞儉樸與個(gè)人、社會(huì)、家庭的關(guān)系；組織趣味勞動(dòng)，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣；愛惜糧食、珍惜各種用品；衣食儉樸，作風(fēng)正派；溫和、忍讓禮貌待人。七會(huì)六不五節(jié)約：七會(huì)：會(huì)保持個(gè)人衛(wèi)生，會(huì)自己收拾房間，會(huì)洗自己的東西，會(huì)掃地清理垃圾，會(huì)上街買賣購物，會(huì)下廚房煮飯，會(huì)整理書包。六不：不挑吃穿，不亂花錢，不吃零食，不比闊氣，不打架罵人，不進(jìn)網(wǎng)吧。五節(jié)約：節(jié)約一粒米，節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙、一支筆。這樣逐步培養(yǎng)學(xué)生的良好的品質(zhì)。

學(xué)科教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣訓(xùn)練的主要陣地。充分利用品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行繼承教育；利用語文課教育學(xué)生搞好自身勞動(dòng)，用語文美育內(nèi)涵加強(qiáng)學(xué)生節(jié)約、艱辛、儉樸、抗腐等思想教育；利用數(shù)學(xué)課教育學(xué)生不亂撕亂扔，愛護(hù)學(xué)習(xí)用品的良好習(xí)慣；科學(xué)課培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)和動(dòng)手制作的能力等，這樣讓學(xué)生知道為什么要那樣做和應(yīng)該怎樣做。

良好行為習(xí)慣的形成是一個(gè)多次重復(fù)出現(xiàn)的過程，因此，它是需要多重刺激反復(fù)訓(xùn)練的。結(jié)合社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生進(jìn)行多種形式的活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主體反復(fù)進(jìn)行行為習(xí)慣的訓(xùn)練。（1）根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)開展“五節(jié)約”、“比一比”、“賽一賽”、“愛勞動(dòng)我第一”等活動(dòng)。結(jié)合班級(jí)實(shí)際教師“講一講”，學(xué)生“說一說”勤勞儉樸的故事。主題班會(huì)進(jìn)行各式各樣的勞動(dòng)大賽。用國旗下講話、晨會(huì)、班會(huì)和校園網(wǎng)宣傳各種優(yōu)良品質(zhì)的意義；師生合作辦宣傳欄；用廣播站定時(shí)進(jìn)行故事、歌曲、校內(nèi)先進(jìn)事跡等。（2）手拉手，城鄉(xiāng)聯(lián)誼組織學(xué)生到邊遠(yuǎn)的山村考察，參觀農(nóng)民種地，讓學(xué)生從實(shí)際觀察中理解“粒粒皆辛苦”，看到自己生活的幸福，從而自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（3）學(xué)校、家庭相互促進(jìn)，相互配合。學(xué)校通過家訪、家長(zhǎng)會(huì)、電話聯(lián)系等手段，向家長(zhǎng)宣傳德育教育的目的、意義、教育方式等，讓家長(zhǎng)積極配合，不失時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“禮貌語言”的訓(xùn)練。

制定評(píng)價(jià)制度對(duì)進(jìn)行良好行為習(xí)慣的教育起著重要的導(dǎo)向和監(jiān)督作用。充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用 ，建立個(gè)人評(píng)價(jià)、班級(jí)評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)形式，建立起以學(xué)生為中心的“教師—學(xué)生—家長(zhǎng)”三位一體的德育體系。在校老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后，家長(zhǎng)對(duì)孩子也要嚴(yán)格要求，不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長(zhǎng)，以便在學(xué)校里于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。這樣，家長(zhǎng)和教師在養(yǎng)成教育方面，就能達(dá)成一個(gè)共識(shí)，目標(biāo)一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。

“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。習(xí)慣的培養(yǎng)，必須從小抓起?！盃恳话l(fā)而動(dòng)全身”學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，才能成為一個(gè)有效益與競(jìng)爭(zhēng)、開放與創(chuàng)新、民主與法制等觀念的現(xiàn)代人?！皾?rùn)物細(xì)無聲”，學(xué)生在潛移默化中形成良好的行為習(xí)慣，為他的成人、為他的成才打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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